Семейные правоотношения по Римскому праву

Федеральное агентство по образованию

Государственной образовательное учреждение высшего профессионального образования

«ЧИТИНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

(ЧитГУ)

Юридический институт 

Кафедра теории государства и права 
 
 
 
 

Контрольная работа

 вариант №5

Семейные  правоотношения по Римскому праву 

по дисциплине:

Римское право 
 
 
 

                                                                             Выполнил ст. гр ЮП-10-1

                                                           Соболева Н.О.

                                                                                    Проверил:Дубровский С.А 
 
 
 
 

Чита 2010

План 

1.Семья

2.Брак

   2.1.Брак. Виды брака.

   2.2. Условия и формы заключения  брака. Брачные препятствия

   2.3. Способы прекращения брака

   2.4. Конкубинат

3. Отцовская  власть. Правовое положение детей

    3.1. Пекулий и его виды

4. Узаконение и усыновление 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Семья. Характер римской семьи. Агнатическое и когнатское родство.

    Семья  – сфера личных прав, имеющих непосредственную связь с конкретным лицом. Строй древнейшей римской семьи во многом схож с первобытно-общинной семьей, которая характеризуется общей совместной собственностью членов семьи на средства производства и продукты производства. С образованием государства в семье происходит трансформация – во главе семьи становится домо-владыка (paterfamilias). 

Правовые  черты римской  семьи:

    1) власть, которую отец семейства имел над детьми, внуками и правнуками, над женой, находившейся на положении дочери, и всеми домочадцами в совокупности. Рим начал свою историю в области семейного права с моногамной семьи, основой которой и была patria potestas (отцовская власть). Решающим в такой семье было подчинение членов семьи власти одного и того же paterfamilias (отцу семейства). Все они именуются sui  – «свои», тогда как отец семейства – sui juris  – «сам себе господин», «полноправный»;

    2) на первый план выдвигалась не когнатическая связь между paterfamilias и его подвластными, а агнатическая.

    Родство определяется по линиям – прямым (parentes – родители и liberi – дети) и боковым, а также по степеням, определяемым числом рождений, связывающих родственников. Братья и сестры могут быть полнородными (germani) и неполнородными: consanguinei и uterini (единоутробными). Римляне различали и свойства. 

    Агнатическое родство  – родство, определяемое подчиненностью главе семьи, отцу семейства, первоначальное родство (по римской терминологии – юридическая связь). В состав агнатической семьи входили: его жена in manu mariti, его дети in patria potestate, жены сыновей, состоящие в браке cum manu и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias, а власти этого последнего, и наконец все потомство подвластных сыновей. Поэтому дочь, выходившая замуж и поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнаткой своего отца, братьев и т. д. В этой семье только paterfamilias является вполне правоспособным лицом, persona sui juris. Никто из остальных членов семьи personae alieni juris полной правоспособности не имеет.

    Когнатическое родство  – кровное родство. С течением времени власть отца семейства уменьшилась из-за усиления самостоятельности взрослых членов семьи. В связи с этим все большее распространение начало получать когнатическое родство, пока совсем не заняло приоритетное место;

    3) термином familia (семья) обозначалось совокупность всего того, что принадлежало семье: не только агнаты, но и принадлежащие семье рабы, кабальные, скот и даже вещи неодушевленные (имущество). Власть paterfamilias над женой и детьми по существу мало отличалась от его прав на раба. Существенное отличие patria potestas от права собственности на раба проявлялось лишь в момент смерти paterfamilias: право собственности на раба переходило к наследнику paterfamilias, в то время как лица, бывшие in patria potestate, переживали capitis deminutio, которая в данном случае означала не умаление прав, а изменение семейного состояния, заключавшееся для некоторых из членов семьи (для сыновей умершего) даже в приобретении полной правоспособности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.Брак

      2.1.Брак. Виды брака.

Брак - (matrimonium) – «союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого нрава» (Модестин).

    Как проявление требований «человеческого права» брачный союз подчиняется  установлениям гражданского права (публичного и частного), как проявление требований «божественного права» брачный  союз должен отвечать высшим предписаниям морального и религиозного характера.

    Правильный  брак  – союз, заключенный мужчиной и женщиной одного правового качества; этот брак заключался в специальных, признанных законами формах, этот брак рождал все предусмотренные правом личного и имущественного характера последствия для супругов. Неправильный брак или вообще брачный союз – союз между партнерами разного права (между римлянином и женщиной другого гражданства, между перегринами и т. п.); этот брак рождал все правовые последствия для супругов, но не в соответствии с предписаниями цивильного права.

    Брак  характеризовался:

    – взаимностью: в него вступают два партнера, причем безусловное равенство сторон не является обязательным условием брака;

    – состоянием физической зрелости и наличием определенных сексуальных качеств партеров;

    – согласием партнера;

    – наличием половой связи между партнерами в браке;

    – стремлением партеров заключить именно брачный союз;

    – постоянной совместной жизнью супругов: партнеры в браке ведут общее хозяйство, живут вместе и т. п.

    Отсутствие  любого из вышеперечисленных условий  ставило под сомнение правовой смысл  брачного союза, переводило отношения  мужчины и женщины в другое качество либо служило основанием для  признания брака недействительным. 

    Виды  римского брака:

    – matrimonium justum – законный римский брак между лицами, имеющими ius conubii;

    – matrimonium juris gentium – брак между лицами, не имеющими jus conubii.

    Виды  законного римского брака:

    – cum manu mariti  – брак с властью мужа, в силу которой жена (uxor) поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если сам муж был подвластным лицом. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то после вступления в брак cum manu она становилась persona alieni iuris. Если до брака она была in potestate своего отца, то, вступив в этот вид брака, она подпадала под власть мужа или его paterfamilias, если муж был под властью отца, и становилась агнаткой семьи мужа;

    – sine manu mariti  – брак без власти мужа, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом. В отличие от конкубината обладал особым намерением основать римскую семью, иметь и воспитывать детей. Брак sine manu следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически подпадала под его власть – по давности. Женщина, не желавшая установления над собой власти мужа фактом дав-ностного с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею (Законы XII Таблиц).

    Cum manu и sine manu mariti различались между собой как по формальным основаниям (порядок заключения, расторжения и т. д.), так и по существу (содержание имущественных и личных отношений супругов).

2.2.Условия и формы заключения  брака. Брачные препятствия

 

    Способы заключения брака  cum manu:

    – confarreatio – религиозный свадебный обряд;

    – coemptio – путем покупки жены;

    – признание брака по истечении давности пребывания жены в доме супруга в течение 1 года без каких-либо претензий со стороны ее родственников. Способы заключения брака sine manu:

    – увод жены в дом мужа, который рождал все предусмотренные правом последствия личного и имущественного характера;

    – usus – совершение неформального брака путем простого соглашения, за которым должно было необходимо следовать deductio feminae in domum nuptias. Заключению брака обязательно должно было предшествовать обручение. Обручение и брачная церемония могли следовать одно за другим непосредственно по времени, но могли быть и отдалены друг от друга даже несколькими годами. Во время обручения предполагаемые будущие брачные партнеры выражают намерение заключить между ними брак и обмениваются подарками подобающей социальному уровню партнеров стоимости; обручение может быть совершено и представителями будущих супругов – их родителями, опекунами и т. д. Обмен подарками придавал обручению некий вид частноправовой сделки. Факт обручения, брачные намерения и факт обмена подарками закреплялись специальными письменными документами (в более раннее время – присутствием свидетелей-гостей). Обручение можно было расторгнуть как по взаимному согласию, так и в порядке судебной процедуры как отказ от обязательства. Такое расторжение не считалось разводом и не могло в дальнейшем служить препятствием к заключению других браков партнерами. В древнейшее время нарушение обручения давало другой стороне право потребовать возмещения причиненного ущерба. По преторскому праву нарушение обручения влекло за собой только infamia и ограничение права выступать в суде в качестве представителя чужих интересов. В период империи сторона, нарушившая обручение, теряла право на возвращение сделанных ею подарков. 

      Условия заключения брака:

    – достижение брачного возраста (для мужчин – 14, для женщин – 12 лет);

    – согласие paterfamilias для жениха и невесты, если они состояли под patria potestas. При вступлении в брак семейно самостоятельных лиц жених ни в чьем разрешении не нуждался, а невеста должна была получить согласие опекуна;

    – согласие вступающих в брак;

    – отсутствие близких степеней родства (по прямой линии и не ближе 5 (6) степени по боковой) или свойства;

    – если ни одно из лиц, вступающих в брак, не состояло в другом браке;

    – ius conubii – право вступать в полноценный, признанный законом брак.

    Брачные препятствия:

    – недостижение брачного возраста;

    – отсутствие согласия paterfamilias или вступающих в брак;

    – наличие отношений родства или свойства;

    – душевная болезнь;

    – отсутствие jus conubii;

    – если партнеры являлись субъектами разного права (римлянин и женщина другого гражданства, перегрины и т. п.);

    – несоответствующий социальный уровень лиц, вступающих в брак. Например, между сенатором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпадающей под его должностную власть;

    – религиозные различия возможных партнеров: правовой брак мог быть заключен только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры.

2.3.Способы прекращения брака

Брак, заключенный  по всем требованиям права, мог быть прекращен только по правовым основаниям. 

    Способы прекращения брака:

    – смерть одного из супругов;

    – утрата одним из супругов гражданского правового статуса в связи с утратой свободы, изменением сословного положения или изменением гражданства (capitis deminutio). По возвращении из плена брак восстанавливался;

    – развод – заявление об отказе от брачного союза. Развод в классическую эпоху был свободным и допускался как по обоюдному согласию супругов (divortium), так и по одностороннему заявлению отказа от брачной жизни (repudium). Свобода развода  – одно из начал римского брачного права. И, несмотря на множество разводов в конце периода республики и в период империи, а также на противоречие разводов учению христианской церкви о браке, свобода развода никогда не была ни отменена, ни даже ограничена, если не считать имущественных последствий для супруга, по инициативе или по вине которого брак был прекращен разводом.