Гражданское и правовое общество

 

17

определенное ограничение  своей свободы и обязуется  подчиняться общим установлениям  государства, а государство в  ответ на это гарантирует обеспечение  безопасности индивида и его собственности. Кстати говоря, именно частная собственность, согласно классическим представлениям западных мыслителей, идущих от Ж.Ж. Руссо  и Г. Гегеля, является экономическим  фундаментом гражданского общества [3].

Известная английская пословица  “Мой дом - моя крепость” имеет  не только буквальный, но и глубокий обобщающий смысл. Если у человека есть свой “дом”, т.е. собственность” и  если эта собственность надежно  защищена законом, то он обретает уверенность, держит себя с достоинством перед  властью любого уровня вплоть до государственной.

Здесь гражданское общество выступает как образование, главным  действующим лицом которого является “человек-собственник”. Нет, это не элитарное общество Форсайтов, не закрытый аристократический клуб, а демократическое общество тех, кто чем-то владеет: средствами производства, денежным капиталом, акциями, информацией, необходимой людям, интеллектом, генерирующим идеи, наконец, просто рабочей силой. Каждый человек имеет право на собственное дело. Участники такого отделенного от государственной власти общества самостоятельны и независимы друг от друга (или зависимы в пределах достигнутой между собой договоренности). Они сами решают все свои дела, сами рискуют и пожинают плоды риска.

В процессе развития гражданское  общество охватывает все более широкие  слои населения - не только имущие, но и  малоимущие и неимущие. В рабовладельческом  обществе раб был совершенно бесправен, его можно было продать, купить, убить. Феодальный крестьянин тоже не пользовался  гражданскими правами. Но оставаясь  в ряде случаев объектом купли-продажи, он уже обрел право на жизнь. С  возникновением и развитием капитализма  рабочий, включаясь в структуры  гражданского общества, стал гражданином  государства с невиданным и невозможным  ранее объемом прав и обязанностей. Государство в той своей части,

18

которая характеризуется  как “орудие”, “машина” господствующих классовых элит, было вынуждено не только считаться с возникшими общественными  ассоциациями, но и встать на путь правового  упорядочения своих отношений со всем населением, существенно перестроить  свои собственные властные структуры.

Гражданское общество позволяет  умерить притязания не только власти к гражданам, но сдерживать стремления человека к бунту - как к осознанному, так и неосознанному, стихийному, сугубо разрушительному. Речь идет не о социальных революциях. Говорят, на Западе время таких революций прошло. Речь идет именно о бунте как об одном из “существенных измерений человека”, человека, который говорит: “Я бунтую, следовательно, мы существуем”. Примером могут служить бунты футбольных фанатов против всех и вся если их футбольная команда проиграла, они “с горя” опрокидывают и поджигают автомашины, вдребезги разбивают витрины магазинов, забрасывают полицейских камнями. Если их футбольная команда выиграла, они делают то же самое - но на этот раз “от счастья”.

Гражданское общество во многом способствует нормальному ходу политического  процесса в государстве, что особенно важно для государств, где по разным причинам происходит частая смена правительств (как, например, в Италии). Будучи негосударственной  частью общества, гражданское общество тем не менее служит стабилизирующим фактором и государства, и общества в целом.

Правовое государство, гражданское  общество, права человека, в той  мере и в тех формах, в каких  все это существует, - великие  достижения западной цивилизации. Однако причислять их к разряду общечеловеческих ценностей не следует. В условиях других цивилизаций - китайской, японской, исламской - иные мерки и иные ценности и для их народов не менее великие.

 

 

 

 

 

19

Заключение

Ныне Россия, Российская Федерация, согласно Конституции, есть демократическое правовое государство, социальное государство; человек, его права и свободы являются высшей ценностью; признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.

Эти определения, скорее, констатация  будущего, нежели настоящего. В сегодняшней  России не осуществлен основной принцип  демократического правового государства - приоритет прав и свобод человека по отношению к любым властным структурам, государственным институтам и учреждениям.

Рост числа приверженцев идеи правового государства (в самой  общей формулировке) свидетельствует  о том, что эта идея пробивает  себе путь в общественном мнении россиян  как идея, способная сплотить их во имя общих целей. Но как только фактически тот же самый вопрос ставится в более конкретной формулировке, респонденты приходят в смятение. Всего лишь около 7% респондентов привлекает идея индивидуальной свободы, превосходства интересов личности над интересами государства. Правовое воспитание граждан России вырисовывается как одна из важнейших и неотложных задач. И для юристов здесь непочатый край работы.

Что касается гражданского общества в современной России, то оно есть и внешне выглядит вполне убедительно.

Но это как раз тот  случай, когда гражданское общество нельзя назвать правовым, ибо оно  не основано на высокой правовой культуре граждане не только имеющих по Конституции права и обязанности, но и умеющие пользоваться правами и соблюдать обязанности

 

 

 

 

 

20

Список литературы

 

1. Алексеев С.С. Философия права. М„ 1997. С. 4-5

2. Арато А. Концепция гражданского общества: восхождение, упадок, воссоздание и направление для дальнейших исследований // Полис. 1995. № 3. С. 51.

3. Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1977. Т. 1. С. 484-485, 486.

4. Гофф Ж. ле. Цивилизация средневекового Запада. М , 1992. С. 19.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

21