Общая характеристика Социалистического государства

Д а л ь н е в о с т о ч н ы й    ф и л и а л

государственного образовательного учреждения высшего профессионального  образования

«Р о с с и й с к а я   а к а д е м и я   п р а в о с у д и я»

 

ФАКУЛЬТЕТ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ

ДЛЯ СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ

(ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ)

 

 

 

                                                     Реферат

 

по дисциплине «Теория Государства и Права России»

тема: Общая характеристика Социалистического государства .   

                                                     

 

 

 

 

 

 

Форма обучения: очная

Специальность «Юриспруденция»

Кафедра: ТГП

Студентка 1 курса  группы  113

Лазарева М.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Хабаровск  2011 г.

Содержание.

1 Социализм. Определения 4

2 Социализм  21 века 5

3. Социалистические  страны 7

3.1. Свобода  передвижения 7

4. Сущность  социалистического государства. 8

5. Советский  Союз и социализм 10

6.Список используемой  литературы……………………………………………20

 

 

 

 

1. Социализм. Определения

СОЦИАЛИЗМ – это переходный период межу капитализмом и коммунизмом, где идёт борьба за социальные льготы и гарантии пролетариату, между буржуазией и рабочими: «...Между капиталистическим и коммунистическим обществом, - продолжает Маркс - лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период и государство этого периода не может быть ни чем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата...».

В марксизме социализм - это  смесь элементов капитализма  и коммунизма.

"...буржуазное  право отменяется не вполне...т.е. лишь по отношению к ср.пр-ва. Социализм, делает их общей собственностью. Постольку и лишь постольку - "буржуазное право" отпадает".

По Ленину социализм это  крупные монополистические пр-ва государственно-монополистический  капитализм (ГМК) под рабочим контролем: «...Учёт и контроль - вот главное, что требуется для "налажения", для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества... Когда большинство народа начнёт производить самостоятельно и повсеместно такой учёт, такой контроль за капиталистами (превращёнными теперь в служащих) и за господами интеллигентиками, сохранившими капиталистические замашки, тогда этот контроль станет действительно универсальным, всеобщим, всенародным, тогда от него нельзя будет никак уклониться, некуда будет деться».

Модели государственного социализма

Людвиг фон Мизес следующим образом характеризует социализм: «Цель социализма - передать средства производства из частной собственности в собственность организованного общества, государства».

Можно выделить две основные модели социализма:

Плановый социализм, основанный на полном контроле государства над  экономикой.

Рыночный социализм - экономическая система, при которой господствует коллективно-общественная форма собственности и действуют законы рыночной экономики. Рыночный социализм предполагает самоуправление на производственных предприятиях. В данном случае отстаивается тезис о том, что самоуправление как на производстве, так и в обществе является первым атрибутом социалистичности. Александр Бузгалин указывает, что для этого прежде всего необходимо «развитие форм свободной самоорганизации граждан - начиная со всенародного учёта и контроля и заканчивая самоуправлением и демократическим планированием». Негативная сторона рыночного социализма состоит в том, что он воспроизводит многие из «болезней» капитализма, включая социальное неравенство, макронестабильность, разрушение окружающей среды, хотя эти отрицательные стороны предполагается уничтожить с помощью активного государственного вмешательства и планирования.

2. Социализм 21 века

 «Социализм 21-го столетия»  - политический лозунг президента Венесуэлы Уго Чавесa, намерение привести Венесуэлу в «Социализм 21 века».

Лозунг перенят от одноименной  книги (1996) Хайнца Дитериха (Heinz Dieterich), основанной на идеях компьютерно-плановой и эквивалентной экономики Арно Петерсa.

Лозунг использовался  Чавесом во время речи на Всемирном Социальном Форуме 2005 года (лозунг активно пропагандируется Хайнцем Дитерихом с 2000 года.

Основные  принципы

Дитeрих предлагает постройку четырёх основных институтов:

Экономика эквивалентности, которая должна быть основана на марксистской трудовой теории стоимости и которая  демократически определена теми, кто  непосредственно создает стоимость, вместо рыночно-экономических принципов;

Демократия большинства, которая использует референдумы, чтобы  решить важные вопросы, затрагивающие  все общество;

Основная демократия, основанная на демократических государственных  институтах в качестве законных представителей общих интересов большинства  граждан, с уместной защитой прав меньшинства;

Критический и ответственный  субъект, рационально, этично и эстетически  независимый гражданин.

Эти Институты Нового Исторического  Проекта опираются на фундаментальные  столпы реальной демократии, региональное сотрудничество (формируя «региональные  блоки общественной власти») и права  рабочих.

Согласно Дитeриху, существующее общество должно быть заменено «качественно отличной системой». «Программа Социализма 21-ого столетия включает обязательный революционный компонент». Эта революция, однако, должна быть постепенным процессом, который не использует насилие, и если учесть тот факт, что институты, которые мы имеем теперь, являются результатом тысяч лет проб и ошибок. Из-за этого они не могут быть изменены от и до, ибо реальность показывает что в таких случаях происходит. Согласно Дитeриху, люди это не крысы в лаборатории. Каждая крупномасштабная социальная революция, которая хочет быть успешной, должна быть результатом хорошо информированного убеждения о льготах и преимуществах проекта, а не применением путем репрессии. Эта революция будет следовать из нынешней реальной демократии, чтобы обеспечить власть, образование, научные знания об обществе и международном сотрудничестве.

3. Социалистические страны

Социалистические страны - определение, использовавшееся в СССР в соответствии с терминологией КПСС для обозначения стран, придерживающихся идеологии марксизма-ленинизма, с достаточно устойчивыми режимами - независимо от дружественных или враждебных отношений с СССР. В литературе США и их политических союзников такие страны и страны социалистической ориентации вместе как правило называли коммунистическими (термин, который с конца 1980-х также используется рядом российских политологов и журналистов[кем?] для характеристики стран с подобным строем). Наряду с этим понятием также использовался термин социалистическое содружество (соц. лагерь).

Ряд стран социалистического  строя имели серьёзные идеологические и политические разногласия с  Советским Союзом, например, социалистические Китай и Югославия.

3.1. Свобода передвижения

По мнению некоторых авторов, особенностью всех социалистических стран, кроме Югославии, было отсутствие возможности  для граждан свободно выезжать за границу. При этом если поездки между восточноевропейскими социалистическими странами были относительно свободными (иногда даже безвизовыми, как, например, в случае ГДР и ЧССР), то советские граждане не могли свободно ездить даже и в социалистические страны

Временный выезд за границу  в СССР осуществлялся либо в связи  со служебной командировкой, либо в  составе организованной туристической  группы, либо для посещения живущих  за границей родственников. При этом часть граждан были «невыездными» (им разрешение на поездку за границу не выдавали) либо в связи с их доступом к секретной информации, либо в связи со слабым здоровьем, либо в связи с «неблагонадёжностью».

Из-за ограничений были случаи «бегства» за границу. Чаще всего  люди, временно пребывающие в капиталистической  стране, просили там политического  убежища, которое гражданам соцстран предоставлялось автоматически.

На Кубе в 2011 году было принято  решение о легализации выезда за границу.

4. Сущность социалистического государства.

Теоретические основы социалистического  государства были заложены в трудах основоположников научного коммунизма. С момента своего зарождения учение о социалистическом государстве  подвергалось и подвергается резкой критике со стороны различных  политических течений и идеологий. Это вполне естественно, если исходить из многократно подтвержденного  жизненного опыта.

 Основными положениями  марксистского учения о социалистическом  государстве являются:

1. В соответствии с марксистской теорией социалистическое государство возникает не в ходе эволюционного перерастания буржуазного государства в социалистическое, а путем совершения социалистической революции.

 Следует, однако, заметить, что исторический опыт опровергает  это утверждение: к истинному  социализму, т.е. обществу, где большинство  членов имеют примерно одинаковый  высокий доход и равные права  (например, шведский социализм), приводит  как раз эволюционный путь  развития.

 Кстати, в более поздних  работах классиков марксизма-ленинизма  проводилась мысль о необходимости  использования в процессе осуществления социалистической революции различных - мирных и немирных форм.

2. Закономерностью становления  и развития социалистического

 государства является  слом старой государственной  машины, уничтожение

 старого государственного  аппарата.

 Однако даже В.И.  Ленин уже понимал, что к  слому старого буржуазного аппарата  надо подходить строго дифференцированно,  что есть такие государственные  институты, которые разбивать  нельзя, что разрушить старое  гораздо легче, чем создать  хорошее новое.

3. Сущностью переходного  периода от капитализма к социализму  является диктатура пролетариата.

4. В своем становлении  и развитии социалистическое  государство проходит несколько  этапов.

 Это положение наиболее  полное развитие получило в  СССР в 70-х годах: официально  было закреплено, что социалистическое государство с момента социалистической революции проходит следующие этапы:

а) диктатура пролетариата;

б) собственно социалистическое государство;

 в) общенародное государство.

 Экономическую основу  социалистического государства  составляла общенародная собственность  на средства производства. Опыт  же бывшего СССР и других  социалистических стран показал,  что граждане фактически не  имели никакой собственности,  не были заинтересованы в результатах  своего труда, а средства производства  были фактически "ничьими", бесхозными, поэтому бесконтрольно разворовывались.  Это, а также отсутствие свободного  рынка товаров и услуг, навязывание  плановой экономики сверху, которая  не могла сбалансировать всегда  стихийно складывающиеся спрос  и предложение, вели, в конечном  счете, к разорению и обнищанию  государства. Особенность марксистского  представления о государстве  заключается в том, что оно  связывает напрямую с классами  не только процесс возникновения  и развития государства, но  и процесс его отмирания. Для  отмирания государства необходимо  создать соответствующие материальные, социальные и иные условия, ведущие к стиранию классовых различий и к формированию высокого уровня общественного сознания. Эта благородная идея освободить человечество от государственного давления и принуждения не только провозглашалась в теории, но и ставилась как практическая задача. Естественно, она не могла быть решена в силу ее утопического характера. Тем не менее, высокий уровень развития ряда западных стран, как уже упоминалось, действительно, создает предпосылки для стирания различий между классами, делая общество все более однородным и, возможно, это приведет, в конце концов, к отмиранию государства. Однако произойти это может только на основе естественного эволюционного развития.

5. Советский Союз и социализм

Основные группы различных  взглядов на советский строй

В СССР не было никогда социализма и не могло быть, потому что Маркс  и Энгельс были теоретиками коммунизма, т.е. отношений в коммуне увеличенной  до размеров общества, что отмечали социалисты того времени, за что и  поплатились как теоретические  конкуренты. Маркс и Энгельс у  них присвоили социализм к  коммунизму и переврали — история  этого у всех на виду, так что  в СССР был только коммунизм.

В СССР существовал социализм, построенный в полном соответствии с догматами. При этом указывается, что социализм был «плохим» строем. Причины видятся в том, что  марксизм либо просто «плох», либо «красив», но утопичен, и опыт советского социализма показал всю его утопичность  и привёл к закономерному краху  всю эту систему.