Все эти организации и союзы ( в  которые при " чистом ", классическом тоталитаризме принудительно объединяется почти все население страны) служат собственно звеньями единой огромной организации, управляемой партийным аппаратом.

        Таким образом, тоталитарное общество, с одной стороны, является бесструктурным, поскольку распылены все референтные  группы, разрушены горизонтальные связи между людьми. народ превращен в аморфную массу, атомизированных индивидов ; с другой стороны, общество является одновременно и сверх структуризированным, ибо все или почти все индивиды входят в какую-либо официозную общественную организацию. Возникает жесткая вертикальная иерархическая структура. но составляющие ее организации служат лишь для контроля над людьми, они не выражают их интересов и не защищают своих членов.

        Партийные монизм (диктатура одной  партии) неизбежно дополняется идеологическим  монизмом (господством одной официальной  идеологии, которая должна признаваться всеми и которая пронизывает все сферы человеческой жизни). Тоталитарная идеология имеет мало общего с какими-либо взглядами или убеждениями, прежде всего она является инструментов манипуляции массами и укрепления власти над ними политократии. Идеология при тоталитарном режиме может быть скорее определена  как  "ложное сознание", которое отражает материальные интересы правящего класса политической бюрократии и мистифицирует реальные отношения в тоталитарном обществе, стремится завуалировать истинный характер данного общества.

        Сама же правящая элита стоит  над своей доктриной и ею  не связана. Как отмечал один  из сподвижников Гитлера, позднее разочаровавшийся в нацизме и эмигрировавший в США, Г.Раушнинг, "доктрина существует для массы ... Она инструмент господства над массами. Элита сама стоит выше доктрины. Она использует ее наиболее целесообразным путем для осуществления своих стремлений "тоталитарные лидеры знают (или интуитивно догадываются), что любое массовое движение нуждается в мифе, миф необходим для господства над массами? В одной из своих речей Муссолини следующим образом выразил отношение тоталитарного лидера и тоталитарной элиты к пропагандируемой ими идеологии (мифологии): «Мы создали миф ; миф- это вера, благородный энтузиазм, он не должен быть реальностью, он - импульс и надежда. вера и мужество".

        Реальные же действия партийных  бюрократов диктуются, как правило,  не официальной идеологией, а  желанием консолидировать и расширить  свою власть.

        Таким образом, в тоталитарном обществе присутствует как бы две идеологии. Одна система ценностей существует для политической бюрократии, другая - для остального населения. Государственное управление экономикой также считается элементом тоталитарного государства.

     В качестве примера тоталитарного государства можно рассмотреть СССР и его структуру.

     Характеризуя   государство, сформировавшееся в СССР на рубеже 20 - 30-х гг., историки, как  правило, называют его  тоталитарным ("всеобщим", "всеобъемлющим").

     К концу "великого перелома" (первая половина 1930-х гг.) в СССР окончательно сложилась такая политическая система, получившая название "сталинизм". После разгрома оппозиции в партии И.В.Сталин оказался единственным претендентом на власть. Сталинская фракция приветствовала его как преемника В.И.Ленина. Однако И.В.Сталин не удовлетворился политической победой над своими противниками. Для безраздельного и безопасного владычества надо было физически уничтожить все старые кадры и заменить их новыми, сталинскими. И.В.Сталин избрал метод чисток. Чистки партии направлялись одновременно и против оппозиционных верхов партии, и против потенциальной оппозиции в низовой партийной массе. Массовые чистки сопровождались массовыми приемами новых членов партии. Сталинцы прибегли к массовой вербовке, чтобы радикально изменить состав партии. Это был искусственный рост: ставка делалась не на партию мыслящих людей, а на партию преданных чиновников в аппарате и слепо голосующих членов партии в массе. Все это вызывало сопротивление в верхушке партии.

     Старая  партия постепенно умирала. Нужна была радикальная чистка, которую назначили  решением Политбюро 10 декабря 1932 г. Изгнанию из партии подлежали "классово чуждые и враждебные элементы". В этих условиях прошел XVII съезд партии  "съезд победителей". Это был съезд полного политического триумфа И.В.Сталина. Такова была обстановка в партии, когда 1 декабря 1934 г. был убит С.М.Киров, смерть которого стала поводом к началу большого террора. Эта великая чистка была завершающим этапом по физическому уничтожению не только бывших, но и возможных в будущем оппозиционеров.

     Экономическая и политическая стабилизация может  вести к демассовизации, что является реальной угрозой  тоталитарной  власти. Выход заключается в том, чтобы, фиксируя массовое состояние  общества, политизируя его через "приводные ремни" (системы организаций общественных, культурных, экономических), стараться не допускать стабилизации. Террор, массовые репрессии одной из целей имеют создание такого перманентного кризиса, в котором население не должно чувствовать себя спокойно. В таком случае народ постоянно получает образ врага. Еще одна важная цель террора держать в постоянном напряжении аппарат. Поэтому сила бюрократического аппарата в  тоталитарном  государстве ни в коем случае не может стать самостоятельной и создать угрозу власти вождя. Наконец, самой прагматической целью террора была экономическая. С помощью системы лагерей  государство  получало огромное количество бесплатной рабочей силы. Политическая победа И.В.Сталина была связана с правовыми репрессиями против собственного народа.

     Сталинский  режим постоянно балансировал между  бюрократическим аппаратом и  трудящимися массами, между чрезвычайными  лидерами и народным энтузиазмом. При  этом цели социализма отделялись от человека. Интересы человека заменялись интересами  государства, а само  государство превращалось в систему ведомств, в которой нет места творчеству и самодеятельности трудящихся. Что объединяло всех членов советского общества  от заключенного до представителя номенклатуры? Это общая несвобода, неуверенность в завтрашнем дне, в самореализации; зависимость от  государства (а часто от воли одного человека), отсутствие взаимопонимания внутри каждого из слоев. Трудящиеся  рабочие, колхозники, большая часть интеллигенции были отчуждены от собственности на средства производства и от результатов труда и подвергались государственной эксплуатации (государство  было представлено номенклатурой) в той или иной форме. По мнению ряда исследователей, И.В.Сталин победил потому, что военно-коммунистическая идеология была доступнее и ближе миллионам новобранцев индустриализации, чем идеология товарно-денежных отношений. Для изменения сознания людей был монополизирован аппарат пропаганды, не допускалось открытого высказывания альтернативных точек зрения; все успехи приписывались существующей власти, а все неудачи проискам ее внешних и внутренних противников; был создан образ "мудрого вождя", для чего переписали историю. Для сложившегося культа личности характерны, по меньшей мере, две составляющие: специфический менталитет и специфический способ легитимации власти - харизматическое лидерство. ¹¹ 

Заключение

     Таким образом, исходя из вышепоставленных задач, можно сделать следующие выводы:

     Тоталитарное  государство – это государство, лидеры которого стремятся к полному контролю над страной и народом

     Характерные признаки тоталитарного государства являются:

     Официальная идеология, представленная официальной  доктриной, которая охватывает все  жизненные аспекты человеческого  существования и к которой  предположительно примыкают, по меньшей мере, пассивно, все, кто живет в обществе; эта идеология направлена на достижение идеалистичных целей, например на создание «совершенного» общества всеобщего благоденствия, последнего общества человеческого рода.

     Одна массовая партия, включающая сравнительно небольшое число всего населения, мужчин и женщин, страстно и безоговорочно преданных данной идеологии и стремящихся всемерно содействовать ее всеобщему принятию. Такая партия организуется на строго иерархической и олигархической основе.

     Технически  обусловленная почти монопольная  власть над всеми эффективными средствами вооруженной борьбы.

     Технически  обусловленная почти монопольная  власть над эффективными средствами коммуникации. Она также находится  в руках партии.

     Почти монополия на средства производства и экономику в целом, подчиняющуюся  централизованному планированию.

     Система террористической полицейской власти, опирающаяся на монополию на насилие  и средства коммуникации, которая  не только направлена против «врагов» режима, но также и против произвольно выбранных категорий населения, такой произвольный отбор есть требование выживания режима. 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1. Алешков И.В. Политический режим как явление  политической жизни: Уч. Пособие  - Барнаул: БЮИ МВД РФ, 2005 – 61 с.
2. Баталов Э.Я.  Тоталитаризм живой и мертвый. // Свободная мысль. 1994. № 4.
3. Гаджиев К.С. Тоталитаризм:  политический  аспект.  Политическая  наука  Москва, СОРОС – Международные отношения, 1994.
4. Давыдов Ю.Н. Тоталитаризм.//Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990, с. 27.
5. Ковалев Г.Д. Деструктивная роль тоталитаризма // Актуальные проблемы правоохранительной деятельности органов внутренних дел. Сборник научных трудов. Вып. 1
6. Кола Д. Политическая социология. М.: Весь мир, Инфра-М, 2001, с. 311-314
7. Комаров С.А. Общая теория государства и права М 2000
8. Пугачев В.П. Политология. Высшее образование/ Пугачев В.П.- М.: Филологическое общество «Слово» ООО «Изд-во Эксмо», 2003. – 576с.
9. Раевский П.Н. Демократия и тоталитаризм: проблемы противостояния. (Круглый стол) // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. № 2
10. Рассоха И.Н. Тезисы о тоталитаризме. Полис, 1995,  №2
11. Сердюк Е.В. Феномен тоталитаризма в оценках зарубежной и отечественной историографии (20-90-е годы) / Уч. Пособие - Кемерово: Кемеровский Государственный Университет, 2001. – 134 с.
12. Социологические вопросы истории и теории тоталитаризма А.П.Бутенко // Социологические исследования. Декабрь 1998.  № 6. С. 26-37.
13. Тоталитаризм как категория политической социологии Ю.Г.Сумбатян // Социологические исследования. Январь 1994.  № 1. С. 13-16.
14. Теория государства и права. Курс лекций / под редакции Н.И. Матузова и А.В. Малько М., 1997
15. Теория государства и права часть I теория государства. под общ. ред. А.Б. Венгерова. – М., Юрист 1996
16. "Тоталитаризм" как теоретическая рамка: попытки ревизии спорного понятия Л.Д.Гудков // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001.  № 5 (55). С. 20-29.
17. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / составитель К.И. Батыр.- М. 1998
18. Чиркин В.Е. Глобальные модели политической системы современного общества "Государство и право" 1992 год № 5
19. Цыганков А.П. Современные политические режимы структура, типология, динамика. М., 1995.