Современное общество как предмет социологии

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа по дисциплине «Социология». 

Тема.  «Современное общество как предмет социологии». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                  Исполнил

                                                                  

                                                                   Снегирева С.С. 

                                                                   Проверил

                                                                                  

  
 
 
 

Екатеринбург, 2009. 
 
 
 
 
 
 

                                                         СОДЕРЖАНИЕ. 

Введение……………………………………………………………………………….3 

I. Что такое «общество»?…………………………...………………………………...4 

II. Строение общества………………………………………………..........................7 

III. Теории происхождения общества………………………………………………10 

IV. Современное общество………………………………………………………….11 

Заключение…………………………………………………………………………...14 

Список  литературы…………………………………………………………………..15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                           ВВЕДЕНИЕ 

       Мы все часто бросаемся налево и направо словом "общество", не задумываясь над его смыслом. Для социологии же это понятие является базовым, именно с него начинаются дискуссии об объекте и предмете науки. Любому здравомыслящему человеку весьма полезно знать, что такое общество, по каким законам оно живет, на какие типы делится и как вести себя в обществе.

       С древнейших времен человека интересовали не только загадки и явления окружающей его природы (разливы рек, землетрясения, извержения вулканов, смена времен года или дня и ночи и т.д.), но и проблемы, связанные с его  собственным существованием среди  других людей. Действительно, почему люди стремятся жить среди других людей, а не в одиночку? Что заставляет их проводить между собой границы, разделяться на отдельные государства  и враждовать друг с другом? Почему одним позволено пользоваться многими  благами, а другим отказано во всем?

       Поиск ответов на эти и иные вопросы  заставил ученых и мыслителей древности  обратить свой взгляд на человека и  на общество, в котором он существует.

       Как и любая наука, социология обладает собственным предметом и конкретными  методами исследования. Она включена в общую систему научного знания и занимает в ней строго определенное место. Социология относится к числу  наук, изучающих не только общество в целом, но и отдельные его  части, сферы, элементы.  Общество на столько сложный объект, что ни одной науке изучить его не по силам. Только привлекая ресурсы той или другой, только объединяя усилия многих наук, можно полно и непротиворечиво описать и изучить такое сложное образование, как человеческое общество.  
 
 

                                      I. Что такое «общество».

       Понятие «общество», которым обозначают объект социологии, как и многие другие слова, употребляемые в этой дисциплине, пришло из обыденной речи, где оно  никогда не имело четко определения. Так, например, общество может обозначать особое клубное общество (вроде «Общества охотников»), группу людей, обладающих высоким престижем и привилегиями  
(типа «высшее общество» или «светское общество»), абстрактное множество людей.

       Социологи учитывают многообразие общеречевых значений термина «общество», но стараются использовать его в более точном смысле, хотя, конечно, и внутри самой социологии существуют различия в его употреблении. В частности, для социологов, придерживающихся гуманистической перспективы, «общество» означает широкий комплекс человеческих отношений, понимаемый как некое автономное целое, или, говоря более специальным языком, систему взаимодействий. Можно говорить об «обществе», включающем миллионы людей, а можно обозначать этим термином гораздо меньшую по численности совокупность. Два человека, разговаривающих на углу, вряд ли составят «общество», но трое, которых выбросило на необитаемый остров, безусловно, будут таковым. Поэтому о значении понятия «общества» нельзя судить только по количественному критерию, полагает Питер Бергер, автор одного из самых популярных учебников социологии в мире. Кому-то общество представляется гигантским механизмом, в котором индивид превращается в маленький винтик. Для П. Бергера «общество представляет собой сеть социальных ролей». [Бергер П.Л. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива. – М.: Аспект Пресс, 1996. с.32].

       В зарубежной и отечественной литературе можно встретить огромное количество определений общества. В одном  случае его понимают как большую  группу людей, сформировавших общую  культуру, в другом – как сложную  социальную систему с населяющими  людьми, в третьем – как социально-политическое объединение, ассоциируемое с какой-то территорией, и т.д.

       В отечественной науке сложились  два подхода к пониманию того, что такое общество: узкий социологический  и широкий философский. Оба они  по-своему правы и каждый из них  дает что-то новое для понимания  сложнейшего явления. Тем не менее, их необходимо различать, поскольку  разные подходы к обществу предлагают разную методологию его анализа.

       В узком смысле под обществом понимают:

       - определенную группу людей, объединявшихся  для общения и совместного  выполнения какой-либо деятельности;

       - конкретный этап в историческом  развитии какого-либо народа или  страны;

       - сложно организованную систему  взаимодействия людей, имеющую   свою структуру и институты.

       Для того чтобы правильно представлять себе такое сложное явление, каковым  считается общество, целесообразно  различать три сходных понятия  – страна, государство, общество.

       Страна  – часть света или территории, которая имеет определенные границы и пользуется государственным суверенитетом. Государство – политическая организация данной страны, включающая определенный тип режима власти (монархия, республика), органы и структуру правления (правительство, парламент). Общество – социальная организация данной страны, основой которой является социальная структура. Страны изучает география, государство – политология, а общество – социология.

       Общество  – это социальная организация  страны, но также нации, народности, племени. Было время, когда четких политических или государственных границ, отделяющих одну страну от другой, не существовало. Стран в привычном смысле слова тогда не было. Целые народы и племена достаточно свободно передвигались в пространстве, осваивая новые территории. Когда процесс переселения народов завершился, появились земли, ограниченные государственным суверенитетом. Таким образом, страны – результат территориального раздела мира.

       Однако  общество существовало и в ту далекую  эпоху, когда не было стран и государств. Стало быть, понятие «общество» применимо  к любой исторической эпохе, к  любому по численности объединению (группе) людей (именно людей, а не их животных предков; человек появился лишь 40 тыс. лет назад).

       В 1967 г. Р Марш пытался определить условия, при которых социальное объединение следует считать обществом:

       - постоянная территория;

       - пополнение общества главным  образом благодаря деторождению, хотя иммиграция также играет  некоторую роль в этом;

       - высокая культура – модели  культуры могут быть достаточно  многообразными, чтобы удовлетворить  все потребности общественной  жизни;

       - политическая независимость –  общество не является подсистемой  или частью какой-то другой  системы.

       Автор такой классификации признавал  неполноту и дискуссионный характер своих критериев.

       Наиболее  полный список необходимых и достаточных  признаков, которым должно соответствовать  всякое социальное объединение, претендующее именоваться обществом, дал известный  американский социолог Э. Шилз:

       - объединение не является частью  какой-либо более крупной системы  (общества);

       - браки заключаются между представителями  данного объединения;

       - оно пополняется преимущественно  за счет детей тех людей,  которые уже являются его признанными  представителями;

       - объединения имеет территорию, которую  считает своей собственной;

       - у него есть собственное название  и своя история;

       - оно обладает собственной системой  управления;

       - объединение существует дольше  средней продолжительности жизни  отдельного индивида;

       - его объединяет общая система  ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую  называют культурой. 

       Подобным  критериям соответствуют современные  державы, насчитывающие сотни миллионов  граждан, и древние племена, умещающиеся  на территории нынешнего городского микрорайона. У тех и у других имеются кровнородственные системы (заключении браков и прием новых членов), своя территория, название, культура, история, управление, а самое главное – они не являются частью целого.

       Можно дать иное определение: обществом следует называть самую крупную группу, в которой только приходится жить людям и в которую включаются все другие группы. Современное общество, это самая большая из всех групп, входящих в него. [Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов. – М.: Академический Проект, 2002. с. 81].  

                                   II. Строение общества.

    В понятие общества входят: социальная структура (скелет), статусы (ступеньки  в общественной лестнице), роли (схемы  поведения) и т.д.

    Основой общества является социальная структура. Образно говоря, социальная структура - это скелет общества. Это совокупность социальных институтов, социальных ролей  и статусов и так далее. Структуру  сразу не видно. Допустим, вы заходите в большую поликлинику и видите море народа. "Толпа" - подумаете  вы. Но на самом деле за "беспорядочным" мельтешением скрывается жесткая социальная структура медицинского коллектива. Конт и Спенсер сравнивали человеческое общество с организмом. Образно говоря, правительство - мозг, глаза и уши - наука, язык - средства массовой информации, сердце - экономика. Все увязано в единую структуру, иначе общество превратится в медузу.

    У каждого человека есть множество  потребностей (желание есть, спать, отдохнуть, общаться, самовыражаться). У общества, как и у людей - живых "клеточек" общества, тоже великое множество потребностей. Если потребности отдельного человека и общества совпадают, то это фундаментальные потребности. Они удовлетворяются при помощи систематического труда миллионов людей, специализирующихся на выполнении важных функций. Например, защита страны от врагов (армия и полиция), добывание средств существования (экономика), обучение молодого поколения (школы, колледжи и вузы), воспроизводство людей (семья) - это фундаментальные потребности. В исполнении этих главных интересов заинтересовано большинство населения.

    Но  сегодня, в отличие от древних  времен, один человек не сможет самостоятельно удовлетворить все свои потребности. Поэтому за миллионы лет люди постепенно, сами того не заметив, создали специальные  системы, которые помогли людям  улучшить жизнь. Такие особые системы  называются социальными институтами.

    Социальный  институт - это стандартизированная  форма осуществления какой-либо социальной функции. Каждый институт выполняет  свои функции. Для выполнения функции  существует свои социальные роли. Например, для исполнения одной управленческой функции государственные чиновники  играют несколько ролей: руководитель, воспитатель, контролёр и т.д. В  обществе, как в кино, каждый играет свою роль. Миллионы людей за свою жизнь  исполняют роли детей, школьников, студентов, пассажиров.