Социологические взгляды П. Сорокина о браке, семье и любви

Необходимо отметить, что работы Питирима Сорокина, запрещённые в своё время советским правительством, приобретают всё больший интерес в нашей стране и постепенно возвращаются на родину, а имя учёного занимает достойное место среди имён классиков социологии.  Так, 4 февраля 1999г. в Москве начал работу симпозиум, посвящённый 110-летию со дня рождения учёного Питирима Сорокина. В нём приняли участие более 700 учёных, специалистов, аспирантов, студентов из 14 стран, в частности, из США помимо его сына Сергея Сорокина приехали видные учёные-социологи Э. Тирикьян – профессор Дьюкского университета, любимый ученик Сорокина; Б. Джонстон – профессор, декан факультета социологии Иллинойского университета, американский биограф Сорокина; Г. Браун – профессор университета Северная Каролина и др.

Тирикьян ярко и убедительно показал значение его предвидений. «Я хочу выразить высокое признание Сорокину за его достижения в социологии нынешнего дня, а не в социологии прошлого, - подчеркнул Тирикьян, - он хотел, чтобы социология сыграла конструктивную роль в перестройке российского общества в этот переходный период на основе того, что он сам знал и испытал на себе… Чтение трудов Сорокина сегодня является как бы стимулом для нашего восприятия, потому что так много его работ предвосхищают главные или важные аспекты нашего нынешнего состояния».

Академик Российской Академии наук Ю.В. Яковец в своём сообщении также подчеркнул непреходящую ценность идей и прозрений великого учёного, и в частности, он не обошёл вниманием и создание Сорокиным основ новой этики, базирующейся на творческом альтруизме.

Идеи производства, накопления и распределения любви индивидами, группами, институтами, всей культурой – как у современников Сорокина, так и в наше время – вызывают иронические усмешки, многим теория альтруизма кажется утопичной. И, тем не менее, приведённые Сорокиным убедительные свидетельства существования энергии любви, заставляют пересмотреть многие стереотипы  мышления современного человечества.

Для меня, теория альтруизма стала настоящим открытием и ещё больше утвердила гуманистическую направленность решения любого вопроса, научила относиться к людям с большим терпением, уважением и пониманием. 

Используемая литература

1.П. А. Сорокин «Главные тенденции нашего времени», Москва, «Наука», 1997г.;

2. П. А. Сорокин «Долгий путь», Сыктывкар, 1991;

3. П. Сорокин «Общедоступный учебник социологии», Москва, «Наука», 1994г.;

4. П. Сорокин «О русской общественной мысли», Санкт-Петербург, «Алетейя», 2000г.;

5. Я. У. Астафьев «Экономика любви: формирование гендерных стереотипов»// Социологические исследования, 2002г., №11;

6. В. М. Бондаренко «Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. К 110-й годовщине со дня рождения»// Социологические исследования, 1999г., №7;

7. Б. В. Джонстон «Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени// Социологические исследования, 1999г., №6;

8.  Ю. В. Яковец «Великие прозрения Питирима Сорокина»//Социологические исследования, 1999г., №6.

[1] 13. Сорокин П. Моя философия - интегрализм // Социол. исслед. 1992. № 2. - С. 135.

[2] 14. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 148-149.

[3] Карцева Л.В. Семья в трансформирующемся обществе//Вестник МГУ. Секц. 18, 2004, № 1.