З А Д А Н И  Е

 
на контрольно-курсовую работу студенту гр. ______ 
 
по дисциплине «Введение в туризм»  

Тема  контрольно-курсовой работы:

«Паломнический и религиозно-познавательный туризм (по вероисповеданиям)»  

Целевая установка. Рассмотреть подробно материалы выбранной темы по имеющейся учебной, периодической (журналы, газеты и т.п.) литературе  и используя материалы Интернет-сайтов

Основные  вопросы, подлежащие разработке:

1. Понятие религиозного туризма, его разновидности
2. Религиозный туризм по вероисповеданиям (христианство, ислам, буддизм)

Основная  литература (согласно приложению).

Объем ККР  –  не более  30 машинописных листов. 
Срок доклада руководителю о ходе разработки контрольно - курсовой работы: 
а) доклад о собранном материале и ходе разработки курсовой работы до_________________200__г. 
б) доклад о ходе написания работы_____________200_ г. 
Срок предоставления законченной работы ______________200_ г.  

Дата выдачи задания____________________200_ г. 
Руководитель  Мишунина Г.Е. 
Задание получил______________________200_ г. Студент

Содержание

 

Введение

      До  середины 19 века такого термина как  «туризм» не существовало ни в одном  языке мира, однако на сегодняшний  день туризм является самостоятельной отраслью экономики практически любой страны мира. Закон Российской Федерации от 24 ноября 1996 г. N 132-ФЗ "Об основах туристской деятельности в Российской Федерации" дает следующее определение понятия «туризм»:

      Туризм - временные выезды (путешествия) граждан с постоянного места жительства в лечебно-оздоровительных, рекреационных, познавательных, физкультурно-спортивных, профессионально-деловых, религиозных и иных целях без занятия деятельностью, связанной с получением дохода от источников в стране (месте) временного пребывания.

      Не  смотря на то, что бурное развитие туризма  как отрасли мировой экономики началось в середине 20 века, люди совершали путешествия с незапамятных времен. В древности эти путешествия были связаны с попытками избегать опасностей или голода, а позже с развитием торговых отношений или с целью поиска и изучения новых территорий.

      Помимо  вышеперечисленных причин, с древних времен существовал еще и религиозный аспект путешествий. Поэтому, можно без сомнений утверждать, что религиозный туризм является одним из древнейших видов туризма. Еще древние греки и римляне путешествовали с целью посещения храмов и святилищ. Хотя история религиозного туризма и исчисляется тысячелетиями, в современной мире он не потерял своей популярности. Религиозный туризм является неотъемлемой и важной частью туристической индустрии.

      В данной работе рассматривается религиозный туризм, его виды и формы в разрезе трех основных мировых вероисповеданий – христианства, ислама и буддизма.

1. Виды религиозного туризма

    Религиозный туризм – вид деятельности, связанный  с предоставлением услуг и  удовлетворений потребностей туристов, направляющихся к святым местам, религиозным центрам, находящимся за пределами  обычной для них среды.

      Сегодня, как и много веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий. Каждый год свыше 200 миллионов человек  в мире совершают паломничество. Из них 150 миллионов христиан, 20-30 миллионов индуистов, 40 миллионов буддистов, мусульман, синтоистов и др. Верующие странствуют для поклонения святыням в надежде обрести душевное спокойствие, избавится от тяжкого недуга, ощутить единение с духовно близкими людьми. Они отправляются в путь, чтобы исполнить наложенную епитимью, воздать хвалу высшим силам за обретенную благодать или просто выразить благодарность вере, наполняющей их смыслом.

      В религиозном туризме выделяют культовые центры и религиозные центры. Культовый центр - это место, имеющее большое значение для представителей определенной конфессии, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, собирающие большое число паломников. В таких местах обычно есть храм с чудотворной иконой, или раньше жил известный святой, духовный учитель, аскет, или имели место исторические религиозные события.

      Религиозный центр - более широкое понятие, чем культовый центр. Религиозный центр, помимо объекта культа, включает образовательные учреждения и/или административные органы религиозных организаций. Например, старейший монастырь Москвы, Свято Данилов, является религиозным центром для паломников. Здесь помимо объектов культа находится резиденция Патриарха и Священного синода.

      Дать  более четкие определения этим понятиям, учитывая особенности всех религий, невозможно. Например, понятие культового центра для ислама практически неактуально, как и нахождение какого либо священного предмета в религиозном центре. Определение культового центра и религиозного центра подходят только для обобщенного понимания вопросов религиозной жизни.

    Религиозный туризм можно подразделить на следующие основные разновидности:

• паломнический туризм;
• религиозно-познавательный туризм;
• научные поездки - поездки научных деятелей и историков, занимающихся вопросами религии.

1.   Паломнический туризм

      Термин  «паломничество» происходит от латинского слова Palma - «пальма». По утверждению историков, именно пальмовыми ветками усыпали путь Иисуса Христа при входе в Иерусалим, поэтому первые паломники, посещавшие этот город, привозили с собой пальмовые ветки. Несмотря на то, что происхождение этого термина напрямую связано с христианской религией, в современном мире можно дать следующее определение:

      Паломничество - стремление верующих людей разных конфессий поклонится святым для их религии местам.

      Традиции  паломничества уходят корнями в  глубокую древность. В Индии люди с древних времен совершали поездки в святые места, наполненные энергией того или иного божества. В Древней Греции паломники из разных уголков страны приезжали в Дельфы к прорицательнице Пифии, жившей в храме, для получения предсказаний. В Средние века паломничество получило широкое распространение. В это время религиозные путешествия приобретают массовый характер. Странствия пилигримов в Палестину начались уже в III в. н. э. При императоре Константине были возведены храмы в Иерусалиме, например, Храм Гроба Господня. В XV веке для паломников из Европы были разработаны специальные маршруты от берегов Роны до реки Иордан. Крестовые походы закрепили традицию паломничества в Святую землю.

      Представители практически всех религий совершают паломнические путешествия. Буддисты повторяют в своих странствиях путь Будды, приверженцы сикхизма  идут на поклонение в Золотой храм в Амристсар на север Индии, последователи индуизма предпочитают святые места Кришны и Вишны, каждый последователь ислама должен совершить Хадж (посещение Мекки, Медины)  и так далее.

      Самым популярным паломническим центром  является Иерусалим. Исторически сложилось, что этот город стал священным местом сразу трех религий – иудаизма, христианства и ислама. В городе много религиозных святынь: храм Гроба Господня, Via Dolorosa – путь Христа к месту распятия, Гефсиманский сад, церкви Марии Магдалины и Всех наций, Стена плача, башня и цитадель Давида, мечети Аль-Акса и Омара и другие.

      Среди причин для совершения паломничества  можно выделить следующие:

      - желание исцелиться от душевных  и физических недугов;

      - помолиться за родных и близких;

      - обрести благодать;

      - выполнить богоугодную работу;

      - отмолить грехи;

      - выразить благодарность за блага  посланные свыше;

      - проявить преданность вере;

      - стремление к подвижничеству  во имя веры;

      - обрести смысл жизни.

      Паломничество предполагает определенное отношение  человека к действительности. Идея паломничества подразумевает действия в условиях особых трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это символизирует готовность человека пожертвовать преходящими материальными ценностями во имя вечных духовных. В индуизме, православии и католицизме получили развитие пешие паломничества. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды проживания.

      Паломники обычно выдвигают гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются  на ночлег в кельях монастырей, в  палаточных городках (например, во время хаджа), могут ночевать в храмах на полу или даже прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик, и она довольно скромная. В христианских странах во время постов пища постная, в Индии - вегетарианская.

2.   Религиозно-познавательный туризм

      Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты - действующие культовые памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных ходах, медитациях и других религиозных мероприятиях. Следует иметь в виду, что туристы-экскурсанты, в том числе представители других религий, могут попасть не на все мероприятия.

      Познавательные  туры религиозной направленности в отличие от паломнических туров более короткие, они не приурочены к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Религиозные объекты туристы посещают и во время комбинированных туров, в которых экскурсионная составляющая является лишь частью программы. Для паломников экскурсия имеет вторичное значение по отношению к определенным культовым действиям. Тем не менее, в некоторых турах участвуют как паломники, так и экскурсанты.

      Религиозно-познавательный туризм тесно взаимосвязан с научным туризмом религиозной направленности. Ученые посещают центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученых интересует религиозное наследие - рукописи, различные культовые предметы, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое. Исследователи направляются в центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. На Западе и в России имеется интерес к странам Востока - Китаю, Индии, Японии. Посещаются места исчезнувших религий - Египет, Месопотамия, Греция, Италия и Центральная Америка.

 

2.  Религиозный  туризм в христианстве

      Христианство - самая многочисленная по количеству приверженцев религия в мире, насчитывающая около 2 миллиардов человек (почти каждый третий житель Земли является христианином). На сегодняшний день христианство включает в себя три основных направления: православие, католицизм и протестантизм.

      Католицизм  крупнейшая по числу верующих ветвь христианства. По данным на 2004 год католиков в мире насчитывалось свыше 1 миллиарда человек. Католицизм исповедуют почти во всех странах мира: Европа, Южная и Центральная Америка, Мексика, Куба, Канада, США, страны Азии (Филиппины, Китай, Южная Корея), Ближнего Востока (Ливан) и Африки.

      Православие традиционно распространено на Балканах (Болгария, Греция, Румыния), в Восточной Европе среди славянских народов.

      Протестантизм наибольшее распространение получил в скандинавских странах: Германии, Великобритании, США, Канаде, Швейцарии.

      Несмотря  на общие корни, лежащие в основе этих направлений христианства, между ними существует ряд принципиальных различий по отношению к некоторым религиозных вопросам. Эти различия, несомненно, сказываются и на особенностях паломничества в разных направлениях христианства, сектах и деноминациях.

      Характер  паломнических поездок, их интенсивность зависят также от особенностей экономического и политического положения в той или иной стране, уровня материального благосостояния граждан, их социального и профессионального положения. Прямо или косвенно на особенности поездок религиозных туристов влияет географическое положение и климат в местах поездок.

      Христианство  является второй по времени возникновения  после буддизма мировой религией с богатым культурным и духовным наследием. Во многих странах мира имеются многочисленные христианские святыни и памятники, культурные ценности представлены в музеях большинства крупных городов.