Методология теории государства и права

         2. Методы исследования теории государства и права.

В своей основе методология юридической науки принципиально одинакова для всех ее отраслей, в  том   числе и   для теории  государства   и   права,   учитывая,   что все  отрасли правоведения и государствоведения имеют единый предмет изучения - право и государство как самостоятельные, но в то же время неразрывно взаимосвязанные общественные явления, закономерности их становления и развития, структура, функциональные и системные связи и т. д.

Методы, используемые в изучении теории государства и права, многообразны (См. приложение). Обычно они разделяются на три самостоятельные группы. Это философский (общемировоззренческий) метод, а также общенаучные и частнонаучные (специальные) методы.

                  2.1. Философские методы исследования.

В основе методологии теории права и государ­ства лежит философия, законы и категории которой являются всеобщими, универсальными и распространяются на все явления окружающего нас мира, включая государство и право.

Будучи обобщающей категорией всех наук, охватывая изучение всех объектов окружающей действительности единой системой понятий, принципов, законов и категорий, философия выступает в качестве мировоззренческой основы познания всех явлений природы и общества. Она представляет собой своеобразный ключ к исследованию, в том числе и государства и права. Малахов В. П. приходит к выводу, что «только используя такие категории, как сущность и явление, содержание и форма, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, можно правильно и глубоко осмыслить и проанализировать природу многих государственно-правовых явлений».[5]

      Существуют следующие философские методы исследования теории государства и права:

      1. Диалектико-материалистический метод. Данный метод предполагает первичность экономического, и вторичность политического и правового начал и используется во всех науках, на любых этапах, стадиях научного исследования. Он исходит из основополагающих идей, что мир в целом, включая государство и право, материален и существует вне и независимо от воли и сознания людей, т.е. объективно, что окружающая действительность, закономерности ее развития доступны человеческому познанию, что содержание наших знаний объективно предопределяется существованием реального, независимого от сознания людей окружающего мира.     «Материалистический подход определяет, что государство и право - не имеющие вполне самостоятельное значение категории, независимые от окружающего мира, не нечто выдуманное великими мыслителями и правителями, что их сущность объективно предопределяется социально-экономическим строем общества, уровнем его материального и культурного развития.»[6]

    Данный метод основан на использовании диалектических законов: закон единства и борьбы противоположностей (единство прав и обязанностей, централизация и децентрализация в государственном строительстве), закон перехода количества в качество (увеличение числа норм и институтов, закрепляющих и регулирующих отношения частной собственности, привело к делению российского права на частное и публичное), закон отрицания отрицания (в российской государственности имеются элементы прошлой и зародыши новой государственности).

    Диалектико-материалистический метод делает акцент на том, что государственно-правовая действительность поддается познанию, вследствие чего становится возможным целенаправленное воздействие на нее.

     2. Идеалистический метод, связывающий существование государства и права либо с объективным разумом (объективные идеалисты), либо с сознанием человека, его переживаниями, субъективными и осознанными усилиями (субъективные идеалисты). Не внешние факторы определяют развитие государства и права, а внутреннее духовное начало, что в итоге ведет к непознаваемости  мира.

    В 20-ом веке появляются такие подвиды идеализма как прагматизм, исходящий из того, что понятие научной истины неуловимо, истинна всё то, что приносит успех, интуитивизм, опирающийся на то, что исследователь может действовать лишь под влиянием внутреннего вдохновения и аксиологический идеализм, представляющий собой анализ государства и права, как специальных ценностей, которые регулируют поведение отдельных личностей.

      Из всего выше сказанного следует отметить, что законы и категории философии могут использоваться в изучении права и государства непосредственно, что в рамках философии разрабатывается общее учение о методе - теория ме­тодологии, а главное философское знание является базой для формирования общенаучных и частных методов теории государства и права.

                          2. 2. Общенаучные методы.

«Переходными от философских категорий к специально-научным поняти­ям являются так называемые общенаучные категории, которые не отвечают признаку всеобщности и универсальности философских понятий, но, тем не менее, имеют общенаучное значение», - отмечает  Протасов   В. Н.[7] Среди них обычно выделяются следующие методы: логический, исторический, системный, функциональный и герменевтический.

     Логический метод характеризуется абстрактно-теоретическими формами и основывается на использовании при изучении государственно-правовых явлений логики - науки о законах и формах мышления.

    В процессе научного исследования применяются, такие логические приемы, как анализ, под которым понимается процесс мысленного  или фактического разложения целого на составные части, установление характера взаимосвязи между этими частями, и синтез - воссоединение целого из составных частей, входящих в него и взаимодействующих друг с другом элементов.

   Условием всестороннего познания государства и права, различных государственно-правовых явлений является многогранность их анализа. Расчленение целого на составные части позволяет выявить строение, структуру изучаемого объекта, например, структуру механизма государства, системы права и т.д. Одной из форм анализа является классификация предметов и явлений (классификация правовых норм, функций государства, субъектов правоотношений, основных прав и обязанностей личности и т.п.).

    Синтез представляет собой процесс объединения свойств, признаков, отношений, выделенных посредством анализа, в единое целое.  Например, на основе объединения и обобщения основных признаков, характеризующих право, орган государства, правоотношение, юридическую ответственность, формулируются их общие понятия. «Синтез дополняет анализ и находится с ним в неразрывном единстве.» [8]

     Также к числу таких приемов, используемых логическим методом, можно отнести индукцию, представляющую собой получение обобщающего знания на базе познания отдельных первичных свойств, аспектов предмета, явления (например, выявив признаки государственного органа и сделав объективный вывод о том, что он из себя представляет, исследователь делает более обобщенный вывод о том, что такое механизм государства) и дедукцию - получение знания в процессе перехода от общих суждений к более частным, конкретным (например, после изучения признаков и строения права можно обратиться к анализу отрасли права, затем выявить существенные признаки подотраслей и институтов права, и наконец, – правовой нормы и ее структуры).

      Логический метод использует также такие приемы формальной логики, как гипотеза, сравнение, абстрагирование, восхождение от абстрактного к конкретному и, наоборот, аналогия и др.

     Особое место в системе общенаучных методов теории государства и право занимает исторический метод. Исторический подход требует рассмотрения государственных и правовых явлений в развитии и их исторической взаимосвязи. Исторический метод в теории государства и права предполагает фиксацию во времени отдельных этапов и стадий развития права и государства. Исследуя государство и право, теория должна установить причины их происхождения, проследить основные этапы развития. Затем с учетом этой точки зрения дать научную оценку современного государства и права. Например, «только через призму исторического прошлого можно увидеть общие закономерности развития феномена гражданского общества, а значит, перспективы его становления в нашем государстве».[9] Исторический метод сводится к необходимости изучения главных событий истории того или иного государства, правовой системы, этапов их становления и развития, учета менталитета народов, их исторических традиций, особенностей культуры, религии отдельных стран и регионов.

     Алексеев С. С. обращает внимание на то, что «наша наука исследует государство и право не в статистике», что «она не рассматривает их как нечто раз и навсегда данное, неизменное». «Напротив, она исходит из того, что анализируемые явления исторические, динамичные, изменяющиеся вместе с обществом, вбирающие в себя достижения цивилизации, мировой политической и правовой культуры.» [10]

     На вооружении теории государства и права находится и системный метод  познания. «Любая система представляет собой целостное, упорядоченное множество элементов, взаимодействие которых порождает новое, не присущее им самим качество.» [11] Государство и право по своей структуре являются сложными, системными явлениями.

    Пиголкин А. С. отмечает, что «системный метод исходит из того, что каждый объект познания, в том числе и в государственно-правовой сфере, будучи единым, целостным, имеет внутреннюю структуру, разделяется на составные элементы, отдельные части, и задача исследователя заключается в том, чтобы определить их число, порядок организации, связи и взаимодействие между ними. Только после этого возможно полно и всесторонне познать объект как целостное образование».[12] Так, для изучения понятия и сущности права в целом следует первоначально исследовать его составные элементы - отрасли, подотрасли, институты, и наконец, отдельные нормы. Кроме того, важно определить место права в общей системе нормативного регулирования общественных отношений, взаимоотношение с другими частями этой системы.

Точно так же механизм государства складывается из определенной системы органов, различных по функциональному назначению (законодательные, исполнительные, правоохранительные и др.). В свою очередь, государство входит в качестве составной части в политическую систему общества наряду с партиями, общественными объединениями и другими организациями и выполняет в этой системе свои специфические функции.

      Особая роль в системе методов познания государства и права отведена функциональному методу. Функциональный метод - это такой способ познания, с помощью которого выясняется соотношение функций одних социальных явлений по отношению к другим (например, при изучении функций государства и права, юридической ответственности и других государственно-правовых явлений). Данный метод довольно тесно связан с методом системным, поскольку функции государства и права и их элементов являются основополагающими направлениями действия, воздействия данных явлений, входящих во всю государственно – правовую систему.

       И, наконец, герменевтический метод, предметом исследования которого является интерпретация терминов, перевод (использование) понятий одной области науки в другой, понимание, истолкование текстов. «В теории государства и права данный метод исходит из того, что текст нормы есть документ особого мировоззрения автора и толкуется с позиции исследователя совершенно по-другому.» [13] Данный метод предполагает вложение в исследуемые понятия того содержания, которое непосредственно подразумевается их автором.

     Из всего вышесказанного следует сделать вывод, что общенаучные методы - это те, которые используются во всех либо во многих отраслях науки и распространяются на все стороны, разделы соответствующей науки и, что знание и умелое использование общенаучных методов не исключает, а, напротив, предполагает применение частнонаучных методов познания государственно-правовых явлений.

                 2. 3. Частнонаучные методы исследования.

     С помощью частнонаучных (специальных) методов исследования, свойственных конкретным отраслям научного знания, можно достигнуть определенного углубления познания государственно-правовых явлений. Они обогащают философские и общенаучные методы, конкретизируя их применительно к особенностям изучения политико-юридической действительности. Частнонаучные методы в познании государства и права определяются наличием познавательных средств, которые пригодны лишь для изу­чения отдельных сторон, ограниченных и специфических облас­тей государственно-правовой реальности.

       Следует указать на то, что в разной литературе классификация частнонаучных методов трактуется по-разному. Каждый автор относит тот или иной  метод к данной системе со стороны своей точки зрения. На мой взгляд среди них можно выделить следующие наиболее важные виды: формально  юридический,  конкретно-социологический, сравнительный методы,  метод социального эксперимента, статистический метод, метод моделирования и кибернетический метод.

       «Формально юридический метод является традиционным, свой­ственным юридической науке, выходящим из ее природы»,- отмечает Лазарев В. В.    «Уже в период средневековья сложились целые школы и направления (глоссаторы, постглоссаторы), развивавшие приемы толкования правовых норм и формального анализа действовавшего законодательства. Формализм - неотъемлемое свойство права, формаль­ный подход генетически выделил право из синкретического единства социальных регуляторов древности.»[14] Исследование внутреннего строения правовых норм и права в целом, анализ источников, формальной определенности права как его важнейшего свойства, методы систематизации нормативного материала, правила юридической техники и т.п. – все это конкретные проявления формально-юридического метода. Он применим и при анализе форм государства, при определении и юридическом оформлении компетенции органов государства и т.д.

       Формально-юридический метод составляет обязательную, необходимую ступень в научном познании права и государства, поскольку помогает описать, обобщить, классифицировать, систематизировать, пере­дать полученное знание ясным, вполне определенным образом.