Социологическая трактовка права Муромцевым

СОДЕРЖАНИЕ

1.              ВВЕДЕНИЕ

1)              Актуальность проблемы.

2)              Цели и задачи работы.

3)              Интеллектуальная биография.

4)              Социологическая литература: дореволюционные работы.

5)              Анализ социологического наследия: оценка творчества современниками.

6)              Современная литература: первоисточники и дополнительные источники.

2.              СОДЕРЖАНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ С.А. МУРОМЦЕВА

3.              ЗНАЧЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ

4.              СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. ВВЕДЕНИЕ

1)     Актуальность проблемы.

Изучение социологической концепции права Сергея Андреевича Муромцева представляется важным в условиях сегодняшнего общественного устройства России по ряду причин. В современной России, испытавшей за ХХ век две революции, последняя из которых была либеральной, по-прежнему не сложилось массовое правосознание. Если в Советском союзе свободы граждан умышленно ограничивались по идеологическим мотивам, на современном этапе развития свободы и права граждан ущемляются ради сохранения олигархического устройства власти, экономики и рынка. С.А. Муромцев утверждал, что народ является главным источником права и его главным творцом. В современной России, пытающейся принять ценности демократического мира, как ни странно, участие широких слоев общественности в правотворчестве, в частности в законотворчестве, серьезно сократилось за последние десять лет. Виноваты в этом как система государственной власти, нередко ограничивающая права и свободы граждан принимаемыми законами, так и сами граждане, проявляющие чрезвычайную политическую пассивность.

Именно поэтому труды Сергея Андреевича Муромцева представляют собой большую ценность для исследования. Ученый, профессор, первый председатель первой Государственной думы России, приверженец социологического подхода в юриспруденции, Муромцев четко определяет роль народа в создании и поддержании правовых норм.

2)     Цели и задачи работы.

Основной целью работы является исследование творчества С.А. Муромцева, необходимо узнать, какой вклад он внес в развитие отечественной и мировой социологии. Достичь поставленной цели можно путем решения следующих задач: проанализировать письменные труды С.А. Муромцева; выделить социологическую концепцию, предложенную ученым, из первоисточников; выяснить, какое влияние его идеи и работы произвели на современников и потомков; узнать, какие идеи об общественном устройстве, феномене права и его влиянии на жизнь общества были предложены С.А. Муромцевым.

3)     Интеллектуальная биография.

Сергей Андреевич Муромцев родился 23 сентября 1850 года в Санкт-Петербурге, умер 4 октября 1910 года в Москве. Был выходцем из дворянского рода, отец – Андрей Алексеевич Муромцев, полковник, офицер лейб-гвардии Московского полка, землевладелец;    мать – Анна Николаевна Костомарова, дочь генерала.

Сергей Андреевич окончил Третью московскую гимназию с золотой медалью, юридический факультет Московского университета со степенью кандидата, был оставлен при университете для подготовки к получению профессорского звания. В 1873-1874 гг. Слушал лекции профессора римского права Кунтце в Лейпцигском университете и специалиста в области цивилистики и философии права Рудольфа Иеринга в Геттингенском университете. Именно Иеринг оказал значительное влияние на становление Сергея Андреевича как ученого-юриста.

В 1875-1877 гг. Муромцев работает на кафедре римского права юридического факультета Московского университета в должности доцента, с 1877 по 1878 гг. – в качестве экстраординарного профессора, с 1878 по 1884 гг. – в качестве ординарного профессора. Кроме того, в 1880 Сергей Андреевич был назначен на должность секретаря юридического факультета и занимал эту должность до 1884 года. Также, в период с 1880 по 1881 гг. занимал должность проректора, но был уволен за примирительную позицию по отношению к студенческим выступлениям. В итоге, в 1884 году был уволен из университета за политическую неблагонадежность.

В период с 1879 по 1892 Сергей Андреевич Муромцев являлся редактором журнала «Юридический Вестник», где сотрудничал с известным либеральным общественным деятелем М.М. Ковалевским. Приступая к руководству журналом, Муромцев писал, что хотел бы «придать этому журналу новый живой характер, как в научном отделе, так и в практическом. Стараюсь завести организованную правильно судебную хронику и в ней бросить в нашу практику судов и адвокатов семена новых практических идей. После моей профессорской деятельности деятельность моя по редакции журнала, который должен служить средством для влияния на публику вне университета, представляется первою по значению».

В 1880 г. С.А. Муромцев, В.Ю. Скалон и А.И. Чупров совместно написали «Записку о внутреннем состоянии России», адресованную графу М.Т. Лорис-Меликову, где предлагали осуществить некоторые уступки в пользу либеральной общественности и создать из представителей земств «особое самостоятельное совещание» с некоторыми законосовещательными функциями. Публикация «Записки» в России была запрещена в 1881 году, позже она была опубликована в Берлине.

В 1906 г. Сергей Андреевич Муромцев был избран депутатом от Москвы в Первую Государственную Думу, и на ее первом заседании в том же году был избран председателем. После избрания произнёс свою первую и последнюю речь в Думе, которую начал словами «Кланяюсь Государственной Думе». В своей речи, в частности, сказал: «Совершается великое дело; воля народа получает свое выражение в форме правильного, постоянно действующего, на неотъемлемых законах основанного, законодательного учреждения. Великое дело налагает на нас и великий подвиг, призывает к великому труду. Пожелаем друг другу и самим себе, чтобы у всех нас достало сил для того, чтобы вынести его на своих плечах на благо избравшего нас народа, на благо Родины».

Муромцев последовательно выступал за проведение либеральных реформ, за уважение к представительному органу власти. Российские либералы высоко оценивали деятельность Муромцева на посту председателя Думы. По воспоминаниям историка А. А. Кизеветтера: «строгий, суровый, торжественный, стоял он на своём месте и вёл заседание твёрдо, в полном сознании правоты своих действий. Но, несмотря на его суровость, все члены Первой Думы не только слушались его, но и сердечно любили его. Они все чувствовали, что Муромцеву Дума была дорога, потому что ему дорога была Родина, для блага которой он пошёл в Думу».

После роспуска Думы подписал вместе с другими депутатами-кадетами Выборгское воззвание с призывом оказывать пассивное сопротивление власти (не платить налогов и не идти на военную службу). За это был приговорён к трём месяцам лишения свободы и отсидел весь свой срок в Московской губернской тюрьме — в знаменитой «Таганке», что сделало невозможным его участие в думских выборах.

Сергей Андреевич Муромцев скончался во сне от сердечного приступа. Похоронен на Донском кладбище в Москве, где на надгробии установлен бюст работы скульптора Паоло Трубецкого. Похороны Муромцева превратились в демонстрацию, в которой приняли участие тысячи людей, бывших сторонниками либеральных идей и находившихся в оппозиции к власти. Газета «Русские ведомости» писала, что Муромцев «при жизни для всех русских, для всех европейцев стал исторической личностью, потому что с его именем начинается русская конституционная история».

После кончины Муромцева Московская городская дума учредила премию и стипендию его имени на юридическом факультете Московского университета и постановила повесить его портрет  в своём зале заседаний.

4)     Социологическая литература: дореволюционные работы.

Основные идеи социологической концепции Сергея Андреевича Муромцева изложены в труде «Очерки общей теории гражданского права»[1]. Это произведение также является докторской диссертацией Муромцева. В данной работе автор рассматривает вопросы исторической философии, исторического подхода в юриспруденции, правоприменительной практики и факторов, на нее влияющих. Также Муромцев высказывает идеи взаимозависимости и обоюдной значимости юриспруденции и общества.

Также можно выделить следующие работы С.А. Муромцева:

a)     «О консерватизме римской юриспруденции[2]

b)    «Гражданское право древнего Рима»[3]

c)     «Что такое догма права?»[4]

d)    «Понятие добровольного представительства в гражданском праве, соч. Нересова»[5]

5)     Анализ социологического наследия: оценка творчества современниками.

Наиболее ярко и обстоятельно проанализировал теоретические концепции С.А. Муромцева его ученик В.М. Нечаев в своем сочинении «С.А. Муромцев как ученый и профессор»[6].

Нечаев говорит, что Муромцев, его учитель, не был просто теоретиком, но всегда пытался реализовать свои идеи на практике: «Сергей Андреевич никогда не был сухим доктринером в проведении в жизнь тех или иных отвлеченных теорий»[7]. Действительно, способность к практической деятельности для ученого очень важна, только так ученый может доказать или опровергнуть эффективность предлагаемых идей собственными руками. Таким образом ученый не только демонстрирует разносторонность и развитость личности, но и берет на себя ответственность за свое детище, за его воплощение в жизни. Только практическая деятельность может побудить ученого к продолжению поиска истины.

Также Нечаев выделял стремление Муромцева к интеграции наук и научного сообщества. Эта прогрессивная идея заключалась в желании Муромцева «…положить конец изолированности юриспруденции от остальных наук и построить дальнейшее изучение права на начале дружной работы со всеми другими отраслями общественных наук»[8]. Из этого тезиса логично вытекает и приверженность Муромцева современному ему социологическому направлению в изучении юриспруденции. Нечаев пишет, что «его (прим. – Муромцева) симпатии естественным образом склонились к тому течению в области общественных наук, которое носит название социологического направления, - течению, … убежденному в возможности познать неведомые законы природы человека и общества тем же путем, каким естественные науки идут в изучении природы»[9].

Среди прочих критических работ также можно выделить следующие:

a)     Яблочков Т.М.: «С.А. Муромцев как ученый»[10].

b)    Винавер М.М.: «Муромцев – адвокат и председатель Думы»[11].

c)     Кизеветтер А.А.: «Сергей Андреевич Муромцев [1850-1910], председатель Первой Государственной думы: к 3-х лет. Годовщине со дня смерти»[12].

6)     Современная литература: первоисточники и дополнительные источники.

a)     Муромцев С.А.: «Определение и основное разделение права»[13] (2-е издание, дополненное).

b)    Муромцев С.А. «Избранные труды по римскому гражданскому праву»[14].

c)     Аронов Д.В. «Сергей Андреевич Муромцев: ученый, политик, педагог»[15].

d)    Аронов Д.В. «Первый спикер: опыт научной биографии Сергея Андреевича Муромцева»[16].

2.      СОДЕРЖАНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ С.А. МУРОМЦЕВА

Сергей Андреевич Муромцев был специалистом по гражданскому праву, экспертом по римскому праву, придерживался либеральных политических взглядов. В вопросах юриспруденции он проповедовал социологический подход. Именно поэтому его теоретические выводы полезны не только для юридического научного сообщества, но также и для социологического.

В силу либеральных взглядов и приверженности социологическому подходу, Муромцев рассматривал право в соответствующей манере. Рассуждая о сущности права в «Очерках общей теории гражданского права», Муромцев ссылается на Савиньи: «Савиньи учил, что право составляет подобно языку, нравам и государственному устройству продукт народной деятельности и находится в нераздельной внутренней связи с прочими проявлениями ее»[17]. Так же, как и Савиньи, Муромцев видит неразрывную связь народной воли и правотворчества. «Общее народное убеждение, одинаковое чувство их внутренней необходимости объединяет их, устраняя всякую мысль о случайном их происхождении. Наравне с другими проявлениями народной деятельности, право постоянно движется и развивается, подчиняясь тому же закону внутренней необходимости»[18]. Муромцев подчеркивает взаимное и обоюдное значение общества и права друг для друга. Право, таким образом, выступает в концепции Сергея Андреевича самостоятельным осмысленным продуктом общества, народной воли, постоянно изменяющимся и совершенствующимся в силу необходимости в этом для общества. Точно так же действует и обратная связь: общество с момента создания права и введения формализованного правового регулирования различных сфер общественной жизни стало зависимо как от права, так и от постоянного непрекращающегося совершенствования его норм, необходимого для регулирования все усложняющихся форм общественного взаимодействия. Тезис о взаимозависимости права и общества интересен тем, что он отражает суть связей между обществом и любым созданным им продуктом: общество в целом и каждый индивид в отдельности становятся рано или поздно зависимы от созданной обществом концепции, признаваемой широкими слоями общества, а сама концепция начинает нуждаться в постоянной доработке и совершенствовании, чтобы оставаться актуальной.

Следующим пунктом социологической концепции, заслуживающей, на мой взгляд, отдельного внимания является идея Муромцева о том, что право может быть не только общественным благом, но и причиной или катализатором общественных конфликтов. Данная идея заключается в следующем тезисе: «Положительное право есть действующее только настолько, насколько оно применяется в гражданской жизни отдельными лицами или судебной властью. Положительное право ограничивается, видоизменяется и дополняется под влиянием нравственных воззрений и чувства справедливости, руководящих лицами, применяющими право. Наличность применения показывает, что в обществе существует расположение к применяемым правилам, сильное настолько, чтобы допустить их обязательность. Но очевидно, что только в редких случаях такое расположение разделяется всем обществом во всей его совокупности; несравненно чаще оно исходит от господствующей части общества, подчиняющей себе тем или иным способом остальных его членов. Правовой порядок в данном обществе есть некоторая середина между порядком, желательным с точки зрения лучших, передовых его членов и порядком, соответствующим стремлениям и желаниям членов оставшихся позади по своему нравственному и умственному развитию. Чем развитее и обширнее общество, тем значительнее расстояние между передовой и отсталой его частями»[19]. Данным тезисом Муромцев смог четко и емко обозначить положение вещей в любом современном обществе. Проблемы, выделенные им, продолжают оставаться актуальными и сегодня, более ста лет спустя.