Научная революция XVI - XVII века

Выводы  и обобщение

Основы нового типа мировоззрения, новой науки были заложены Галилеем. Он начал создавать  ее как математическое и опытное  естествознание. Исходной посылкой было выдвижение аргумента, что для формулирования четких суждений относительно природы ученым надлежит учитывать только объективные - поддающиеся точному измерению свойства, тогда как свойства, просто доступные восприятию, следует оставить без внимания как субъективные и эфемерные. Лишь с помощью количественного анализа наука может получить правильные знания о мире. А чтобы глубже проникнуть в математические законы и постичь истинный характер природы, Галилей усовершенствовал и изобрел множество технических приборов - линзу, телескоп, микроскоп, магнит, воздушный термометр, барометр и др. Использование этих приборов придавало эмпиризму новое, неведомое грекам измерение. Прежние дедуктивные схоластические размышления о вселенной должны были уступить место ничем не скованному экспериментальному ее исследованию с целью постижения действующих в ней безличных математических законов. Галилей нашел подлинно научную точку соприкосновения опытно-индуктивного и абстрактно-дедуктивного способов исследования природы, дающую возможность связать научное мышление, невозможное без абстрагирования и идеализации, с конкретным восприятием явлений и процессов природы.

Особое значение для нас имеют открытия Галилея  в области механики, так как  с помощью совершенно новых категорий  и новой методологии он взялся разрушить догматические построения господствовавшей аристотелевской  схоластической физики, основывавшейся на поверхностных наблюдениях и  умозрительных выкладках, переполненной  телеологическими представлениями  о движении вещей в соответствии с их природой и целью, о естественных и насильственных движениях, о природной  тяжести и легкости тел, о совершенстве кругового движения по сравнению с прямолинейным и т.д. Именно на основе критики аристотелевской физики Галилей создал свою программу строительства естествознания.

Галилей разработал динамику - науку о движении тел  под действием приложенных сил. Он сформулировал первые законы свободного падения тел, дал строгую формулировку понятий скорости и ускорения, осознал  решающее значение свойства движения тел, в будущем названного инерцией. Очень ценна была высказанная  им идея относительности движения. Философское и методологическое значение законов механики, открытых Галилеем, было огромным, ибо впервые  в истории человеческой мысли  было сформулировано само понятие физического  закона в современном значении. Законы механики Галилея вместе с его  астрономическими открытиями подводили  ту физическую базу под теорию Коперника, которой сам ее творец еще не располагал. Из гипотезы гелиоцентрическая доктрина теперь начинала превращаться в теорию.

Завершить коперниковскую революцию выпало Ньютону. Он доказал существование тяготения как универсальной силы - силы, которая одновременно заставляла камни падать на Землю и была причиной замкнутых орбит, по которым планеты вращались вокруг Солнца. Заслуга Ньютона была в том, что он соединил механистическую философию Декарта, законы Кеплера о движении планет и законы Галилея о земном движении, сведя их в единую всеобъемлющую теорию. После целого ряда математических открытий Ньютон установил: для того чтобы планеты удерживались на устойчивых орбитах с соответственными скоростями и на соответствующих расстояниях, определяющихся третьим законом Кеплера, их должна притягивать к Солнцу некая сила, обратно пропорциональная квадрату расстояния до Солнца; этому закону подчиняются и тела, падающие на Землю (это касалось не только камней, но и Луны - как земных, так и небесных явлений). Кроме того, Ньютон математическим путем вывел на основании этого закона эллиптическую форму планетных орбит и перемену их скоростей, следуя определениям первого и второго закона Кеплера. Был получен ответ на важнейшие космологические вопросы, стоящие перед сторонниками Коперника, - что побуждает планеты к движению, как им удается удерживаться в пределах своих орбит, почему тяжелые предметы падают на Землю? - и разрешен спор об устройстве Вселенной и о соотношении небесного и земного. Коперниковская гипотеза породила потребность в новой, всеобъемлющей и самостоятельной космологии и отныне ее обрела.

С помощью трех законов  движения (закон инерции, закон ускорения  и закон равного противодействия) и закона всемирного тяготения Ньютон не только подвел научный фундамент  под законы Кеплера, но и объяснил морские приливы, орбиты движения комет, траекторию движения пушечных ядер и  прочих метательных снарядов. Все  известные явления небесной и  земной механики были теперь сведены  под единый свод физических законов. Было найдено подтверждение взглядам Декарта, считавшего, что природа  есть совершенным образом упорядоченный  механизм, подчиняющийся математическим законам и постижимый наукой.

Крупнейшим достижением  научной революции стало крушение антично средневековой картины  мира и формирование новых черт мировоззрения, позволивших создать науку Нового времени. Основу естественнонаучной идеологии  составили следующие представления  и подходы: натурализм - идея самодостаточности  природы, управляемой естественными, объективными законами; механицизм - представление  мира в качестве машины, состоящей  из элементов разной степени важности и общности; отказ от доминировавшего  ранее символически-иерархического подхода, представлявшего каждый элемент  мира как органическую часть целостного бытия; квантитативизм - универсальный метод количественного сопоставления и оценки всех предметов и явлений мира, отказ от качественного мышления античности и Средневековья; причинно-следственный автоматизм - жесткая детерминация всех явлений и процессов в мире естественными причинами, описываемыми с помощью законов механики; аналитизм - примат

Аналитической деятельности над синтетической в мышлении ученых, отказ от абстрактных спекуляций, характерных для античности и  Средневековья; геометризм - утверждение картины безграничного однородного, описываемого геометрией Евклида и управляемого едиными законами космического универсума.

Вторым важнейшим  итогом научной революции стало  соединение умозрительной натурфилософской традиции античности и средневековой  науки с ремесленно-технической  деятельностью, с производством. Еще  одним результатом научной революции  стало утверждение гипотетико-дедуктивной  методики познания. Основу этого метода, составляющего ядро современного естествознания, образует логический вывод утверждений  из принятых гипотез и последующая  их эмпирическая проверка.

Обобщая все вышесказанное  можно привести несколько выводов  научной революции:

• Старый Космос устарел и был разрушен.
• Новая картина мира, которая заменила старый Космос, больше всего походила на огромные часы - в ней не было ничего живого и неопределенного и, казалось, все можно было рассчитать ("кеплеровский детерминизм").
• Наука обрела свои механизмы и процедуры конструирования теоретического знания, проверки и самопроверки, свой язык, прежде всего, в математической его форме, ставший "плотью" метода.
• Наука стала социальной системой - появились свои профессиональные организации, печатные органы, целая инфраструктура (включая специальный инструментарий). В науке возникли свои нормы и правила поведения, каналы коммуникации.
• Наука через распространение принципов научности становится мощной интеллектуальной силой - школой "правильного" мышления, - влияющей на специальные процессы в самых различных формах.
• Вырастая из мистицизма, наука постепенно преодолевала его.

Список  литературы : 

• Келле В.Ж. Наука и культура. – М. Наука, 1984.
• Лейзер Д. Создавая картину вселенной: Пер с англ./ Под ред. И с предисл. Л.П. Грищука. – М. Мир,1988.
• А. А. Печенкин Обоснование научной теории. Классика и современность. –

М. Н

• Ван- дер- Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии: Пер. с англ. / Под ред. А. А. Гурштейна. - М. Наука. Гл. ред. физ.-мат, лит., 1991.
• Старостин Б.А. Параметры развития науки. - М. Наука, 1980.
• Губарев В. От Коперника до "Коперника" - М. Полит. Литература, 1973.
• Т. Кун Структура научных революций, М., Прогресс, 1977
• Майоров Г.Г. Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница. М., Издательство Московского Университета, 1973. 
   
  Читать полностью:http://www.km.ru/referats/107EFB09157F4ECE9DFEAF8BF1DA693B