Правосознание, правовая культура и правовое воспитание

Индивидуальное правовое сознание – это правовое сознание, которое принадлежит конкретному индивиду. Оно появляется в результате включения человека в систему общественных связей и осознание им группового и общественного правового сознания. Но общественное и групповое сознание воспринимаются с учетом жизненного опыта индивида. Не исключено влияние индивидуального правового сознание на групповое и общественное. Этот вид правосознания уникален и неповторим, но имеет конечное время своего существования, заканчивается со смертью индивида.

Групповое правовое сознание – такое правосознание, которое свойственно отдельному человеческому коллективу. Возникает у обособленной группы людей с определенными специфическими потребностями и интересами. И осознание правовой действительности преломляется через их потребности и интересы, этим и отличается групповое от индивидуального правового сознания.

В правовом сознании общества закрепляется типичные устойчивые взгляды на право и его институты, существующие в данном обществе. Лишь на этом уровне окружающая правовая действительность отражается в целом и всесторонне.

По способу  отражения правовой действительности, как уже говорилось, выделяют обыденное  и научное (теоретическое). Особенностью этих способов является то, насколько  они связаны или нет с использованием научной методологии.

Обыденное правосознание  происходит без использования научной  методологии. Этот вид правового  сознания присущ основной массе членов общества, поскольку они не имеют  специальной юридической подготовки. Это отражение правовой действительности происходит стихийно, самопроизвольно, оно присуще людям, которые сталкиваются с юридической сферой лишь иногда. Обыденное правосознание представляет отражение правовых явлений на основе опыта индивида. Наибольшее значение здесь имеет психические формы  отражения, но не стоит отождествлять  с правовой психологией. В обыденном  сознании присутствуют элементы рационального  и логического, т.е. элементы правовой идеологии. Так же необходимо указать, что этот вид правового сознания имеет разрозненный, хаотичный характер, наряду с правильными могут уживаться  ошибочные взгляды и представления о праве и его институтах.

Главной особенностью теоретического правового сознания является то, что при отражении  правовой действительности активно  используется научная методология. Оно формируется на базе исследований и выражено в понятиях, идеях, концепциях отражающих юридические явления  на совершенно ином, более глубоком уровне. Итогом этого отражения является получение научных знаний. Но не стоит так же отождествлять научное  правовое сознание с правовой идеологией, т.к. присутствуют элементы чувственного, эмоционального сознания, такие как  интуиция и другие. В рамках правовой идеологии не всегда достигаются  научные знания, примером может служить  теологические концепции.

Не маловажно  указать на взаимодействие обыденного и теоретического правового сознания. Во-первых, общественное правовое сознание дает практическую, фактическую базу для дальнейшего теоретического осознания и исследования. Во-вторых, теоретическое правосознание дает истинные научные знания, при усвоении которых индивидами повышается уровень  обыденного правового сознания.

Под функциями правосознания  понимают не воздействие, а взаимодействие правового сознания с окружающей правовой действительностью. В литературе можно встретить большое число  функций правового сознания. Но, по мнению некоторых ученых, существуют три основных функции, а остальные  функции, есть производные от них. Эти  основные функции связаны с функциями  права. Это познавательная, оценочная  и регулятивная функции правового  сознания.

По средствам познавательной функции правового сознания индивид  или группа индивидов воспринимают существующую правовую действительность. Познавательная функция связана  с анализом общественной жизни, познанием социально-экономических процессов под углом зрения их правового осознания. При осуществлении этой функции, у индивида накапливается определенный жизненный опыт в сфере права, который осмысливается с помощью оценочной функции. При этом у индивида формируется внутреннее психологическое отношение к отражаемой правовой действительности и тому запасу опыта, который он приобрел до этого.

Здесь возникают  у индивида правовые чувства, эмоции, настроения и навыки. Начинает свою работу регулятивная функция, в чем  же она проявляется?  Во-первых, с  регулятивной функцией связано поведение  человека в обществе. Индивид, руководствуясь всеми своими накопленными знаниями и жизненным опытом, совершает  определенные действия и поступки. И в зависимости от того  имеет  ли он представление о праве и  его  институтах, индивид поступает  правомерно или нарушает установленные  правом запреты. Но, конечно же, не стоит  идеализировать этот процесс, т.к. на поведение  людей кроме правого сознания оказывает влияние и нравственное, политическое философское и другие виды сознания. Во-вторых, с регулятивной функцией связано создание правовых норм, т.е. позитивного права. В зависимости  от уровня правового сознания зависит  уровень юридической техники. В-третьих, с помощью этой функции правосознания  индивид, в случае пробелов в законодательстве, может урегулировать свое поведение  согласно принципам права, которые  он знает благодаря правовому  сознанию. В четвертых, регулятивная функция позволяет координировать правовое регулирование с другими  видами специального регулирования, такими как моральным, нравственным и другими. Иными словами правовое сознание позволяет определить границы действия правовых норм и социальных, и согласовать  их действие в пересекающихся сферах действия, например в уголовном праве.

Особо важное значение регулятивной функции проявляется  в уже упомянутой сфере создания и применения норм права. Правосознание  не просто и не только “отдельная часть” механизма правового регулирования. Оно пронизывает весь этот механизм, отражает его, воздействует на него в целом. Правосознание выступает в качестве идеологического и социально-психологического фактора функционирования всей системы правового регулирования.

В научной литературе социалистического периода можно  встретить целый ряд функций, которые являются производными от трех выше упомянутых функций. Это идеологическая функция, функция моделирования, воспитательная функция, правообразующая функция, прогностическая.

Значение идеологической функции определяется тем, что предметы отражения правового сознания – государство и право – это общественные явления, в которых находят выражение глубокие общезначимые социальные процессы, такие как, взаимоотношение личности и общества, общественное разделение труда и другие. И правильное отражение таких социальных явлений и закрепление их в праве возможно, по мнению ученых, только с классовых позиций, т.е. при активном участии идеологической функции правосознания. Иными словами идеологическая функция служит определенной призмой, смотря через которую человек должен видеть то, что навязано государством, т.е. господствующим классом.

Правосознание выполняет также функцию моделирования. Результатом действия функции правового моделирования является формирование определенных моделей (правил) поведения, которые оцениваются правосознанием как должные, социально необходимые для успешного развития общественных отношений. Функция правового моделирования состоит в предвидении того, какие нормы нужно применять и каким образом поступать, чтобы, закрепленные в них права и обязанности оказали наиболее эффективное воздействие на развитие общественных отношений в направлении, необходимом для достижения конкретной правовой цели. Правосознание участвует в определении моделей должного поведения не произвольно, а на основе всестороннего восприятия и оценки людьми всей совокупности отношений — экономических, политических, этических, религиозных и др. Результатом изучения и оценки совокупности различных общественных отношений является выработка модели должного поведения, причем это долженствование выступает как проявление социальной необходимости.

Функция правообразующая  составляет часть регулятивной функции, связанной с созданием норм права. Эта функция проявляется на всех этапах право и законотворчества. Начиная от создания проекта закона до подписания закона высшим должностным  лицом (если это предусмотрено) государства.

2. Понятие, функции и виды правовой культуры.

           Важнейшим признаком правового государства, обязательным условием его построения является высокий уровень правовой культуры населения, профессиональной культуры право охранителей и других должностных лиц.

          Правовая культура представляет  собой разновидность общей культуры, состоящей из духовных и материальных  ценностей, относящихся к правовой  действительности. При этом правовая  культура включает лишь то, что  есть в правовых явлениях относительно  прогрессивного, социально полезного  и ценного. В узком смысле  она включает в себя не только  результат, но способ деятельности  людей, проявляет себя в их  образе мышления, нормах и стандартах  поведения. В широком в правовой  подготовленности. Правовая культура  характеризуется состоянием правосудия, законности и правопорядка. В  нее входят ценностные ориентации  общества, социальных групп и  слоев населения. А также индивидов,  имеющие юридические знания. Они  концентрируются в правосознании.  Наивысшим среди них является  ориентации на общечеловеческие  ценности, а их ядром – человеческая  личность с ее естественными  правами.                                                                           

           Не все, что относится к области права и правовой действительности, можно считать ценностью в конкретных исторических условиях. И сама правовая культура представляет

собой  ценность в той  мере, в какой позволяет людям. пользоваться благами свободы и  справедливости, служит обеспечению  достоинства личности, участвует  в достижении достойного и достаточного уровня жизни. Следовательно, как и  правосознание, правовая культура подразделяется на правовую культуру общества, группы (коллектива) и индивидуальную правовую культуру (личности).

         Применительно к личности каждого  гражданина в рассматриваемом  аспекте правовой культуры –  это знание и понимание права,  осознанное исполнение его предписаний.

         Правовая культура является неотъемлемой, хотя и специфической, частью культуры общества в целом. Понятие культуры многозначно и получить полное представление об этом явлении можно, только обобщив различные подходы к понятию культуры. С точки зрения антропологического подхода культура понимается как совокупность всех благ, созданных человеком, в отличие от того, что создала природа. Социологический подход понимает культуру как совокупность всех духовных ценностей. Философский подход определяет культуру как исторически сложившийся определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека.

       Обобщенно правовую культуру можно определить как совокупность всех ценностей, накопленных человеком в правовой сфере. Однако правовая культура - это во многом сравнительная характеристика, которая отражает уровень освоения и использования правовых ценностей человеком.

      Понятие правовой культуры - это глубокие, объемные и формализованные знания законов и подзаконных актов, а также источников права, правильное понимание принципов права и задач правового регулирования, правовое отношение к праву и практике его применения в строгом и точном соответствии с правовыми предписаниями или принципами законности, т.е. высокая степень владения правом в предметно-практической деятельности. Соответственно для каждого юриста это степень овладевания профессией, уровень специальной подготовки.

       С точки зрения структуры правовой культуры ее основными элементами являются:

• право как систему норм, выраженных возведенную в закон государственную волю;
• правосознание как систему духовного отражения всей правовой действительности.
• Правовое учреждение как систему государственных органов и общественных организаций, обеспечивающих правовой контроль, реализующую права;
• Правовое поведение.

          Высший уровень правовой культуры  индивида – это правовая активность. Она проявляется, во-первых, в  готовности личности к активным  сознательным, творческим действиям,  как в сфере правового регулирования,  так и в сфере реализации  права, во-вторых, в законосообразности (или законности) поведения (деятельности), в основе чего лежит убеждения  в необходимости служения закону  как высшей ценности. Особую разновидность  групповой и индивидуальной правовой  культуру составляет профессионально-правовая  культура юристов.

       Социально-правовую активность следует отличать от правомерного поведения. Не всякое правомерное поведение можно считать осуществлением такой активности. Критериями разграничения здесь служат цель, средства ее достижения и общественно значимый результат в правовой сфере. Не следует относить к ней и просто инициативное исполнение своих обязанностей должностным лицам. Такая  инициатива является прямым служебным долгом, в частности профессиональным долгом юриста, и заключается в обязанности безупречно служить закону.

         Правовая культура выполняет одновременно несколько функций: