Паломничество и зарождение религиозного туризма

Паломничество в Индии.

Традиция паломничества  в индуизме является, возможно, древнейшей в мире из всех дошедших до наших дней. Эта религия в отличие от других не имеет основателя и уходит корнями в глубь веков. Последние исследования ученых позволяют предполагать, что индийская цивилизация является гораздо более древней, чем считалось ранее.

Индусы во время  паломничества посещают много святых мест, в которых выполняют ритуалы  жизненного цикла, поминают усопших, лицезреют образ Бога. Причем в ряде случаев важны не только цель (тиртха) паломничества, но и многочисленные ритуальные мероприятия, выполняемые во время шествия (ятра). Типичным примером является паломничество в г. Пандхарпур (штат Махараштра, Индия) для поклонения богу Виттхалу (Витхобе, Пандуранге). Для многих паломников главным является сам путь к этой святыне

Индусы совершают  ритуальный обход по часовой стрелке  алтарей богов, храмов, священных  городов (Варанаси), гор. Многие паломнические маршруты также являются круговыми. Один из них пролегает вдоль русла Ганга — практически от истоков до устья реки. По одному берегу паломники следуют в одну сторону, а по другому — в обратном направлении. Впечатляет протяженностью круговой обход по часовой стрелке фактически всего субконтинента с посещением четырех мест, дарующих освобождение: Дварка (запад Индии), Бадри-натх (Бадрикаашрама) (Гималаи), Пури (восток Индии), Рамешварам (юг Индии).

Индийское паломничество  очень разнообразно.

Паломничеством считается  театральная мистерия «Рамлила», продолжающаяся в течение месяца в городе Рамнагар на берегу Ганга. В ней исполняются сцены из жизни Господа Рамы. Зрители иногда перемещаются на несколько километров с одной площадки на другую. Считается, что они лицезреют образы богов, роли которых исполняют актеры. Как и при классическом паломничестве, здесь собираются многочисленные отшельники-мудрецы, раздается священная пища.

Паломников привлекают духовные центры — индийские ашрамы. Ашрамы существуют для внутреннего духовного самосовершенствования людей. В них паломники общаются с самим гуру или его учениками, последователями и постигают учение. Они посещают семинары, овладевают практикой и методами работы над собой (медитация, правильное дыхание, хатха-йога и т.д.), что позволяет им продвинуться в духовном развитии. Деятельность многих ашрамов выходит за формальные религиозные рамки: она посвящается разным аспектам духовных исканий людей: поиску места и ориентиров в жизни, желанию быть свободными от различных видов страданий и пр. На базе многих ашрамов или в тесной связи с ними возникли духовные школы.

В конце XX в. в Индии, в 90 км к северу от Ченнаи (Мадраса) возник духовный центр под названием «Золотой Город». Он принимает ежемесячно десятки тысяч духовных искателей из Индии и других стран мира. Люди возвращаются оттуда преображенными, поправившими здоровье, решившими многие проблемы.

Золотой Город - центр  Движения Единства, где распахнул  двери Университет Единства (Oneness University). В Университете люди разных национальностей, пола, возраста, религиозной принадлежности и профессий смогут продвинуться в духовном путешествии, работе над собой.

В Золотом Городе в 2008 г. был открыт Храм Единства с  самым большим в Азии залом  без колонн, в котором одновременно до 20 тыс. человек могут находиться и 8 тыс. - медитировать. Считается, что  Храм Единства находится на пересечении  духовных меридианов Земли. Медитации  в этом месте позволят усиливать  положительную энергию, приходящую на Землю из космоса. Эта энергия  распространится по всему земному  шару, влияя на сознание человечества. Основатели Университета утверждают, что на Земле начнут затухать конфликты, будет больше любви, сострадания  и гармонии в человеческих взаимоотношениях.

Паломничество и  зарождение религиозного туризма.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к  действительности. В большинстве  случаев паломник является глубоко  религиозным человеком с уже  сложившейся системой ценностей.  Он готов на время поступиться  привычным образом жизни, кругом общения, удовольствиями, питанием для  достижения духовных и нравственных целей. Он часто движим стремлением  выразить благодарность высшим силам  за блага, ниспосланные ими, и преданность  вере, испытать собственные намерения  и способности к подвижничеству, обрести смысл жизни.

Паломничество в Индии.

Традиция паломничества  в индуизме является, возможно, древнейшей в мире из всех дошедших до наших дней. Эта религия в отличие от других не имеет основателя и уходит корнями в глубь веков. Последние исследования ученых позволяют предполагать, что индийская цивилизация является гораздо более древней, чем считалось ранее.

Индусы во время  паломничества посещают много святых мест, в которых выполняют ритуалы  жизненного цикла, поминают усопших, лицезреют образ Бога. Причем в ряде случаев важны не только цель (тиртха) паломничества, но и многочисленные ритуальные мероприятия, выполняемые во время шествия (ятра). Типичным примером является паломничество в г. Пандхарпур (штат Махараштра, Индия) для поклонения богу Виттхалу (Витхобе, Пандуранге). Для многих паломников главным является сам путь к этой святыне

Индусы совершают  ритуальный обход по часовой стрелке  алтарей богов, храмов, священных  городов (Варанаси), гор. Многие паломнические маршруты также являются круговыми. Один из них пролегает вдоль русла Ганга — практически от истоков до устья реки. По одному берегу паломники следуют в одну сторону, а по другому — в обратном направлении. Впечатляет протяженностью круговой обход по часовой стрелке фактически всего субконтинента с посещением четырех мест, дарующих освобождение: Дварка (запад Индии), Бадри-натх (Бадрикаашрама) (Гималаи), Пури (восток Индии), Рамешварам (юг Индии).

Индийское паломничество  очень разнообразно.

Паломничеством считается  театральная мистерия «Рамлила», продолжающаяся в течение месяца в городе Рамнагар на берегу Ганга. В ней исполняются сцены из жизни Господа Рамы. Зрители иногда перемещаются на несколько километров с одной площадки на другую. Считается, что они лицезреют образы богов, роли которых исполняют актеры. Как и при классическом паломничестве, здесь собираются многочисленные отшельники-мудрецы, раздается священная пища.

Паломников привлекают духовные центры — индийские ашрамы. Ашрамы существуют для внутреннего духовного самосовершенствования людей. В них паломники общаются с самим гуру или его учениками, последователями и постигают учение. Они посещают семинары, овладевают практикой и методами работы над собой (медитация, правильное дыхание, хатха-йога и т.д.), что позволяет им продвинуться в духовном развитии. Деятельность многих ашрамов выходит за формальные религиозные рамки: она посвящается разным аспектам духовных исканий людей: поиску места и ориентиров в жизни, желанию быть свободными от различных видов страданий и пр. На базе многих ашрамов или в тесной связи с ними возникли духовные школы.

В конце XX в. в Индии, в 90 км к северу от Ченнаи (Мадраса) возник духовный центр под названием «Золотой Город». Он принимает ежемесячно десятки тысяч духовных искателей из Индии и других стран мира. Люди возвращаются оттуда преображенными, поправившими здоровье, решившими многие проблемы.

Золотой Город - центр  Движения Единства, где распахнул  двери Университет Единства (Oneness University). В Университете люди разных национальностей, пола, возраста, религиозной принадлежности и профессий смогут продвинуться в духовном путешествии, работе над собой.

В Золотом Городе в 2008 г. был открыт Храм Единства с  самым большим в Азии залом  без колонн, в котором одновременно до 20 тыс. человек могут находиться и 8 тыс. - медитировать. Считается, что  Храм Единства находится на пересечении  духовных меридианов Земли. Медитации  в этом месте позволят усиливать  положительную энергию, приходящую на Землю из космоса. Эта энергия  распространится по всему земному  шару, влияя на сознание человечества. Основатели Университета утверждают, что на Земле начнут затухать конфликты, будет больше любви, сострадания  и гармонии в человеческих взаимоотношениях.

Паломничество и  зарождение религиозного туризма.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к  действительности. В большинстве  случаев паломник является глубоко  религиозным человеком с уже  сложившейся системой ценностей.  Он готов на время поступиться  привычным образом жизни, кругом общения, удовольствиями, питанием для  достижения духовных и нравственных целей. Он часто движим стремлением  выразить благодарность высшим силам  за блага, ниспосланные ими, и преданность  вере, испытать собственные намерения  и способности к подвижничеству, обрести смысл жизни.

Паломничество в Индии.

Традиция паломничества  в индуизме является, возможно, древнейшей в мире из всех дошедших до наших дней. Эта религия в отличие от других не имеет основателя и уходит корнями в глубь веков. Последние исследования ученых позволяют предполагать, что индийская цивилизация является гораздо более древней, чем считалось ранее.

Индусы во время  паломничества посещают много святых мест, в которых выполняют ритуалы  жизненного цикла, поминают усопших, лицезреют образ Бога. Причем в ряде случаев важны не только цель (тиртха) паломничества, но и многочисленные ритуальные мероприятия, выполняемые во время шествия (ятра). Типичным примером является паломничество в г. Пандхарпур (штат Махараштра, Индия) для поклонения богу Виттхалу (Витхобе, Пандуранге). Для многих паломников главным является сам путь к этой святыне

Индусы совершают  ритуальный обход по часовой стрелке  алтарей богов, храмов, священных  городов (Варанаси), гор. Многие паломнические маршруты также являются круговыми. Один из них пролегает вдоль русла Ганга — практически от истоков до устья реки. По одному берегу паломники следуют в одну сторону, а по другому — в обратном направлении. Впечатляет протяженностью круговой обход по часовой стрелке фактически всего субконтинента с посещением четырех мест, дарующих освобождение: Дварка (запад Индии), Бадри-натх (Бадрикаашрама) (Гималаи), Пури (восток Индии), Рамешварам (юг Индии).

Индийское паломничество  очень разнообразно.

Паломничеством считается  театральная мистерия «Рамлила», продолжающаяся в течение месяца в городе Рамнагар на берегу Ганга. В ней исполняются сцены из жизни Господа Рамы. Зрители иногда перемещаются на несколько километров с одной площадки на другую. Считается, что они лицезреют образы богов, роли которых исполняют актеры. Как и при классическом паломничестве, здесь собираются многочисленные отшельники-мудрецы, раздается священная пища.

Паломников привлекают духовные центры — индийские ашрамы. Ашрамы существуют для внутреннего духовного самосовершенствования людей. В них паломники общаются с самим гуру или его учениками, последователями и постигают учение. Они посещают семинары, овладевают практикой и методами работы над собой (медитация, правильное дыхание, хатха-йога и т.д.), что позволяет им продвинуться в духовном развитии. Деятельность многих ашрамов выходит за формальные религиозные рамки: она посвящается разным аспектам духовных исканий людей: поиску места и ориентиров в жизни, желанию быть свободными от различных видов страданий и пр. На базе многих ашрамов или в тесной связи с ними возникли духовные школы.

В конце XX в. в Индии, в 90 км к северу от Ченнаи (Мадраса) возник духовный центр под названием «Золотой Город». Он принимает ежемесячно десятки тысяч духовных искателей из Индии и других стран мира. Люди возвращаются оттуда преображенными, поправившими здоровье, решившими многие проблемы.

Золотой Город - центр  Движения Единства, где распахнул  двери Университет Единства (Oneness University). В Университете люди разных национальностей, пола, возраста, религиозной принадлежности и профессий смогут продвинуться в духовном путешествии, работе над собой.

В Золотом Городе в 2008 г. был открыт Храм Единства с  самым большим в Азии залом  без колонн, в котором одновременно до 20 тыс. человек могут находиться и 8 тыс. - медитировать. Считается, что  Храм Единства находится на пересечении  духовных меридианов Земли. Медитации  в этом месте позволят усиливать  положительную энергию, приходящую на Землю из космоса. Эта энергия  распространится по всему земному  шару, влияя на сознание человечества. Основатели Университета утверждают, что на Земле начнут затухать конфликты, будет больше любви, сострадания  и гармонии в человеческих взаимоотношениях.

Паломничество и  зарождение религиозного туризма.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к  действительности. В большинстве  случаев паломник является глубоко  религиозным человеком с уже  сложившейся системой ценностей.  Он готов на время поступиться привычным образом жизни, кругом общения, удовольствиями, питанием для достижения духовных и нравственных целей. Он часто движим стремлением выразить благодарность высшим силам за блага, ниспосланные ими, и преданность вере, испытать собственные намерения и способности к подвижничеству, обрести смысл жизни.

Паломничество в Индии.

Традиция паломничества  в индуизме является, возможно, древнейшей в мире из всех дошедших до наших дней. Эта религия в отличие от других не имеет основателя и уходит корнями в глубь веков. Последние исследования ученых позволяют предполагать, что индийская цивилизация является гораздо более древней, чем считалось ранее.