Женщина в свете СМИ

Гендерные стереотипы - это один из видов социальных стереотипов, основанный на принятых в обществе представлениях о маскулинном и  фе-минном и их иерархии. Часто гендерные  стереотипы отличаются сексизмом в  отношении женщин. 

Негативный социальный эффект стереотипов  

Все мы знаем, что  расистские, национальные, сексистские, религиозные предрассудки и стереотипы не так безопасны, как могло бы показаться - они с самого детства  влияют на сознание и поведение людей, деля их на "своих" и "чужих". Эти готовые шаблоны поведения, мнений, оценок, заменяющие понимание явления его опознанием и отнесением к принятой схеме, иногда столь глубоко укореняются в бессознательные структуры человеческой психики, что с ними трудно бороться рациональными доводами.  

Стереотипы в отношении пола встречают ребенка уже при рождении. Форма и даже цвет одежды, игрушки и игры, которые мы предлагаем детям, различаются в зависимости от пола и формируют разные черты характера девочек и мальчиков. Так, пышные платья (сопровождаемые мамиными переживаниями "не бегай, а то порвешь и испачкаешь!") и куклы воспитывают в девочках усидчивость, брюки и автоматы - активность и агрессивность у мальчиков. Все это сопровождается педагогическими комментариями: "не плачь, ты же мальчик!" табуирует проявления эмоциональности у мужчин, "будь послушной и тихой - ты же девочка!" формирует подчиненность. Известно много исследований, показывающих воздействие сексистских стереотипов на оценки людей. Так, например, в одном из них женщинам и мужчинам давали запеленатых грудных детей в возрасте одной недели и просили описать их. Одной группе дали мальчиков, но сказали, что это девочки. Другой группе, соответственно, наоборот - дали девочек, но сказали, что это мальчики. В контрольной группе не скрывали пола ребенка. Во всех трех группах недельных грудничков, которых считали мальчиками, описывали как сильных, активных, крепких; тех, кого считали девочками - как нежных, красивых, послушных.  

Стереотипы женственности  и мужественности не просто формируют  людей - они часто предписывают людям в зависимости от их пола определенные психологические качества, нормы поведения, род занятий, профессии и многое другое. В традиционном обществе не личность, а биологический пол оказывает решающее влияние на жизнь человека - Зигмунд Фрейд выразил это в известной сентенции "Анатомия - это судьба". Жесткие ограничения, накладываемые на женщин этими стереотипами, часто приводят к стрессам и неудачам. Так, например, в блистательном исследовании Марты Горнер найдено объяснение того, почему девочки практически во всех странах лидирующие по школьным отметкам и тестам (установленным фактом является то, что девочки физически и психически развиваются и взрослеют быстрее, чем мальчики) в старших классах школы начинают хуже учиться. Последствия сексистских стереотипов, внушаемых им в семье, школе, СМИ, - приводят к формированию у 15-летних девочек своеобразного комплекса, который Марта Горнер назвала "боязнь успеха". Поскольку успехи женщин в образовании и интеллектуальной сфере часто определялись, как свидетельство отсутствия женственность, девочки подсознательно опасаются добиться успеха и утратить таким образом "женственность". ("Забудьте, что Полгар женщина!" - так заявил гроссмейстер Ю. Авербах после успехов 20-летней венгерки на "мужском" шахматном турнире ). 

Однако не следует  думать, что от гендерных стереотипов  страдают только женщины. Табу на эмоциональность, стереотип всегда преуспевающего победителя, сексуального гиганта и так далее  вызывают у многих мужчин, не желающих или не умеющих следовать этим стереотипам, стрессы, чувство неудачника, болезни, наконец - и об этом также много написано в западной научной литературе.

2.1. ПРЕЗЕНТАЦИЯ  ЖЕНЩИН В РОССИЙСКИХ СМИ 

Давайте посмотрим, как представлены женщины, которые  составляют 53 % населения страны, в российских СМИ. Это можно просмотреть по трем параметрам: 

Во-первых, какой  объем информация о женщинах занимает в общем объеме информации;  

Во-вторых, какой  образ женщин транслируется СМИ;  

В-третьих, имеется  ли доступ женщин к СМИ и какова их представленность как гендерной группы. 

Рассмотрим эти  моменты чуть более подробно. 

Объем информации о женщинах в общем объеме информации 

В соответствии с исследованием, которое провела  Ассоциация журналисток в 1995-96 гг., эта  ситуация выглядит следующим образом (подробнее о методике проведения см. III, 34). 

В солидных (и  тогда еще независимых) "Известиях" материалы, описывающие женщин, составляют не более одного процента от общей  площади газеты. Если судить по их публикациям, то женщины в политике - это пассивная, страдающая часть политического процесса. Основные "женские" публикации в газете описывают супер-элиту: Майю Плисецкую, Ирину Архипову, Наталью Сац и так далее.  

В самой массовой газете - "Аргументы и факты" женщины представлены либо как потребители (в разделе "Шопинг"), либо как маргинальная группа (проститутки, декласированные элементы и так далее). 

"Сегодня" (считавшаяся два года назад  влиятельной интеллектуальной газетой)  женщины представлены достаточно  противоречиво - с одной стороны, это экзотичные образы принцесс, женщин-президентов, шпионок. С другой - так же, как и в других газетах, отсутствует женский взгляд мир и его проблемы. 

В желтеющей, но популярной "МК" материалы о  жещинах распределились по четырем  примерно равным по объему блокам: мимолетное упоминание о женщинах, краткая информация на социальные темы с криминальным сюжетом, культурная информация с упоминанием женских имен и собственно отражение участия женщин в жизни общества - в основном интервью с актрисами или шуточки на тему женщина в политике. 

В проанализированной региональной прессе женщины, так или иначе, представлены всего в 1% всех публикаций (правда, накануне 8 марта эта цифра может подняться до 50%) (там же).  

Иными словами, на уровне даже солидных и центральных  газет интересы, проблемы, жизнь  большей части населения страны реально не представлены. Это значит, что нас, женщин, работающих везде, - от Федерального собрания до родильного дома, - творящих, воспитывающих, думающих - просто нет.

2.2. ОБРАЗ ЖЕНЩИН  В СМИ. 

Как видим из вышеизложенного, даже в солидных изданиях более или менее ярко представлены образы "исключительных" женщин, а ведь есть такой трюизм, что любое исключение только подтверждает правило (в данном случае - что женщины это пустое место). 

В целом в  обычных СМИ сейчас тема женщины  малопопулярна. В конце 80-х годов о женщинах писали гораздо больше, и все в критическо-разоблачительном пафосе, свойственном той эпохе. Однако как ни странно, но критический пафос был направлен не против общества, дискриминирующего женщин, а против самих женщин, которых обвиняли в забвении своего "природного предназначения" и прочих грехах. Именно в то время я провела анализ центральной и доступной мне местной прессы и обнаружила, что женщины в публикациях были представлены через стереотипы "женского предназначения" (семья, дети, кухня), человеческой второсортности, аморальности, "грязи" и сексуальности (подробнее об этом см. III, 8).  

В 90-е годы стереотипизация  женщин в СМИ усилилась: женщина  предстает либо как деталь интерьера  кухни и детской, либо как сексуальный  объект.  

Особенно это очевидно в так называемых "женских" журналах типа отечественных "Женский клуб", "Лиза" и других. В сущности, все эти журналы посвящены тому, как научить женщину быть красивой, ухоженной и сексуальной куклой, цель жизни которой - быть забавой мужчины и уметь доставить ему удовольствие. "Женскими проблемами" в этих журналах считаются умение накладывать макияж и сделать свое тело красивым, хорошо заниматься сексом и хорошо готовить, снимать психологическое напряжение мужчины, правильно стирать его рубашки и так далее. В качестве культурного дополнения предлагаются астрология, рукоделие, рассказы о жизни артистов. Социальные или моральные проблемы, рассказы о реальной жизни реальных женщин начисто отсутствуют. В этих журналах зачастую не находится места даже для педагогических советов - то есть не только профессия, но и роль матери (которая может отвлечь внимание женщины от обслуживания мужчины) оказывается вторичной. В этом смысле можно сказать, что большинство "женских" журналов - это вообще один сплошной стереотип. Зарубежные "Voque", "Elle",'"Cosmopolitan" в принципе весьма схожи с нашими журналами, хотя там иногда и появляются публикации на социальные темы. Особое беспокойство своей попсовостью и "раскрепощенностью" вызывают журналы для девочек-подростков типа "Cool" или "Cool girl", где их учат быть сексуально раскованными кривляками. 

В докладе Генерального секретаря ООН отмечается, что "бывшие страны Центральной и Восточной  Европы дают пример того, как стереотипное представление о женщине может  использоваться в качестве средства политической идеологии. В этих странах создатели женских образов бросались из одной крайности в другую: насаждаемый прежде образ политически грамотной и сознательной производственницы в процессе демократизации сменился образами женщины- модели и женщины-матери. Одновременно резко увеличилось распространение порнографии. Издание порнографической литературы достигло своего апогея в 1991-93 годах, что по времени совпало с достижением полной свободы печати. Таким образом, женские образы стали выгодным товаром в условиях новой, рыночной экономики" (доклад Генсекретаря). 

В "неженских" СМИ публикаций, посвященных женщинам и "женской теме" стало меньше. Однако стало гораздо больше маленьких  замечаний, помещенных в общие публикации; броских заголовков, цитат, "юмора", отличающихся резким сексизмом. Например, заголовок "женщина должна быть самкой" (научно-популярная газета "СпидИнфо", декабрь 1997; тираж номера - 3.675.000); "проститутки ...любят секс, именно поэтому их можно назвать женщинами высшего разряда" . И это - отнюдь не "желтая пресса", которая будет рассмотрена ниже, в разделе о порнографии. 

Необходимо отметить, что особенностью российских СМИ  в отношении женщин является "нормальность", допустимость (то есть приемлемость) демонстрации на страницах ненависти, презрения, резкой агрессии к женщинам вообще, женщинам как таковым. Нередко в таких случаях ссылаются или цитируют знаменитых людей, выбирая тех, кто покруче скажет о женщинах. Газета "Взгляд", выпускаемая одно время корпорацией "ВИД" (да, той самой, "прогрессивной") со смаком на лучшем месте первой страницы мартовского номера (для вас, женщины) цитировала известных своей мизогинией еще с прошлого века Ницше или Стриндберга: "Я заклинаю законодателей как следует обдумать все возможные последствия, прежде чем подписать закон о гражданских правах для этих полуобезьян, для этих низших животных, для этих больных детей, страдающих от недомогания, впадающих чуть ли не в безумие тринадцать раз в году во время месячных, для этих буйных припадочных в период их беременностей и полностью безответственных существ во все остальные дни их жизни, для всех этих, не осознающих себя негодниц, инстинктивных преступниц, злобных тварей, не ведающих, что творят!" (А. Стриндберг). И ниже - "Женщина...О, что это за опасное, скользкое подземное маленькое хищное животное! И столь сладкое при этом!... Женщина несравненно злее мужчины и умнее его, доброта в женщине есть уже форма вырождения..." (Ф.Ницше) . А чтобы газету не обвинили в предвзятости, эти цитаты "уравновешены" другими: "Уважать женщин - это долг, которому всякий честный человек должен повиноваться с рождения" (Лопе де Вега); "Мало столь совершенных женщин, мужья которых хотя бы раз в жизни ... не позавидовали бы холостякам" (Ж.Лабрюйер).  

Стереотипы, выраженные открыто и стереотипы скрытые. Сексизм в языке.  

Проблема определения  сексистских стереотипов не так  проста, как может показаться, поскольку  часто они носят весьма завуалированный  характер. Ну конечно, если вы интеллигентный человек и встречаете высказывание типа "все женщины - б...", но вы точно знаете, что ваша мать, жена, дочь, сестра, школьная учительница ну и еще может быть несколько знакомых женщин - не б..., то вы, наверное, все же поймете, что данное высказывание - отнюдь не метафора, а скорее типичный сексистский стереотип. (Я ведь не преувеличиваю - например, один наш очень романтический драматург, автор многочисленных слезливых пьес для юношества о высокой любви, как-то сказал в интервью, опубликованном в МК: "Половина женщин - проститутки, а вторая половина хочет ими быть, но у них не получается"). 

Однако в другом случае сексизм может быть и не столь явным. Опять несколько  цитат: "Слова "духовность", "бездуховность" и "встречи с прекрасным" придумали  дуры. Именно что не дураки. ...Мир для них (дур - О.В.) прост, как два пальца, которые они облизывают, прежде чем перевернуть страницу. Предводительница телевизионных дур ... Глоба. Масонка недорезанная". И так далее в том же духе (III, 10). В целом автор-интеллектуал воюет с глупостью, мещанством и безвкусицей в так называемых "культурных" передачах или публикациях - и в этой идее я с ним абсолютно согласна. Однако не понимаю, почему эти качества он приписывает только женщинам? Разве на том же ТВ не было Диброва или Н.Фоменко или того же Демидова? Ответ прост - особенностью сексистского отношения к миру является рассмотрение чего-либо негативного через определение его как "женского" или критика чего-то, что "не так" сделано женщиной, через апелляцию к негативной женской сущности. "Сильный пол" никогда не упрекают в том, что они сделали что-то плохо только потому, что они мужчины.  

Однако стереотипы могут носить гораздо более скрытый  характер. Например, когда на одной  страничке под заглавием "Папа с сыном - умные" помещается описание игры на тренировку наблюдательности, а рядом - "Для вас, женщины" 

кулинарные рецепты, то это скрытое использование  сексистских стереотипов. И даже бытовое высказывание типа "все  женщины самой природой предназначены  ублажать мужа, рожать детей и вести  дом" в соответствии с принятыми сегодня международными правовыми стандартами в области прав человека является сексистским стереотипом. В этой ситуации независимо оттого, что лично думает Вася или Фима о женщинах, их предназначении и проблеме равноправия, будучи работниками СМИ Василий и Серафима обязаны подчиняться законодательству, а не следовать своим личным вкусам.