Предмет и методология теории государства и права

Методологическая функция  теории государства и права выражается в том, что эта наука выступает  в качестве своеобразной методологической основы для всех других юридических  наук. Во-первых, она исследует методологические вопросы всей юридической науки, формируя при этом основные подходы  в познании государственно-правовых явлений. В этом плане теория государства  и права выступает для других юридических наук в качестве своего рода философии государства и  права. Во-вторых, будучи наиболее общей  наукой, в системе юридических  наук, она вырабатывает

6

основополагающие государственно-правовые понятия (категории), положения и  выводы, которые используются другими  юридическими науками в качестве базовых, отправных при исследовании своих предметов.

Теория государства и  права выводит из всего комплекса  научного знания, добытого человечеством  на определенном этапе развития, те закономерности, которые определяют тенденции государственно-правового  развития. 

На основании полученных таким образом знаний теория государства  и права выдвигает гипотезы, делает прогнозы. Важно отметить, что все  функции тесно взаимосвязаны  между собой, каждая из них выполняется  на основе или в сочетании с  остальными (например, прогнозы можно  делать только основываясь на практике).

Эта классификация, как и  большинство, условна и не единственна. В учебной литературе существуют и иные классификации.

Онтологическая функция - первая и отправная. Онтология –  это учение о бытие, в котором  исследуются основы, принципы бытия, его структура, закономерности.          Выполняя онтологическую функцию, теория государства и права отвечает на вопросы, что есть государство и право, как и почему они возникли, что они представляют собой в настоящее время, какова их судьба и т. д.⁵

Мировоззренческая -вырабатывать правовые ценности, совершенствовать правосознание общества, его правовую культуру, формировать основы правовой пропаганды и правового воспитания.

Праксеологическая (прикладная) - формулировать практические предложения по совершенствованию системы государственного управления и правовой системы.

Прогностическая - выявить  тенденции развития государства  и права, предсказать и смоделировать  варианты их будущего развития.

Эвристическая функция. Эвристика  — это искусство нахождения истины, новых открытий. Теория государства  и права не ограничивается познанием  и объяснением государственно-правовых явлений, а открывает новые закономерности в их развитии, в наше время, в  частности, в условиях рыночной экономики.

Идеологическая функция. Идеология — система основополагающих (базовых) идей, понятий, взглядов, в  соответствии с которыми формируется  мировоззрение и жизненная позиция  личности, социальных групп, общества в целом. Без базовых интегрирующих  идеологических установок и мотивов  ни личность, ни государство, ни общество обойтись не могут. Не случайно кризисные  периоды в жизни общества обычно сопровождаются потерей идеологических ориентиров, бездуховностью и смутами. Теория государства и

7

права аккумулирует и приводит в систему идеи о государственном  праве, создает научную основу для  формирования общественной и индивидуальной политической и правовой культуры. Таким образом, она воздействует на общественную жизнь, поведение людей  не только через государство и  право, но и непосредственно, как  важный идеологический фактор, оказывающий  влияние на правосознание субъектов  права и тем самым на регулирование  общественной жизни в целом.

Прогностическая функция. На основе признания закономерностей  развития государства и права  анализируемая наука выдвигает  гипотезы о их будущем, истинность которых затем проверяется практикой. Научное прогнозирование имеет большое значение для предвидения в государственно-правовой сфере, оно позволяет «заглянуть» в будущее государственности. Функции теории государства и права взаимосвязаны, дополняют друг друга. Лишь взятые в единстве, в системе они дают полное представление о назначении теории государства и права.

Значительны достижения государствоведения и правоведения в прошлом, актуальны их проблемы сегодня, важны плодотворные направления дальнейшего развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

⁴Хропанюк В.Н. Теория государства и права. М. 1995;

 

⁵Теория государства и права. Учебник под ред. С.С. Алексеева. М. 1998.

 

 

 

8

 

Понятие методологии  теории государства и права.

Древние греки, введя в  научный оборот понятие метода - «методос», хотели подчеркнуть важность способа исследования космоса, т. е. явлений природы, человеческого общества, вселенной.  Они видели в методе подход к изучаемым объектам планомерный путь научного познания и установления истины. В современную эпоху большие требования предъявляются к методу. Он должен быть подлинно научным, истинным, т. е. вытекать из достижений практики, отражать объективные законы бытия, учитывать особенность предмета изучения, адекватно отражаться в сознании субъекта.

Виднейшие ученые придавали  методам познания исключительное значение. Так, Ф. Бэкон сравнивал метод  с фонарем, освещающим путь ученому, считая, что даже хромой, идущий с  фонарем по дороге, опередит того, кто  бежит впотьмах без дороги. Иначе  говоря, плодотворность научного поиска, степень и глубина познания реальной действительности во многом зависят  от методов, используемых исследователями. Сами по себе методы - продукт творческой, интеллектуальной деятельности человека, они неразрывно связаны с предметом  изучения. Постоянный поиск новых  исследовательских приемов, способов, методов обеспечивает прирост научных  знаний, углубление представлений о  присущих предмету закономерностях.

Методы теории государства  и права - это приемы, способы, подходы, которые используются ею для познания своего предмета и получения научных  результатов. Учение о методах научного познания называется методологией.        

Многовековой мировой  опыт государственно-правового развития вызвал к жизни многочисленные и  многообразные политико-правовые теории и доктрины. Все они опираются  на различные методы, подходы и  получают далёко не одинаковые выводы и результаты: одни теории отвергают  саму возможность познания сущности государства и права, другие считают, что государство и право возникают  и развиваются спонтанно, третьи утверждают, что государство и  право создаются и совершенствуются по воле людей, и т. д.

Теорию права и государства  нельзя рассматривать как собрание готовых истин, канонов или догм. Это живая, развивающаяся теория. 

Применяя методы познания, теория права и государства приближается к осуществлению своей конечной цели – служит в государственно-правовой практике, способствовать активному  и творческому использованию  государственных и правовых институтов.⁶

9

Методы теории государства  и права, как уже говорилось, тесно  связаны с ее предметом. Последний отвечает на вопрос, что изучает теория, методы - как, какими способами она это делает. В основе методов лежит предмет теории, ибо без теории метод остается беспредметным, а наука - бессодержательной. В свою очередь лишь теория, вооруженная адекватными методами, может выполнить стоящие перед ней задачи и функции.

Теория и методы возникают  одновременно, к ним предъявляются  сходные требования: не только результаты, но и путь к ним должен быть истинным. Но теория и методы не тождественны, не могут и не должны подменять  друг друга.

Как отдельные методы, так  и методология в целом определяются предметом самой науки. Важную роль играют субъективные факторы. Они заключаются  в способности использовать по своему выбору методы исследования предмета.

Метод представляет собой  совокупность правил, требований которые  обеспечивают успех в работе. Процесс  научного познания осуществляется особым методом. 

Методы предмета теории государства  и права – это совокупность приемов и способов, с помощью  которых осуществляется процесс  получения объективно-истинных знаний о сущности и закономерностях  государственно-правовых явлений.⁷

Методология теории государства  и права представляет собой совокупность принципов, методов и уровней  исследования государственно-правовых явлений.

К числу исследовательских  принципов, общих для всех социальных наук, включая теорию государства  и права, относят: принцип всесторонности, принцип историзма, принцип комплексности.

Основой смысла принципа всесторонности исследования государства и права заключается в том, чтобы исследовать государственно-правовые явления не сами по себе, а в их взаимосвязи и взаимодействии с другими, соотносящимися с ними явлениями. Полнота и всесторонность исследования предполагают также рассмотрение государства и права не в одном каком-либо отдельно взятом аспекте, а во всех формирующих общее видение исследуемых явлений аспектах.

Принцип историзма в исследовании государства и права означает рассмотрение существующих государственно-правовых явлений не только под углом зрения настоящего их состояния, но и с позиций  их прошлого и предполагаемого будущего.

Содержание принципа комплексности  в изучении государства и права  заключается в том, чтобы исследовать  их не только с юридической точки  зрения, но и с позиций других общественных наук - философии, социологии, политэкономии, политологии.

10

В юридической литературе в связи с широким использованием философских категорий справедливо  указывалось на то, что не нужно  бояться "философизации" или "социологизации" государственно-правовой науки. Однако важно при этом не подменять юридическое исследование философским, социологическим или любым другим исследованием.⁸

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

⁶ Теория государства и права. Учебник / Под. ред. М.Н.Марченко 3-е изд. Расширенное и дополненное. М. 2001;

⁷Общая теория права. Под. ред. А.С. Пиголкина М. 1996;

⁸В.В.Лазарев Общая теория права и государства. М. 1996

11

 

Классификация методов  теории государства и права.

Философский метод. Содержание философского метода составляют всеобщие принципы познания. Совокупность этих принципов зависит от того, какое  философское учение разделяет исследователь. В частности, ученый-юрист, придерживающийся диалектического материализма, должен реализовать требования объективности  и всесторонности познания, исторического и конкретно-исторического подходов, познания отдельного явления через выделение противоречивых его сторон и др.⁹

Для раскрытия сущности государства  и права весьма важным является и  требование всесторонности познания. Государство и право находятся  во взаимосвязи со всеми надстроенными  и базисными явлениями. Если какие-либо из этих связей останутся неисследованными, то это повлечет за собой неточное и в ряде случаев неверное понимание  сущности государства и права. Для  исследования сущности государства  и права важны не только их связи  и отношения, существующие на момент изучения, но и отношения, которые  существовали на различных этапах их развития. Ибо научный подход к  познанию социальных явлений сводится к рассмотрению истории возникновения  и главных этапов развития исследуемого явления, а также его современного состояния, как итога, результата предшествующего  развития. Всеобщие философские принципы не содержат и не могут содержать  специфических правил, принципов  познания права, и поэтому в конкретных исследованиях, проводимых учеными-юристами, они применяются в тесном единстве с общими, специальными и частными методами.

В методологии предмета теории государства и права имеется  широкий круг способов изучения социально-правовой практики, анализа и обобщения  единичных фактов, что свидетельствует  о весьма высоком уровне ее разработки. Философский метод оставляет  большую свободу для выбора и  исследования отдельных общих и  специальных методов в соответствии со спецификой фактического материала, задачами исследования, уровнями науки  и т.д. Чем разнообразнее и совершеннее  метод конкретной науки, чем полнее в нем отражены достижения науки, и условия в которых протекает  процесс познания, тем полнее и  глубже осуществляется познания предмета этой науки.

Таким образом, основой философского метода теории государства и права  выступает диалектика – то есть учение о наиболее общих закономерностях, становлении и развитии бытия  и познания.

Наиболее общими законами диалектики являются: переход количественных изменений в качественные (расширение и сужение сферы государственного социального страхования и социального  обеспечения фактически способствуют изменению сущности государства);