Гражданское общество

Объективной основной объединения  людей в постиндустриального  обществе является развитие образования  науки, информации, культуры В этой связи исследователи отмечаю еще одну интересную тенденцию: колоссальное развитие сферы "производства человека" - системы социальной защиты, образования, здравоохранения, воспитания детей - все меньше является прерогативой государства и все больше самого гражданского общества (органов местного самоуправления, общественных ассоциаций самих граждан) Это придаст взаимоотношениям людей новый, гражданский тип коллективности» который возникает из индивидуальных начал личности, развитых до осознания принадлежности к общей культуре, участия в развитии, общественном созидании. Поэтому прежнее противопоставление индивидуализма и коллективизма постепенно теряет свое значение.

Седьмая тенденция - по мере постиндустриализации общества широкое распространение получает партиципационная демократия, предполагающая участие широких слоев населения не только в выборах своих представителей, и в процессах подготовки, принятия и осуществления решения, а также в контроле за их реализацией. Особую роль демократия участия играет в тех областях, которые имеют для гражданина личностную значимость (на рабочем месте, в учебном заведении, по месту жительства, в сфере организованного досуга и т.п.). Партиципация расширяет общественные связи человека и возможности для его самовыражения и самоутверждения.

Даже столь краткий  обзор основных линий развития современного гражданского общества показывает, что  в совокупной гражданской жизни  в обобщенном виде наблюдаются две  взаимосвязанные тенденции. Первая состоит в гражданской социализации экономических структур и главным образом - отношений частной собственности, в ограничении государственной власти развитой общественно-политической самодеятельностью , массовыми движениями. Вторая тенденция - индивидуализация экономических и социальных процессов, их наполнение многообразным личностным содержанием.

Единство социализированного и индивидуализированного, достигнутое  в рамках неолиберального (неоконсервативного ) синтеза, позволило современному западному обществу вырваться из плена пресловутых дихотомий "свобода-равенство", "индивидуализм-коллективизм", "капитализм-социализм", которые длительное время раскалывало человечество на два враждебных и непримиримых лагеря. Оказалось, что так называемый социализм (=социализация) есть не уничтожение капитала а изменение его характера, придание ему определенных общественно-организованных, цивилизованных форм, которые лишь ограничивают и подавляют его разрушительные, эгоистические черты и в то же время сохраняют максимальный простор для наиболее полного проявления его великих созидательных сил. Такой, рационально понятый социализм представляет собой специфический социально-экономический механизм, встроенный в систему спонтанного, рыночно-капиталистического порядка и ориентирующий силы капитала, рынка на интересы каждого отдельного человека в обществе в целом. И этот социализм в тех или иных формах ("функционально-государсвенный", "гражданский", "кооперативный", "акционерный" и т.п.) занял свое надлежащее место в большинстве развитых стран.

Затянувшийся мировоззренческий  выбор, который рано или поздно все-таки предстоит сделать белорусскому народу, воспринимается на уровне массового  традиционалистского сознания как  выбор между капитализмом и социализмом  Однако процессы социализации и индивидуализации, современных обществ, протекающие  под влиянием их постиндустриализации, выводят западно общественно -экономическую систему на качественно новый виток спирали цивилизационного развития, на котором она в принципе не описывается в прежних идеологемах. Поэтому перед белорусским народом стоит совсем иной выбор не "капитализм" или "социализм", а либо основанное на универсальных базисных ценностях рыночно-демократическое гражданское общество, правовое государство, либо все тот же (хотя и несколько обновленный) "азиатский ", государственно-автократический строй, экономический идиотизм и политическое убожество которого надолго поставят крест на попытках Беларуси присоединится к современному миру.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ключевую роль в создании стабильно и работающей демократии играет гражданское общество – самонастраивающаяся, открытая система, базирующаяся на европейских  культурных ценностях, рыночной экономике, добровольных формах гражданских ассоциаций.

Формирование гражданского общества в государствах, которые  еще недавно жили в условиях тоталитаризма, имеет целый ряд особенностей и сталкивается с рядом серьезных  трудностей. В странах Западной Европы гражданское общество формировалось постепенно, в условиях «просвещенного абсолютизма» и уже в качестве зрелого социального феномена способствовало замене авторитарного режима на демократический. В Восточной Европе ситуация является прямо противоположной: распад политической системы тоталитаризма, вызванный внутренними и внешними причинами, поставил в повестку дня проблему предотвращения  социального распада, «войны всех против всех». Тоталитаризм оставил здесь фактически пустыню, потому что в условиях коммунистической диктатуры возможным было формирование лишь отдельных фрагментарных элементов гражданского общества, на последних этапах её существования.

Разрушение социальной морали, права, национальных ценностей, трудовой этики, института гражданства –  это реальные проблемы, которые требуют  своего решения в кратчайшие исторические сроки. Они обостряются в связи  с социальной пассивностью большинства  граждан, не имеющих опыта самостоятельного политического участия, не верящих  в то, что их общественная активность принесет свои плоды.

Процессы посттоталитарной трансформации, которые затронули в конце XX века в том числе и Республику Беларусь, требуют к себе пристального внимания со стороны ученых-обществоведов.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Гражданское общество: сборник статей.: в 2-х вып., вып. 1/Белорус. респ. Фонд поддержки демокр. реформ им. Льва Сапеги; сост. В.В. Ровдо и др. – Минск., 1995.
2. Одинцова А. В. Гржданское общество: прошлое, настоящее, будущее // Социально-политические науки. – 1991. - № 12. – с. 47.
3. Кравченко И. И. Концепция гражданского общества в философском развитии // ПОЛИС. – 1991. - №5. – с.136.
4. Демократия и гражданское общество / Пер. с англ.; Послесл. М. А. Абрамова. – Москва: Прогресс-Традиция, 2001. – 400 с.