ПЛАН 
 

   стр.

            ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………1

1 . ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ  ФОРМ  ( ИСТОЧНИКОВ )  ПРАВА….2

2 . КЛАССИФИКАЦИЯ   ФОРМ ( ИСТОЧНИКОВ )  ПРАВА ………….12 

3 . ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ ДОКТРИНЫ КАК ОДНОГО ИЗ

ИСТОЧНИКОВ  ПРАВА ……………………………………………………18 

4 . ПРАВОВАЯ ДОКТРИНА ДРЕВНОСТИ…………………………………………………………………..20 

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………… ………………………..30 

      СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………33 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

    Данная курсовая работа будет посвящена различным формам (источникам) права, существующим на протяжении уже многих лет и правовой доктрине в частности как одному из источников права. Тема курсовой работы является не только интересной, но и актуальной, т.к. по источнику явления судят и о самом явлении.

   Еще при зарождении права происходил процесс появления первичных юридических письменных источников (отдельных законов, кодексов, священных агрокалендарей, иных актов), имевших своим назначением регулирование складывающихся новых общественных отношений - производящей экономики. Тогда же подчеркивалась объективная нужда зарождающейся производящей экономики, раннеклассовых государств в новых формах системы социального регулирования. Упорядочить, закрепить социальные отношения во вновь возникающих государственно-организованных обществах можно было только с помощью четких, формально установленных, признанных правил поведения, охватывающих не единичные, а типичные, многократно повторяющиеся явления и процессы в трудовой, бытовой, иной социально-экономической сфере общественно производящей экономики.

   Где действительно находятся со всеми  присущими характеристиками, и прежде всего формальной определенностью, те правила поведения, которые составляют содержание права? Как это складывалось исторически и как могучая логика теории права выделила из всего многообразия и многотысячелетнего развития права различные виды формальной определенности права, типизировала их и закрепила в понятийном аппарате юридического сознания?

    Чем  выше степень цивилизованности, развитости и гуманности общества, тем большую потребность оно испытывает в законах. Содержание закона образуют первичные нормы, которые в отдельных случаях получают дальнейшую конкретизацию и развитие в подзаконных актах. Через общие абстрактные и равные для всех правила государство принимает единые в различных сферах общественных отношений масштабы к разным людям. Эти правила, правовые нормы, выраженные в специфической языковой форме, и составляют содержание права. 

    Люди  первообщинного строя не знали  права и руководствовались в  своей деятельности обычаями и традициями. Большую роль в их жизни играли мифы, ритуалы, обряды. В тот далекий период зарождались моральные и религиозные нормы. Право возникло гораздо позднее и его судьба в значительной мере связана с появлением такого важного института, как государство. Самой первой формой права стал именно правовой обычай. Следует отметить, что он все реже используется, несмотря на то, что является самым древним.

    Юридический  прецедент является тогда, когда  дело требует юридического решения, а необходимой нормы в законодательстве нет. Такая форма права является доминирующей в англо-саксонской семье.

    Нормативный  договор также может выступать  источником права, но только  в том случае, если в нем  содержатся нормы общего характера.

    Выяснение роли и места правовой доктринеыв системе нормативного регулирования общественных отношений имеет для исследователей права, юриста большое значение. Свою деятельность любой юрист основывает как на нормативно-правовых актах, так и на актах, издаваемых самими органами внутренних дел, на международных договорах.    
 
 
 

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ  ИСТОЧНИКОВ ПРАВА. 

   ”Сущность права состоит в его природности  по отношению к бытию  че-ловека.Право существует сознании человека,оно неотделено от него. Оно во-площается  в  понимании человеком  ценности его  жизни, собственного  единс-тва  с жизнью.Наличие  права  присутствует в достоинстве  человека, в его физи-ческой и моральной неприкосновенности . “¹                                                                                                                                           

        Право  в   собственном   понимании—это  не  юридическая , а социальная категория . Речь  идет  о праве народа  на  суверенитет ,на  свое  политическое , экономическое и культурное  самоопределение, на  право отдельного человека  самостоятельно  определять  свое  место в обществе . Но  все это приобретает юридическое значение  только  тогда , когда оно воплощается в юридические законы . Право народа на его суверенитет  должно  приобрести  форму  консти-туционного положения , определится   в декларациях и   конституциях ,   приня-тых  законодательной  властью. Например , право человека  на  собственность из  общесоциального феномена  перевоплощается в феномен   юридический   только   тогда , когда оно определяется   конституцией  и действующим гражданским кодексом .

      В юридической  литературе , в частности  в учебниках  и  учебных пособиях, термин  право   нередко  используется  в понимании  законодательства .Так, например, известные юристы-теоретики  С. Н . Братусь , О . В .Мицкевич  и  И.  С . Самощенко утверждают , что сущность  права   (законодательства) характеризуется тем, какие объективно  обусловленные общественные  интересы  и каких  именно  классов закреплены  в этой  правовой (законодательной)  системе в целом . 

      Право   ( законодательство) – это  безусловно  волевой    фактор  в   много- значном  его  понимании . Это воля  отдельных людей с их  мыслями и чувс-твами , с их  предубеждениями  и  слабостями , которые принимают непосре-дственное  участие  в создании  проектов  юридических  законов, обсуждают их,  голосуют  за или против  них .Юридический закон всегда  бывает  направлен-ным в сторону волевой активности  людей. Действие его – это упорядочение этих  отношений.

      В воле людей, которая воплощается в юридические законы  находят свое  выражение  программы , надежды больших социальных  групп людей, то  есть  народа  или его слоев.

    Проблема  наполнения  юридических  законов  конкретным  содержанием—это не что  иное , как их  последовательная   волевая обусловленность,  которая в свою  очередь зависит от  материальной  жизни общества.   

      Сущность  законодательства  находится  в  его  внутреннем  содержании  и  находит  свое  отражение  в  многих  явлениях.

      Логическое  сведение исторической  информации  о законодательстве при-водит  к  выводу ,что  законодательство  как  и  государство  возникает  из  необ-ходимости  управления социальными процессами , то есть  взаимоотношениями  между  людьми , становится  одним из  наиболее важных рычагов управления  этими процессами .Без  законодательства  государство  не способно  выполнять  свое назначение, государственное управление  в основе  своей—это одновременно  и  законодательно  обоснованное  управление.

      Государство  возникает  на  этапе  неолитической  революции.А  когда  же  складывается  законодательство?Есть  все  основания  полагать, что это произо-шло одновременно с  государством .Первые  законы , которые носили  абсолю-тно обязательный  характер  для всех  без исключения возникли  вместе  с про-изводственной экономикой .Именно  эти  правила  сводятся  в  первые  истори-чески  известные  кодификации , как Кодекс  Хамураппи , Законы  12  таблиц , Законы  Ману .Когда  знакомишься  с  данными  источниками  нетрудно замети-ть , что их  основу  составляют  правила , обращенные  на  собственность , а отношения собственности- - это прежде  всего то , что определяет  характер  производства .

      Право , как  считает  Алексеев , это  сведенная  в  закон  государственная  воля  экономически господствующего класса , обусловленная в конечном  сче-те  требованиями  экономического  базиса .Тут  мы  имеем  дело  с  традиционно  марксистским  правопониманием  которое  возникло еще  в  середине  19  века  Марксом  и  Энгельсом .

      Убежденным  приверженцем  нормативного правопонимания  следует счи-тать  известного  украинского  юриста  П . О.  Недбайло .''Право , -писал он  - это система правил  поведения ‘’.

По  мнению  П . О . Недбайла  достаточно  распространенное  марксистское утверждение  , что право – воля  господствующего класса, превращает феномен права  из  норм  поведения  в  волевые импульсы ,что в свою  очередь  приводит  к  произволу . Только  воля , сведенная в закон , приходит  он  к выводу , стано-вится  государственной  волей  в  форме  норм , правил  поведения , совокуп-ность  которых  и  составляет  систему  права .

      Содержание  любого  явления   всегда  носит  формализованный характер, а его форма всегда  имеет конкретное  содержание .Это  полностью  относится  и  к  праву .Законодательство  и  право  не  существует  и  не может  существова-ть  вне  формы .

      Какой-либо  юридический  закон  воплощается  в  конкретную  форму, ко- торая  становится  необходимым  условием  его  существования, свидетельству-ет  о  его  месте  в  системе  законодательства , его  соотношении  с  другими  за-конами ,о  его  юридической  силе .

  Известно,что  способам  юридического  правообразования  отвечают соот-ветствующие им  формы  отображения  юридических  норм :одностороннему во-леизъявлению  органов  государства – юридический   нормативный  акт ,двух- или многостороннему  волеизъявлению  субъектов  права  на  паритетных  осно-вах—юридический  нормативный  договор,санкционированию – правовой  обы- чай,признанию  прецедента – судебный  прецедент .

        В правовой  науке  и  юридической   практике  термин “источник права” понимается   многозначно ,а  иногда  употребляется  как  тождественный  терми-ну  “форма  права “. Вместе  с тем, для юристов-практиков важно уметь четко различать эти термины для правильного использования в правоприменении именно  форм  права . Содержание  этих  понятий будет различным в зависи-мости от  того , в каком контексте  они  применяются – или  по  отношению к праву  как  к  целому, или по  отношению к отдельной норме , группе  норм . Можно сказать , право  имеет  внутреннюю  и  внешнюю  форму , под которы-ми  традиционно понимается , в первом  случае , внутреннее  построение  пра-ва , его структура , деление на  отрасли и институты;внешняя  форма  права—это  система  законодательства .

      “Внутренней  формой  правовой  нормы  является ее структура, деление на гипотезу , диспозицию , санкцию , а  внешней – статья  нормативного  акта или группа  статей, в которых отображена  правовая  норма.Кроме  этого , под фор-мой  права  иногда  понимают  способы  установления  правовых  норм (норма-тивный  акт, нормативный договор, cудебный  прецедент, правовой  обычай ). Для обозначения этого явления используется  также термин “ источник пра-ва.” ²

      В  современной  и  дореволюционной  юридической  литературе,  как  указывалось  выше, специалисты  практически  одинаково  подходят  к  определению  понятия  форм(источников)  права, поскольку  эти  термины  использовались  еще  в  Древнем  Риме.

      Такие  философские  категории, как “содержание’’ и  “форма”  неразрывно  связаны  между  собой  и  применяются  в  теории  права.

      Но  в  правоведении  эти  категории  имеют  свою  специфику.    Эта  специфика  заключается  в  том, что  содержание  и  форма  должны  быть  официально  признаны  государственной  властью, или  в  отдельных  случаях ,  обществом. Это  официальное  признание  наделяет  формы  права  юридической  силой. Например, проекты  законов  и  сами  законы  по  своему  содержанию  и  форме  могут  быть  одинаковыми , но  закон  относится  к  нормативно-правовым  актам, которые  обладают  юридической  силой  и  всеми  чертами  форм  права .Проекты  законов  не  являются  формой  права,поскольку  не  обладают  юридической  силой.

      В.О.Котюк , например,считает,что  понятия  формы  и  источника  права  имеют  различное  значение  и  их  отожествлять  нельзя.По  его  мнению  термин  источники  права  имеет  много  значений: