Особенности государственной системы

Законодательство  сделало возможной  передачу  прав  по  некоторым  договорам (кабалам) прежним лицам.  Должник  не  мог  передавать  свои  обязательства только по согласованию с кредитором.

Договоры  купли-продажи недвижимости  должны  были  оформляться  письменно  и "купчей крепостью" (скрепляться подписями свидетелей  и регистрироваться  в приказах).  Купля-продажа движимого   имущества   производилась   словесным соглашением и передачей вещи покупателю.

Уложением 1649  года  предпринимается  попытка запрета взимания процентов по займам, но на практике заимодатели  продолжали брать проценты. Договор сопровождался залогом  имущества.  Заложенная  земля

переходила  во владение кредитора (с правом  пользования)  или  оставалась  у залогодателя с условием уплаты процентов до погашения  долга.  При  неуплате задолженности  земля  переходила   в   собственность   кредитора.   Движимое имущество при залоге тоже передавалось кредитору, но без права пользования.    К числу источников, порождавших церковное землевладение,  кроме пожалований и захвата пустошей,  относились  дарение и завещание со стороны частных лиц, доклады в  монастырские  владения  при  поступлении    самих бывших собственников в монахи.

            Размеры церковного землевладения  возрастали достаточно  быстро,

  и этот факт не  мог  не  сказаться  на  отношении   к  столь  энергичному

субъекту со стороны государства. Если государственные земельные владения    подвергались постоянному дроблению в ходе земельных раздач (прежде всего    в поместья), то церковь, не имевшая права отчуждать свои  земли,  только    концентрировала их в своих руках, приобретая из различных  источников  -    из пожалований государства ("черные", публичные земли)  и частных лиц    (частновладельческие земли).

            Уже с ХVI в.  государство   предприняло  меры,  направленные  на

  сокращение   церковного   землевладения.   На   Стоглавом   соборе   был

  сформулирован принцип,  согласно  которому  все  земельные   приобретения    церкви   (прежде   всего,   монастырские)   нуждаются   в   обязательном    санкционировании  со  стороны государства.  На  Соборе  1572  г.   было    запрещено богатым монастырям приобретать землю по дарственным от частных    лиц. Собор 1580 г. запретил также приобретения по завещаниям,  купчим  и    закладным грамотам.  Соборное  Уложение  ясно  запретило "увод"  земель    лицами, уходящим в монастырь. Принцип неотчуждаемости  церковных  земель    на практике не проводился столь же  последовательно,  как,в декларациях    церкви. В рамках ее землевладения складывалась целая система различных    условных прав, принадлежавшим иным субъектам.

            Общинные земли как объект  вещных прав находились  во  вдадении,

  пользовании и. распоряжении коллективного  субъекта - волости или  посада    (городской общины).  То,  что община  пользовалась  не  только  правом    владения, но и распоряжения землей, доказывалось  фактом  раздачи  земли    новым поселенцам.  Однако   чаще   всего   реализация   общинных   прав    распорящения землей носила внутренний (для общины) характер,  проявляясь    вовне преимущественно в сделках мены. Наиболее  распространенной  формой    внутриобщинной  реализации  прав  распоряжения  землей  были   земельные    переделы.

            На право распоряжения общины  своими  землями  указывало   также

  наличие широких правомочий в  исковой  области  и  в   сфере  приобретения    сторонних земель для самой общины. В городах такие права реализовывались    в процессе общинного выкупа земель у "белолистцев", т.е.  лиц,  купивших    общинную землю, но не вступивших в члены общины.

Итак, в земельном праве получили отражение защита  церковных  интересов  и  борьба государства против расширения церковного землевладения. Законодательство, защищая сословные интересы, запрещало  завещать  земли

церквям.  При  отсутствии  завещания  или  законных  наследников   имущество поступало теперь не церкви, а в царский домен. Церковь и монастыри  получали из казны деньги на помин души умершего в размере стоимости вотчины.

Родовые и жалованные вотчины подлежали  передаче по наследству только  членам того  же  рода,  к  которому   принадлежал   завещатель.   А   завещательные распоряжения  распространялись  только  на  купленные  вотчины  и   движимое имущество.

Однако  родовые  и  выслуженные  вотчины  дочери  наследовали   только   при отсутствии сыновей. Вдовам земля выдавалась  только  из высуженных  вотчин, причем  в  случае  выхода  вдовы  замуж  или  смерти   выслуженная   вотчина переходила в род мужа.

Из  боковых родственников к наследству допускались братья и их нисходящие,  а с середины XVII в. и дальние родственники.

   Таким образом при  пожаловании  земли  в  поместье  субъектом   собственности    оставалось  государство.  Помещик получал   лишь   право   пожизненного    владения.  Но  если  земля попадала  (при   выполнении   дополнительных   действий)  в наследственное  владение,  то  землевладение  по   статусу    приближалось к вотчинному, т.е. к полной собственности.

            Права на пожалованные земли  впервые были сформулированы  в Указе    1566г. и сводились к праву менять земли, сдавать их внаем и передавать в    приданое. (судебник 1407 г.  назначал  трех-четырехгодовую  давность  по    искам, связанным с земельной собственностью,  тогда как в судебной    практике учитывались такжe длительные  давностные  сроки -  двадцать  -тридцать лет. Законодатель постепенно уступал      требованиям  практики:  в  Судебнике   1550   г.   при         сохранении  трех-четырех -  летней   давности   по   некоторым   делам,    устанавливался сорокалетний срок для выкупа имений, а Соборное  Уложение    распространило этот срок и на другие земельные. сделки и отношения. Если    в постановлениях  начала  ХV11  в.   срок   приобретательной   давности    формулировался достаточно неопределенно ("многие лета"), то по Соборному    Уложению он уже фиксируется как сорокалетний.

            Законодательная тенденция ХV11 в.,  связанная с установлением

  фиксированных сроков давности, совпадала с другими важными  тенденциями в    сфере регулирования поземельных отношений, а именно  с оттеснением на    второй  план  в спорах  по  этим делам свидетельских показаний (как    доказательств права собственности)  и выдвижением на   первый   план    документальной обоснованности права землевладения.

            Теряли  значение  ритуальные  атрибуты  договора,  связанные   с   произнесением определенных формул, присутствием  послухов-поручителей  и т..п."Рукоприкладство" утрачивало символический характер и  превращалось     в простое свидетельство о соглашении сторон в договоре.

            Договорная  грамота,  составленная  заинтересованными   лицами,

  приобретала законную  силу  только  после  ее  заверения  в   официальной

  инстанции, что выражалось в  Постановлении на  грамоте   печати.  Контроль    государства за  этой  процедурой  значительно  усилился  после  введения писцовык книг.

            По способам приобретения вотчинные  земли делились  на  родовые.

   выслуженные и купленные.

            В отношении родовых вотчин  права  рода  в  древнейшие  времена

  включали общие для всех его членов правомочия по владению, пользованию и распоряжению. В ХV1  -  XVII  вв.  единый  комплекс  родового  имущества    постепенно  распадается н составные части,  по  отношению к которым    отдельные- представители рода наделяются  только  правом  пользования  и    владения, а право распоряжения остается  за  родом.  На  это указывало,    например, такое ограничение личных  прав,  как обязательность  согласия    всех родичей при отчуждении родового имуществ, отдельным членам рода.

            Проданное имущество могло быть выкуплено членами рода, причем в

  качестве покупателей они имели  явное преимущество перед   другими  лицами.

   Вместе с тем в праве и  практике наметилась  определенная  дифференциация    частных прав в рамках правового  комплекса,  которым  регламентировались    права всего рода. Так, приобретенное отдельным членом  рода  имущество становилось частной, а не родовой собственностью.

            Уже к XVI в. родовые права  на имущества ограничивались, главным

  образом, правом родового выкупа и правом  родового  наследования.  Право    родового выкупа впервые было официально закреплено в Судебнике 1550  г.    (ст.85)¹⁹, а затем .подтверждено Соборным Уложением 1649  г.  (гл.XVII)²⁰  и    первоначально распространялось  только   на   имущества,   отчужденные    посредством возмездных сделок: купли-продажи, залога,  мены.  Только  во    второй половине XVII в. оно было распространено на безвозмездные сделки.

            Родовой выкуп технически осуществлялся  одним лицом, но от имени

  рода в целом, а не выкупившего  его лица.  Цена  выкупной  сделки  обычно

  совпадала с ценой прод ажи,  на что прямо указывалось в  Соборном Уложении    (глХVI)²¹. Особое внимание законодатель уделял  регламентации круга лиц,    которые допускались  к  выкупу  проданной   или   заложенной   вотчины:

  отстранялись  от  выкупа  нисходящие  родственники  продавца,  а   также

  боковые, принимавшие участие  в сделке.

            Статус жалованной вотчины зависел  от ряда конкретных  фактов  и

   не был однородным для разных видов этой формы землевладения. Чаще  всего    круг правомочий вотчинника прямо определялся в самой жалованной грамоте.

   Последняя являлась и формальным  подтверждением законных прав  вотчинника    на его имущество. В случае отсутствия грамоты вотчина могла быть  изъята    у наследников   государством.   В   целом   же   пожалованные   вотчины    приравнивались практикой к купленным, а в начале  ХV11  в.  Государство    прямо равнял правовое положение жалованных вотчин с родовыми) Условность владения поместьем связывалась в правовом мышлении эпохи прежде всего с    первоначальным моментом  его образования:  за  службу  давалась  земля.

   Однако  по  отношению  к   уже  полученному  поместью  складывалась  иная    презумпция:  наделенный  землей   относился   к   ней,   как   и   своей

  собственности, с чем связывались  и его ориентация в сферах  эксплуатации

   и распоряжения поместьем. В   системе  хозяйственных  отношений   поместье    ничем не выделялось из ряда других хозяйственно-правовых форм (например,    вотчин), что вызывало подспудно, а позднее уже открыто тенденцию к их    сближению. Определенно такое сближение наметилось в ХVII в., выразившись    прежде всего в разрешении обменивать вотчины на поместья  и приобретать   (с особого дозволения)  поместья  в вотчину.   Соответственно   закон    (Соборное Уложение, гл. XVII, ст.9)²² разрешил продавать поместья . Вплоть  до  Соборного    Уложения разрешался только обмен поместья на поместье,  с 1649  г.  был    допущен обмен поместий на вотчины (при соблюдений  необходимых  обменных    эквивалентов), но только с санкции государства (гл. ХVII, ст.2-7).²³

            Впервые в   Соборном   Уложении   регламентировался   институт

  сервитутов -юридическое ограничение  права собственности одного  субъекта в интересах права пользования другого нли других.  Законодатель  знал личные сервитуты (ограничение  в  пользу  определенных  лиц,  специально оговоренных в законе), например потрава лугов ратниками, находящимися на службе, право на их въезд в лесные угодья, принадлежащие частному лицу .

   Вещные  сервитуты   (ограничение   права   собственности   в   интересах

  неопределенного числа субъектов)  включали: право  владельца   мельницы  в    производственных целяъ заливать нижележащий луг, принадлежавший  другому    лицу; возможность возводть печь у стены соседского дома или строить дом    на меже чужого участка.

            Наряду с этим, право собственности  ограничивалось либо  прямыми

  предписаниями   закона   (например,   вдовам   запрещалось   закладывать

  выслуженные вотчины,  служащим  -принимать  залог  от  иноземцев),  либо    установлением правового режима,  который не   гарантировал   "вечной"    собственности (сохранение срока в сорок лет для выкупа  родовой  общины).   Таким  образом,  право  частной  собственности  продолжало  подвергаться    ограничения.