Социология семьи

        План: 

  Введение 

  Глава 1 

     1.1. Идейные ценности семьи

   1.2. Понятие социального института, его виды

   1.3. Нравственные основы семьи

   1.4. Психологический климат семьи

Глава 2

   2.1. Брак – основа семейных отношений

   2.2. Кризис семьи и ее будущее

   2.3. Трудовая атмосфера и эстетика быта семьи

   2.4. Бюджет и хозяйство семьи

  Заключение

     Анкета

     Список использованной литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

           В нашей стране уделяется большое внимание семье. “Семья находится под защитой государства”. (Конституция РФ. М, 1993, ст. 53.)

     Семья считается одним из четырех фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп – группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовую бригаду или спортивную команду, – но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

      Истории человечества, а значит, и развитию общества, по словам ученых уже насчитывается  не менее четырех тысяч лет. На всем ее протяжении сердце человека не уставало обогащать человеческие отношения  и совершенствовать их. Одной из величайших ценностей человека является любовь. Именно в ней открывается  бесконечная ценность человеческой личности, радость умаления себя ради того, кого любишь, радость продолжения  себя. Все это выразилось в таком  социальном институте как семья. В разные времена у разных народов существовали различные взгляды на семью, свое место в ней, место семьи в обществе, появлялось что-то новое, но вместе с этим оставалось, по сути, уникальным совпадением личностей обогащением человеческой души – живой, ищущей, развивающейся. Идеальная семья  немыслима без любви. Любовь – это тепло, нежность, радость. Это главная движущая сила развития человечества, то ради чего существуем все мы, то что подвигает человека к безрассудно- героическим поступкам. "Я люблю, и значит, я живу…" (В.Высоцкий)  

Как показало мое социологическое  исследование, большинство  опрошенных, а именно молодые люди в  возрасте от 18 до 27 лет, считают любовь основополагающей для создания семьи. 

Конечно же, во многих случаях в той или  иной мере в некоторых семьях  любовь заменяют другие чувства (привычки, влечение, покорность судьбе и т.д.). Не стоит вырабатывать всеобщих канонов  семейного благополучия: есть разные типы людей, разные традиции и нравы, и то, что подходит одним, совершенно не подходит другим. Но каждый человек  ждет от своего брака какие-то положительные  изменения в своей жизни. И  если человеку почему-то чувство "любовь" оказалось недоступным, то это совсем не значит, что он будет не счастлив и духовно ограничен в своей  жизни. Возможно, что люди, женившиеся по рассудку или по расчету, более  уживутся вместе, и менее будут  душевно взыскательны друг к другу. Судьба брака – и это исключительно  важно – куда больше зависит не от чувств, с которыми люди женятся, а от их характера – доброты  или недоброты, эгоизма или неэгоизма, радушие или равнодушия. Именно от этого зависит судьба их чувств, их семьи, их собственная судьба.

     Проблемы  семьи изучаются особой областью социологии. Проблематика исследований обширна и разнообразна. Процессы распада и формирования семьи, характер выполнения ее основных функций, особенности  взаимоотношений супругов и причины  семейных конфликтов в семье, социальные и экономические факторы, определяющие ее образ жизни, – вот далеко не полный перечень лишь основных вопросов, к которым обращаются социологи.

Социология  семьи – одна из наиболее развитых областей социологического знания. 
 

Глава 1

1.1. Идейные ценности семьи

  Являясь ячейкой общества, семья отражает его идейно-политические и нравственные устои. В ряду духовных ценностей  семьи важнейшее место занимают именно ценности идейные.

Семья – важнейшая школа нравов, здесь  человек делает первые шаги по пути морально-политического становления  личности.

  Активная  общественная направленность деятельности отца и матери находят отражение  в образе жизни семьи. У таких  родителей вырастают идейно убеждённые дети.

  Огромную  роль в передаче идейного опыта старших  поколений младшим играют традиции (начало и окончание учебного года детей; дни совершеннолетия; получения  паспорта и т.д.)

  К идейным ценностям семьи относятся  семейные реликвии – документы, воспоминания, письма, награды. Каждая из них –  свидетельство о жизни и делах  близких, родственников. Бережное отношение  к реликвиям – источник нравственной силы, идейной убеждённости, духовной преемственности поколений.

  На  вопрос моей анкеты:

  «Считаете ли Вы свое детство счастливым?»

  39 человек ответили - Да, безусловно. 
11 человек - Не совсем. 

           1.2. Понятие социального института, его виды

     Социальная  практика показывает, что для человеческого  общества жизненно важно упорядочить, регламентировать и закрепить некоторые  социально-значимые отношения, сделать  их обязательными для членов общества. Базисным элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты. 

     На вопрос:

     «Хотели бы вы создать модель своей семьи на примере родителей?» 
Да, возможно - дали ответ 15 человек, 
Нет, не хочу - 20 человек, 
15 человек затруднились с ответом.

     (43 респондента из 50 не вступили в брак на момент опроса) 

     «Социальный институт – это определенная организация  социальной деятельности и социальных отношений, осуществляемая посредством  взаимосогласованной системы целесообразно  ориентированных стандартов поведения, возникновение и группировка  которых в систему обусловлены  содержанием конкретной, решаемой социальным институтом задачи».

     Социальный  институт представляет собой совокупность людей, учреждений, материальных средств, обеспечивающих устойчивость социальных связей и отношений в обществе.

     Важнейшими  социальными институтами являются:

     а) экономические (собственность, деньги, банки);

     б) политические (государство, партии, союзы);

     в) социокультурные и воспитательные (наука, образование) и другие. 
 

     1.3. Нравственные основы семьи

    Мораль формируется в конкретных исторических условиях и соответственно, само её содержание меняется в зависимости от этих условий.

  Моральный кодекс провозглашает ведущий нравственный принцип, по которому живёт семья: “Взаимное  уважение в семье, забота о воспитании детей”. Но и другие принципы напрямую касаются семьи – так, например, разве не нужен в семье добросовестный труд? Или принцип “один за всех, все за одного “ – разве он касается лишь общественной жизни? А  где, как не в семье, учимся мы гуманному  отношению к людям, честности  и правдивости, простоте и скромности, непримиримости к несправедливости?

  Какой бы нравственный принцип мы не взяли, становится ясным, что он усваивается  с раннего возраста в семье. Усвоение нравственных норм происходит не со слов, а в деятельности, в поступках  людей.

  Так, понятие “семейный долг” шире, чем “супружеский долг”: оно включает и родительский долг, и сыновний (дочерний) долг и долг брата, сестры, внуков и т.д. Супружеский, семейный долг – непреходящая нравственная ценность людей. И любовь немыслима  без долга, ответственности друг за друга. Так, дети – главная нравственная ценность семьи, и родительский долг состоит в ответственности за то, чтобы в семье вырос достойный  человек, здоровый физически и духовно. И участие детей в жизни  семьи должно происходить на правах равноправных членов семейного коллектива.

  Можно с уверенностью сказать, что дом, в котором нет дружбы, добрых отношений  между старшими и младшими, нельзя назвать счастливым. Поэтому дружбу родителей и детей мы вправе причислить к нравственным ценностям семьи.

  Искренние, уважительные отношения устанавливаются, как правило, лишь в семьях, где  отношения строятся по типу сотрудничества. Начинающие такие отношения семьи  отличает взаимная тактичность, вежливость, выдержка, умение уступать, вовремя  выйти из конфликта и с достоинством переносить невзгоды.

     С первых дней существования, молодая  семья, опираясь на всё то лучшее, унаследованное от родителей, должна стремиться создать  свой стиль отношений, свои традиции, в которых нашли бы отражение  помыслы молодых людей создать  прочную семью, вырастить детей, сохранить любовь. Взаимное уважение и понимание станут традицией, а  галантность и высокая эстетика войдут в привычку и останутся  в семье на всю жизнь.  

     Как показал опрос, в  котором принимали  участие 34 женщины  и 16 мужчин, 24 респондента  хотят иметь не более 2-х детей,

     15 - не более 3-х,

     9 – не более 1,

     И всего лишь 2 человека планируют многодетную  семью (более 5). 
 

1.4. Психологический климат семьи

  Психологический климат – это совокупность психологических  состояния, настроения, отношений людей  в группе и коллективе. Выделяются две категории психологического климата: благоприятный и неблагоприятный. Климат определяется следующими основными  характеристиками: взаимопониманием и  устойчивостью, сплочённостью, эмоциональным  состоянием и др.

  На  психологический климат семьи влияют также отношения супругов как  к людям вообще, так и к членам семьи и друг к другу. Благополучие семьи определяется и такими качествами её членов, как доброжелательность друг к другу, стремление взять ответственность, умение отнестись к себе более  критически.

     Психологический климат благополучной семьи характеризуется  общностью интересов супругов.

  Наиболее  ярко психологический климат проявляется  в совместимости людей. Под этим обычно понимается определённая созвучность  ценностей, интересов, эмоциональных  установок, общего стиля жизни. Если в семье есть такого рода созвучность, то человека принимают таким, какой  он есть. Совместимость проявляется  в том, что у членов семьи происходит сближение мнений, оценочных суждений.

  Что является показателем совместимости  в семье? Факт сохранения семьи и  ощущение у членов семьи психологического комфорта, надёжности, защищённости. В  такой семье благоприятный психологический  климат.

  Антиподом совместимости является феномен  несовместимости людей, когда происходит отчуждение людей. У супругов может  возникнуть временное отчуждение, “психическое насыщение” от общения друг с другом. Учёные считают, что эти отношения  могут быть прочными тогда, когда  близкие признают друг за другом “право на одиночество”, и после этого  люди вновь стремятся к взаимному  общению.

  Совместимость – сложное явление и имеет  несколько уровней. Это идейно-нравственная общность и социально-психологическая  совместимость. Они проявляются  при совпадении основных ценностных ориентаций, взглядов на окружающий мир  и своё место в нём.

  Другими вещами совместимости являются психологический  и психофизиологический, которые  зависят от особенностей личности, характера и темперамента супругов.