Педагогическая теория Коменского

    сторон". [6, с. 34]

       Материал  следует  располагать  так,  чтобы  каждый  новый  материал

    органично следовал из предыдущего. По мере взросления развивают сначала

    чувства учащихся, затем память, мышление и, наконец, речь и руку. Таким

    образом, Коменский применяет метод последовательности.

      Обучение вне всякого сомнения должно быть  и  посильным,  а  усвоение

    материала  прочным.  Постоянные  упражнение  и   повторение   в   школе

    Коменского были основными  методами  обучения  языку  и  многим  другим

    предметам. Но и в самих упражнения  Коменский  соблюдал  диалектический

    принцип. Вначале ученики осваивали  инструмент,  с  которым  предстояло

    работать, затем выполняли отдельные элементы ("сначала буквы  и  слоги,

    затем слова, наконец фразы" [6, с. 35]), и лишь как завершение  брались

    за целую работу.

    Коменский о работе учителя.

      В педагогике Коменского видно место уделяется роли учителя. Ведь само

    по себе образование не имеет никакого смысла без  обучающего  субъекта.

    Но в  то  время  авторитет  учителя  был  ничтожно  мал.  Коменский  же

    требовал, чтобы, с одной стороны, население относилось  с  уважением  к

    учителю, а с другой -  сам  учитель  понял,  какую  важную  функцию  он

    выполняет в обществе, и был полон  собственного  достоинства.  Учитель,

    писал он, должен быть честным, деятельным, настойчивым, живым  образцом

    добродетелей, которые он  должен  прививать  ученикам,  быть  человеком

    образованным и трудолюбивым. Он должен безгранично  любить  свое  дело,

    относиться к ученикам по-отечески, будить интерес учащихся  к  знаниям.

    [5, с. 39]

      Одновременно учитель должен быть и проповедником, человеком,  который

    знакомит учеников с Откровением  Господним.  И  в  этой  связи  учителю

    Коменского легче быть авторитетом для своих учеников,  нежели  простому

    наемному  служащему.  Но  в  то  же  время,  это  требование   является

    отступлением от  собственных  принципов  Коменского  -  обучение  детей

    независимо от их вероисповедания.

      Тем не менее, слова Коменского, обращенные  к  учителям  до  сих  пор

    звучат свежо и актуально:

      "Тщетно стремиться к улучшению методов, если не  удастся  изгнать  из

    школ косность..." [7, с. 189]

      "... Учителя должны заботиться о том, чтобы быть для учеников в  пище

    и одежде образцом  простоты,  в  деятельности  -  примером  бодрости  и

    трудолюбия, в поведении - скромности и благонравия, в речах - искусства

    разговора и молчания, сбовом, быть образцом благоразумия  в  частной  и

    общественной жизни". [2, с. 155]

       С  точки  зрения,  Коменского  учительство   является   не   столько

    профессией, сколько призванием. Человек должен прийти к  мысли  о  том,

    что  он  будет  давать  образование  подрастающему  поколению  в   ходе

    жизненных  переживаний.  Он   должен   иметь   солидную   теоретическую

    подготовку, прежде чем приниматься за этот труд. Кроме того, учитель не

    должен быть обеспокоен о собственном благополучии,  оно  обеспечивается

    принимающей общиной. Община же, выделяя деньги на наем учителя,  вернет

    их сторицей в виде знаний собственных детей.

      Место учителя в школе четко оговорено в нескольких книгах Коменского.

    В частности, в трактате "Законы хорошо организованной  школы"  подробно

    устанавливаются порядок  и  приемы  учета  знаний  учащихся;  декурионы

    (своеобразные  старосты)  ежедневно  проверяют  знания  всех  учащихся;

    учительна каждом уроке проверяет знания. Вызывая  нескольких  учеников;

    ректор школы один раз в месяц  проверяет  успеваемость  учащихся  путем

    испытаний. В конце каждой четверти устраиваются также испытания,  а  по

    окончании учебного года - переводные экзамены из класса в класс.

      Учитель, по Коменскому, постоянно совершенствуется в своих знаниях  и

    умениях. "Хороший учитель не  пропускает  ни  одного  удобного  случая,

    чтобы научиться чему-либо полезному". [2, с. 156] Учитель  должен  быть

    для ученика "пампедическим наставником", то есть  учить  всех  всему  и

    всесторонним   образом    "ради    доставления    человеку    всецелого

    совершенства".

      В качестве последнего наставления учителям Коменский говорит  о  том,

    чтобы они никогда не забывали цель и задачу своего класса, всегда четко

    представляя что должно быть достигнуто в  ходе  обучения.  А  вместе  с

    целью прямого обучения тем или иным предметам, Коменский ставит  задачу

    нравственного воспитания,  как  одного  из  главнейших  в  человеческой

    жизни.

    Содержание, формы и методы

    нравственного воспитания по Я.А. Коменскому.

      "Управление человека собой является, по мнению Коменского,  одной  из

    трех целей воспитания. Оно достигается нравственным  воспитанием."  [5,

    с. 37]

       Необходимо  отметить,  что  точка  зрения  Коменского  на   школьное

    нравственное образование отличается  от  ныне  общепринятой  в  России.

    Здесь для сокращения расходов на школу, личности учителя и  воспитателя

    являются  объединенными.  Коменский  же  разводит  их   вводя   понятия

    педагогиуса (учителя) и педагога (воспитателя).

       Тщательно  изучив  в  университетской   молодости   труды   Платона,

    Аристотеля, Плутарха  и  Сенеки,  Коменский  вслед  за  ними  объявляет

    главными добродетелями  воспитанного  человека  мудрость,  умеренность,

    мужество и справедливость. Он советовал развивать у  детей  скромность,

    послушание,   благожелательность   к   другим   людям,   опрятность   и

    аккуратность, вежливость, почтительность к старшим, трудолюбие.

      "Из числа нравственных добродетелей  особенно  настойчиво  должен  он

    (педагог - Прим.  сост.)  рекомендовать  и  внедрять  путем  упражнений

    способность переносить  труды,  больше  того,  стремление  к  ним;  ибо

    достигнув этого, они будут иметь великое сокровище для жизни".  [2,  с.

    157]

      Эта точка зрения  на  нравственные  категории  вполне  согласуется  с

    протестантскими  воззрениями   Яна   Амоса   Коменского.   В   качестве

    нравственных ориентиров для него выступают сам Христос, который нашел в

    себе силы пострадать за все человечество, Иов - ради  любви  к  Господу

    терпевший  самые  разные  лишения,  и  Соломон  -  образец   библейской

    мудрости.

       Средствами  нравственного  воспитания   Коменский   считал:   пример

    родителей,  учителей,  товарищей;   наставления,   беседы   с   детьми;

    упражнения детей в нравственном поведении (в  частности,  в  воспитании

    мужества);  борьбу  с   распущенностью,   с   ленью,   необдуманностью,

    недисциплинированностью.  Большое  значение  в  процессе  нравственного

    воспитания имеет выработка положительных привычек.

      Одно из самых больших мест в нравственном воспитании детей  Коменский

    отводит семье, роли матери и отца.  Школа,  воспитатели,  проповедники,

    считает он, могут лишь развить и некоторым образом направить воспитание

    детей в нужное русло, но основное умонастроение личности рождается все-

    таки в семье.

      Стараясь поддерживать в своих учениках живость, свойственную детскому

    возрасту, Коменский вместе с тем и требовал от них дисциплины.  Следует

    поддерживать  дисциплину  "хорошими  примерами,  ласковыми  словами,  и

    всегда искренним и откровенным благорасположением" [6, с. 37]

      В книге "Законы хорошо организованной  школы"  Коменский  оговаривает

    правила поведения  учеников,  старост  классов  (декурионов),  служащих

    школы, учителей, воспитателей и директоров.

      "Пусть поддержание дисциплины всегда происходит строго и убедительно,

    но не шутливо или яростно, чтобы возбуждать страх и уважение, а не смех

    или ненависть. Следовательно, при руководстве  юношеском  должна  иметь

    место кротокость  без  легкомыслия,  при  взысканиях  -  порицание  без

    язвительности, при наказаниях - строгость без свирепости"  [6,  с.  37]

                                 Литература

1. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2-х т. Т. 1. - М.:

    1982.

1. Коменский Я.А. Избранные педагогические произведения. В 2-х т. Т.2. -

    М.: 1982.

1. Адольф А. Что такое школа по воззрениям Коменского. -М.

1. Альт П. Прогрессивный характер педагогики Коменского. - М., 1959.

1. Джибладзе Г.Н. Философия Коменского. - М., 1982.

1. Константинов Н.А. и др. История педагогики: Учебник для студентов пед.

    Ин-тов. - М.: Просвещение, 1982.

1. Кратохвил М.В. Жизнь Яна Амоса Коменского. - М.: 1991.

1. Лордкипинадзе Д.О. Ян Амос Коменский. - М.: 1990.

1. Смоляницкий Я.А. Три века Яна Амоса Каменского. - М.: 1987.