НОУ « Нижегородская правовая
академия»
(институт)
Кафедра государственно правовых
дисциплин
Курсовая работа
По теории государства
и права
На тему: Правосознание, правовая
культура и правовое воспитание.
Выполнила: студентка
группы № 24 05
Научный руководитель
К.Ю.Н., доцент
Тенилова Т.Л.
Нижний Новгород
2009-2010 г.
Содержание
Введение
1. Понятие, виды и структура
правосознания.
2. Понятие, функции и
виды правовой культуры.
3. Понятие, формы и методы
правового воспитания.
Заключение.
Введение
Одно из ключевых
мест в механизме правового регулирования
общественных отношений занимает правовое
сознание. Никакая человеческая деятельность
немыслима вне сознания индивидов.
Правосознание есть осознание права,
совокупность представлений и чувств,
выражающих отношение людей как
к действовавшему, так и к желаемому
праву. Это и форма общественного
сознания, система понятий, представлений
о должном порядке правового
регулирования общественной жизни.
Каждый человек является носителем
определенного правосознания.
Правовое сознание
оказывает активное воздействие
на регулирование всего многообразия
жизненных процессов в обществе
и государстве, способствует консолидации
граждан, всех социальных групп, поддержанию
и укреплению целостности общества,
порядка в нем. Здоровое правосознание
общества, уважение граждан к закону
являются основой крепости государства,
эффективного функционирования политической
и правовой систем. Правовые представления
о справедливости прав и обязанностей
человека, дозволений и запретов –
все это воздействует на формирование
мотивов и установок поведения
человека в правовой сфере жизни
общества, а через регулирование правового
поведения личности проявляется активная
роль права, правосознания.
Правосознание формируется
под непосредственным воздействием объективно
обусловленных потребностей и интересов
общества, различных социальных групп;
динамично развивается под влиянием меняющихся
объективных условий и процессов; является
частью общественного сознания и поэтому
испытывает на себе влияние философских,
идеологических воззрений.
Правовая культура - качественно определенный
уровень состояния правосознания общества,
отдельных социальных групп и индивидов,
воплощенный в практике правового регулирования,
во всей многообразной деятельности гражданского
общества и государства по созданию, реализации
и обеспечению права.
Правовая культура тесно связана с правосознанием,
опирается на него, но представляет собой
относительно самостоятельною категорию,
так как включает в себя не только социально-психологические
процессы, протекающие в обществе, но юридически
значимое поведение членов общества, правовую
деятельность в виде правотворчества
и его результатов, традиции правотворчества,
практику функционирования правовых институтов
в целом
В своей
курсовой работе я хочу рассмотреть правовое
сознание, раскрыть его структуру виды.
Также рассмотреть функции и виды правовой
культуры, формы и методы правового воспитания.
- Понятие, виды и структура правосознания.
Как особая форма общественного
сознания, правовое сознание представляет
собой совокупность взглядов, идей, представлений,
убеждений, настроений, эмоций, чувств
индивидов, их объединений или всего общества
относительно права и его роли. Правосознание
предполагает:
- осмысление и ощущение необходимости
права;
- оценку права;
- осознание необходимости создания
развитой системы законодательства;
- осмысление потребности в
изменении и дополнении действующих нормативных
актов;
- восприятие процесса и результатов
реализации права;
- соотнесение правовых ценностей
с иными (моральными, политическими и т.д.).
Правосознание очерчивает границы
правового и неправового, правомерного
и противоправного. Оно требует
юридических мер для обеспечения
права. В отличие от других
форм сознания правовому в
большей степени присущи формализованность,
определенность и категоричность.
Ему свойственно требовать жесткого контроля
за исполнением правовых обязанностей.
Но в первую очередь правовое сознание
сориентировано на создание всех условий
для осуществления прав человека и гражданина.
Правовое сознание оказывает
воздействие на поведение людей
вместе с нормами права, наряду
с ними, а иногда и вопреки
им. Все зависит от того, насколько
существующая норма одобряется
правосознанием и в какой степени полно
регулирует она общественные отношения.
Поэтому можно говорить о регулирующем
воздействии правосознания на общественные
отношения, если налицо пробел закона
или сам закон допускает руководство адресатов
норм правосознанием в решении отдельных
вопросов.
Правосознание обычно не существует
в "чистом" виде, оно взаимосвязано
с другими видами и формами
осознания реальности и действительности.
Так, достаточно часто правосознание
переплетается с моральными воззрениями.
Люди оценивают право и правовые
явления с точки зрения мольных
категорий добра и зла, справедливости
и несправедливости, совести, чести и др.
Отношение к праву часто определяется
политическими взглядами. Это особенно
характерно для марксистско-ленинского
отношения к праву. Марксизм-ленинизм
понимает право как возведенную в закон
волю господствующего класса, а закон
— как меру политическую.
Правосознание по своей структуре, по
внутреннему строению представляет собой
сложное образование, в котором можно
выделить такие элементы, как правовая
идеология, правовая психология и правовая
мораль. Следует иметь в виду, что приведенное
структурирование носит условный характер
и используется в целях познавания правосознания,
которое в реальной жизни выступает как
целостное явление.
Под правовой идеологией понимается совокупность
правовых теорий, идей, взглядов на право,
научных оценок, представлений о праве.
Это систематизированное научное выражение
правовых взглядов, идей, требований. В
правовой идеологии отражение правовой
жизни происходит на уровне ее теоретического,
научного анализа и обобщения правовых
явлений на основе глубоких юридических
знаний. Содержание правовой идеологии
обусловлено также целым комплексом конкретноисторических
факторов: достигнутым уровнем социально-экономического
и культурного развития общества, сложившейся
правовой системой и системой государственной
власти, социальной структурой общества,
соотношением интересов различных социальных
групп, национальными традициями и т.п.
Правовая психология выражает
психическое отношение к праву
и правовым институтам и включает
следующие элементы:
- общественный интерес, мотивы
деятельности определенных социальных
групп, вытекающие из их места в структуре
общества;
- психологический уклад, т.е.
привычки, традиции, убеждения, свойственные
социальным группам общества;
- представления о праве,
выработанные в социальных группах под
влиянием их психического склада;
- чувства, эмоции, настроения,
связанные с правом, присущие социальным
группам;
- способы формирования
представлений (настроений, чувств, эмоций)
- -- влияние, взаимовлияние, подражание,
внушение.
Правовая психология включает
в себя различного рода чувства,
эмоциональные оценки, настроения,
переживания по поводу функционирующего
права, справедливого или несправедливого
применения правовых норм, нарушения
законов, их соблюдения и т.д.
Эти чувства могут выражать одобрение,
радость, удовлетворение в отношение в
отношении справедливых законов, правопослушного
поведения людей и, наоборот, - недовольство,
возмущение, гнев по поводу несправедливых
законов, произвола чиновников, беззакония,
совершаемых преступлений. Психологические
элементы правосознания, таким образом,
представляют собой эмоциональное восприятие
права, которое может быть присуще как
отдельным людям, так и обществу в целом.
Чаще всего осознание права выступает
как обыденное и проявляется чаще в индивидуальном
сознании.
Правовая психология возникает
под непосредственным воздействием
повседневных условий жизни. Причем
реакция на различные правовые
явления вырабатываются у человека
не только под влиянием особенностей
его индивидуального сознания
и условий жизни, но и в
результате его взаимодействия
с другими людьми. Правовая психология
не поднимается до уровня теоретических
обобщений, не способна проникнуть
глубоко в сущность правовых
явлений, но она является начальной
формой правовой идеологии, почвой,
на которой формируется правовая
идеология.
В качестве составного элемента
правосознания можно выделить
правовую мораль. Это представления
людей о действующем праве,
его реализации и развития
с точки зрения их моральных
убеждений. Специфика правового
сознания в том и состоит,
что оно воспринимает юридические
явления через нравственные представления,
требования о добром и справедливом.
Именно с позиции этих моральных
принципов и требований правосознание
оценивает правовые установления,
правовую деятельность.
Именно через правовую мораль
чаще всего психологические и
идеологические элементы правосознания
приобретают характер установки
к определенному образу поведения.
Это обстоятельство подтверждается
и фактом существования в правоведении
проблемы исполнения законов,
не отвечающим нравственным критериям.
В своем движении к практике
правосознание выступает одновременно
и той, и другой своей составляющей.
Содержащиеся в правовой идеологии
идеи и принципы являются одной
из внешних форм (способов) социального
контроля за деятельностью людей. Внутренними
стимулами и регуляторами поведения человека
являются его чувства и убеждения. Высшими
формами психологической регуляции выступают
мотивы правового поведения и воля.
Уместно показать отличие и
взаимосвязь правовой психологии
и идеологии. Правовая психология
отражает правовую действительность
не как систему, а как некий
набор не связанных фактов, сторон
окружающей правовой действительности.
Правовая идеология наоборот, отражает
правовую действительность как
системное целое. Правовая психология
отражает правовую действительность
на эмпирическом уровне, т.е. на
уровне тех фактов, которые воспринимает
субъект. Правовая идеология –
на уровне присущей ей закономерностей,
выходит за рамки жизненного
опыта субъекта. Правовая психология
более продвинута, быстрее реагирует
на изменения в правовой действительности,
т.к. субъект эти изменения
испытывает непосредственно на
себе. Правовая же идеология медленнее
реагирует на изменения в правовой
сфере, потому что для глубокого
изучения требуется время.
Взаимосвязь правовой
идеологии и психологии проявляется
в следующем. Во-первых, если правовая
идеология отделяется от правовой психологии,
то она лишается эмпирической базы
и становится схоластической, без
жизненного опыта она будет неверной,
оторванной от реальности. Во-вторых, если
проделать предыдущую операцию наоборот,
то правовое сознание индивида никогда
не выйдет из рамок своего опыта
и никогда не объяснит те факты, с
которыми она (правовая психология) сталкивается.
В-третьих, правовая психология наиболее
важный показатель практической реализации
правовых принципов, теорий, концепций,
и если эти принципы реализуются
без учета правовой психологии, то
они обречены на гибель и неисполнение.
Только в единстве эти две сферы
правосознания всесторонне отражают
общественное бытие и оказывают активное
воздействие на всю социальную жизнь общества.
Для понимания того, что есть
правосознание, имеет смысл рассмотреть
его разновидности. Основаниями
разделения правосознания на виды можно
взять уровень осознания необходимости
права, глубину проникновения в сущность
права и правовых явлений в обществе, которые
позволят дать его качественную характеристику.
Существует два
основных основания, по которому можно
разделить правовое сознание на виды.
Первое основание для классификации,
в зависимости от субъекта, который
обладает правовым сознанием. И по этому
основанию выделяют индивидуальное,
групповое и правовое сознание общества.
Второе основание, в зависимости
от способа отражения, выделяют обыденное
и теоретическое или научное
правовое сознание.
Я считаю, что
существует два этапа существования
общественного правового сознания.
Первый этап связан со становлением общественного
сознания, второй же связан с влиянием
общественного правового сознания
на становление правосознания личности.
Т.е. первый этап связан с формированием
правового сознания общества и формирует
его индивидуальное сознание. Ведь
по сути дела общественное сознание это
есть нечто абстрактное, и оно
представляет собой не один какой-нибудь
мозг, а как я считаю, наиболее
устоявшиеся идеи, представления, концепции
по поводу права и его институтов.
Общественное правовое сознание складывается
из наиболее общего отражения юридической
действительности, свойственного большей
части общества. И когда общественное
сознание существует в обществе, то
новые индивиды, которые появляются
в данном обществе, принимают эти
общие черты отражения правовой
действительности, навязанные им существующим
государством и правом, но не всецело.
И тогда проявляется влияние
общественного правового сознания на
индивидуальное, то есть проявляется
второй этап. В связи с этим и появляется
разногласия у ученых: одни видят, что
общественное сознание преобладает над
индивидуальным, другие наоборот, что
индивидуальное преобладает над общественным.
Но не стоит идеализировать общественное
и индивидуальное правовое сознание, т.к.
общество не стоит на месте оно развивается
и меняется (но не столь заметно). Вместе
с обществом развивается и изменяется
и общественное правовое сознание. А т.к.
источником общественного правового сознания
выступают наиболее общие идеи, представления,
концепции о праве и его институтах, и
последние формирует индивидуальное правое
сознание, то здесь видим несомненное
влияние индивидуального правового сознания
на общественное. Вот так я представляю
взаимодействие и взаимовлияние общественного
и индивидуального правового сознания.
И сходя из этого можно уточнить понятия
общественного и индивидуального правового
сознания. Так же необходимо указать в
этой системе роль группового правосознания.
Группы людей возникают на основе общих
интересов и потребностей, исходя из этого,
правосознание у членов данной группы
будет включать, те представления о праве
и его институтах, которые наиболее схожи
у членов данного коллектива. Правовое
сознание индивидов данной группы отражает
правовую действительность через призму
своих потребностей и интересов, что и
обуславливает схожесть индивидуального
правового сознания и объединение в правосознание
данной группы.