Понятие и классификация социальных норм

            ПОНЯТИЕ И КЛАССИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ

    Как сказано выше, социальные  нормы – общепризнанные или  достаточно распространенные эталоны,  образцы, правила поведения людей,  средства регуляции их взаимодействия. Они «страхуют», предохраняют общественную  жизнь от хаоса и самотека, направляют ее течение в нужное  русло. Разумеется, в число социальных  норм входят и правовые. Социальные нормы – это объективно необходимые правила совместного человеческого бытия, указатели границ должного и возможного.

    Социальные нормы в  разной степени отражают закономерности  общественного развития, но сами  таковыми не являются. Объективные  законы, по которым развивается  история, не есть нормы. Последние  привносятся в жизнь общества  людьми, социальной практикой. Одни  из них со временем отпадают, другие – возникают, видоизменяются, третьи – навязываются определенными  классами, группами или властью.  Иначе говоря, процесс становления,  формирования социальных норм  – фактор субъективный. Вырабатываются  они людьми. Другое дело, что нужда  в них диктуется объективной  необходимостью.

    Например, о происхождении  правовых норм Ф. Энгельс писал:  «На известной, весьма ранней  ступени развития общества возникает  потребность охватить общим правилом  повторяющиеся изо дня в день  акты производства, распределения  и обмена продуктов, позаботиться  о том, чтобы отдельный индивид  подчинился общим условиям производства  и обмена. Это правило, вначале  выражающееся в обычае, становится  затем законом».

       Право сложилось  намного позже других нормативных  систем и главным образом на  их основе. Оно стало более  жестко и целенаправленно регулировать  экономические и иные отношения.  Равно как и вместо прежней  общественной власти появилась  публичная власть, уже не совпадающая  с интересами всего общества  и опирающаяся на особый аппарат,  готовый за нарушение официально  установленных и строго обязательных  норм применить принуждение.

Появление социальных норм и сознательного  нормативного регулирования связано  с переходом от животной стадности  людей к человеческому обществу, с процессом социализации отношений, с поведением человека как особого природно-биологического и общественного существа. Этот переход был длительным и постепенным, эволюция заняла несколько миллионов лет.

Таков генезис социальных норм, в  том числе правовых. «Истори-  чески право возникает как бы для компенсации «недостаточности» морали, которая обнаруживается с возникновением частной собственности и политической власти»2. В последующем нормы права и морали тесно переплелись, взаимодействуя с другими средствами социальной регуляции.

        Понятия «норма»  и «правило» употребляются и  воспринимаются в обиходе как  равнозначные, взаимозаменяемые. В  литературе, справочных изданиях  они обычно определяются друг  через друга: норма – это  правило, а правило – это  норма. Между тем при более  внимательном анализе выясняется, что «правило» – все же более  узкий термин, чем «норма», и следовательно, они не всегда и не полностью совпадают.

        В частности,  правовые нормы довольно сложны  по своей конструкции, элементному  составу, где правило заключено  лишь в их диспозициях, не  охватывая собой гипотезу и  санкцию. Нормы богаче, содержательнее. Во всяком случае, многие из  них. Однако в широком социальном  плане, с учетом большого разнообразия  действующих норм и правил (не  только юридических), этими нюансами  можно пренебречь, что фактически  и происходит в теории и  на практике.

Социальная норма – не просто абстрактное правило желаемого  поведения. Она означает также и  само реальное действие, которое фактически утвердилось в жизни, на практике. В этом случае действительные поступки и становятся правилом. Иными словами, социальная норма выражает не только «должное», но и «сущее».

        Норма –  это мера позитивного, общественно  полезного поведения, направленного  на достижение определенного  результата, интереса.

        И понятно,  что «поведение, соответствующее  норме, рстречается чаще, чем отклонение от нее – патология».

Социальные нормы регулируют не всякие, а наиболее типичные, массовые отношения. Случайные связи, поступки, действия не могут отразиться в норме. Норма – это всегда стереотип, основанный как на внутренних побуждениях, так и на внешних детерминантах.

Кризисное состояние нашего общества требует последовательного соблюдения всех социальных норм, и особенно таких, как правовые, нравственные, политические. Ибо именно отступление от них, т.е. от веками выработанных основ бытия, явилось в конечном счете одной из причин возникших трудностей. Были отброшены те приоритеты и ориентиры, которых придерживается весь мир. Попытки обойти столбовую дорогу цивилизации, найти свой собственный путь окончились неудачей и дорого обошлись обществу, поверившему в ложные цели.

Эксперимент, связанный с отходом  от общепринятых норм и условий человеческого  существования, завел в исторический тупик, из которого страна вынуждена  выходить на уже проложенную другими  магистраль прогресса. Диалектика не исключает  попятного движения, зигзагов, топтания на месте при общем поступательном движении, но время потеряно. При  этом тупиком является не социализм, как широко признанная и и целом гуманная система взглядов, а та его модель, которая была ценою огромных жертв неудачно опробована у пас и в некоторых других странах Восточной Европы.

       Классификация  социальных норм. Социальные нормы весьма многочислены и разнообразны, что связано с богатством и неоднородностью самих общественных отношений – предмета регулирования. В социологии они делятся по различным основаниям на соответствующие виды, классы, группы (элементарные и сложные, интенсивные и экстенсивные, прогрессивные и регрессивные, спонтанные и директивные, «живые» и «мертвые», функционирующие и нефункционирующие)2.

         Юридическая  наука не вдается в столь  подробную и исчерпывающую классификацию,  а подразделяет указанные нормы,  в основном исходя из таких  критериев, как способы формирования, сферы действия, социальная направленность. С этой точки зрения выделяются:

1) правовые нормы; 2) моральные; 3) политические; 4) эстетические;

5) религиозные; 6) семейные; 7) корпоративные; 8) нормы обычаев, традиций, привычек; 9) деловые обыкновения; 10) правила  этикета, корректности, приличия, обрядов,  ритуалов.

Это общепринятая и наиболее распространенная классификация. Объединяющим началом  здесь служит то, что все эти  нормы носят социальный, а не технический  характер. Несмотря на их различия, они  тесно взаимосвязаны, ни одни из них  не действуют изолированно от других, не существуют в «рафинированном» виде. Такой сферы отношений просто нет.

                             Право в системе социальных норм

  Живя в обществе, люди вступают  между собой в самые разные  отношения: экономические, семейные, трудовые, национальные, религиозные  и др. Для упорядочения всех  этих отношений недостаточно  одних только юридических, правовых  норм. Да и не все отношения  можно с их помощью регулировать. Поэтому для поддержания в  обществе порядка, который называется  общественным порядком (в отличие  от правопорядка, являющегося результатом  действия одних правовых норм), помимо норм права используются  также и другие правила поведения  людей в обществе: обычаи (традиции), религиозные нормы, нормы общественных  организаций, нормы морали. Все  эти правила поведения, включая  и нормы права, имеют общее  название: они называются социальными  нормами. Общественный порядок  обеспечивается совокупным действием  различных социальных норм, образующих  нормативную систему общества.

     Социальные нормы  разных видов отличаются друг  от друга по способам их  формирования, способам обеспечения  их соблюдения, формам закрепления.  Обычаи (и близкие к ним традиции) – это правила поведения, сложившиеся  стихийно, естественным путем и  в результате многократного повторения закрепившиеся в сознании людей. Они соблюдаются в силу привычки, просто потому, что «так принято», «таков обычай» (например, обычай наряжать елку на Новый год). Обычаи бывают национальные (общенародные) и местные. Они передаются из поколения в поколение в устной форме. Несоблюдение обычаев влечет негативную реакцию со стороны окружения (осуждение, порицание), т.е. меры общественного воздействия.

      Религиозные нормы  – правила поведения верующих, закрепленные в священных книгах  соответствующих религий. Соблюдение  этих норм обеспечивается страхом «божьей кары», возмездия, ожидающего грешников.

    Нормы общественных организаций  – это правила поведения, устанавливаемые  высшим органом какой-либо организации  (например, политической партии). Они  содержат указания на права  и обязанности членов данной  партии (например, право принимать  участие в выборах руководящих  органов партии и обязанность  платить членские взносы), закрепляются  в уставе партии и распространяются  на тех, кто вступил в нее.  Соблюдение этих норм обеспечивается  возможностью применения мер  общественного воздействия, предусмотренных  тем же уставом партии (это  могут быть – выговор, исключение  из рядов партии).

    Нормы морали – это  правила, складывающиеся естественным  путем в процессе жизни общества  и выражающие представления людей  о добре и зле, о справедливости, долге, чести. Это неписаные  правила, они живут в сознании  людей и передаются от поколения  к поколению, но при этом  могут значительно изменяться. Соблюдение  норм морали обеспечивается возможностью  применения мер общественного  воздействия, но все-таки человек  руководствуется главным образом  теми или иными моральными  нормами в силу своего внутреннего  убеждения в необходимости такого  поведения. Внутренним гарантом  морали является совесть.

       Нормы права,  являясь одним из видов социальных  норм, существенно отличаются от  всех других, прежде всего тесной  связью с государством, которой  нет у других норм. Государство  устанавливает только нормы права,  никакие другие социальные нормы  государством не создаются. Охраняет  от нарушений государство также  только правовые нормы, а соблюдение  других социальных норм обеспечивается  мерами общественного воздействия.  Из всех социальных норм только  нормы права закрепляются в  официальных юридических актах  государства. Особенность норм права заключается также в том, что, являясь государственными велениями, они четко указывают, что дозволено делать участникам регулируемых отношений (т.е. какие у них есть юридические права), что они должны делать (т.е. какие у них юридические обязанности) и что им делать нельзя (юридические запреты), а также какие меры применяются к нарушителям этих предписаний.

           Из  всех рассмотренных социальных  норм ближе всего к нормам  права нормы морали. Эти два  вида социальных норм тесно  связаны и взаимодействуют. Прежде всего, следует учитывать, что государство, создавая нормы права, не может не считаться с общепринятой в данном обществе моралью, т.е. не может требовать от людей поведения аморального, противоречащего их представлениям о чести, долге, справедливости. Поэтому правовые нормы должны иметь моральное обоснование. Чем в большей мере нормы права соответствуют требованиям морали, тем выше эффективность их действия, тем охотнее люди будут соблюдать их добровольно и сознательно. Кроме того, нарушения требований правовых норм, и в особенности наиболее опасные для общества, которые называются преступлениями (например, убийство, кража, грабеж и др.), осуждаются людьми и с точки зрения морали, т.е. рассматриваются как безнравственное, аморальное поведение, как зло.

          У норм  права и норм морали есть  не только общие черты, но  также есть и различия, и иногда  между ними могут возникнуть  определенные противоречия. Нормы  права устанавливаются государством, а нормы морали – обществом.  Соблюдение норм права обеспечивается  государством, а норм морали –  обществом и внутренними убеждениями  человека, его совестью. Нормы права  фиксируются в письменной форме  в юридических актах государства  и четко указывают на юридические  права, обязанности и запреты,  а нормы морали – в самом  общем виде определяют принципы  поведения людей: «будь справедлив»,  «уважай старших», «поступай по  совести» и т.п.           

     Сфера действия норм  морали шире, чем норм права,  так как с помощью норм морали  регулируются и такие отношения,  которые невозможно в силу  их специфики урегулировать с  помощью правовых норм. Это отношения  дружбы, любви, товарищества, интимные (личные) отношения людей. Мораль  может предъявлять к человеку  более высокие требования, чем  право. Нормы права – это  общеобязательные правила, представляющие  применение одинакового масштаба  к разным людям, поэтому они  как бы рассчитаны на некоторые  усредненные требования. Мораль  же порой побуждает отдельных людей на героические поступки, на которые не способны другие. К примеру, только некоторые люди, не будучи профессиональными пожарными и спасателями, с риском для собственной жизни оказывают помощь людям при пожарах, стихийных бедствиях, хотя нормы права их к этому не обязывают. Но государство не вправе требовать героизма от всех людей.

                            Взаимосвязь права и морали

Мораль и право тесно взаимосвязаны, более того, можно говорить о глубоком взаимопроникновении права и  морали. Они взаимообусловливают, дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

По мнению Ю.А. Агешина: "…право, активно воздействуя на мораль, способствует более глубокому ее укоренению в обществе, в то же время оно само под влиянием морального фактора постоянно обогащается: расширяется его нравственная основа, повышается авторитет, возрастает его роль как социального регулятора общественных отношений". Таким образом, воздействию права на мораль сопутствует процесс обратного влияния морали на право.