Социологическая мысль в России вторая половина XIXв. - начало XXв

      Как материалист по своим философским  воззрениям Чернышевский мог быть особенно предрасположен к тому, чтобы усвоить  идею об общей теории общества без  всякой мистической, метафизической и  романтической примеси. Из всех общественных наук он ближе всего был знаком с политической экономией, которая  гораздо более, чем всякие политические и юридические науки, была свободна от метафизики, и в то же время  особенно помогала понимать реальные общественные отношения, освещавшиеся в его глазах, вдобавок с усвоенной  им социалистической точки зрения.

      У Чернышевского были и большие  исторические знания, почерпавшиеся  им не только из книг, но и из наблюдений над текущею политическою жизнью, которые он излагал в своих  журнальных статьях и обозрениях. Сочинения Чернышевского заключают  в себе громадный материал суждения о том, что и как он думал  по тому или другому из тех вопросов, которые вскоре после его насильственного  изъятия из жизни начали ставиться  и решаться в русской литературе, но весь этот материал рассеян, разбросан  по разным местам, отдельные составные  его части возникали по разным, случайным для их взаимных отношений  поводам, и все это никогда  им самим не сводилось в систему, в некоторое целое, которое могло  бы рассматриваться им самим как  научное единство.

      Конечно, современный исследователь может  систематизировать этот обширный материал и изобразить, какова была социология Чернышевского, если бы он сам задался  бы таким заданием, да это и происходит до известной степени на самом  деле (Социологические взгляды свои Чернышевский сам и не формулировал, как таковые, и не систематизировал, а отдельные его заявления  давали поводы причислять его к противоположным  направлениям. В то время, напр., как для одних Чернышевский — предшественник экономического материализма, для других он был (в) социологии психологист. М Антонов в своей книге о нем прямо говорит: «По своим социалистическим взглядам Чернышевский, подобно Михайловскому и Лаврову, принадлежал к психологическому направлению в социологии». Этот психологизм Чернышевский, однако, сочетал с материалистическим пониманием самой психологии.), но от этого может получиться не подлинная социология Чернышевского, а, так сказать, ее реставрация, как можно было бы, например, рассматривать историологию Фукидида или Тита Ливия.

      Как, положим, можно было бы говорить о  понимании самим Чернышевским вопроса  о существе социологии, ее предмета, задаче, методе, об отношении ее и  к разным другим общественным наукам, между прочим, к истории, а также  к философии, к психологии, к этике, о внутреннем расчленении ее, об исторических ее предшественниках, когда  у данного мыслителя не было в  уме и самой-то идеи о такой  науке. Чернышевского можно назвать  самым крупным социологом в России до возникновения в ней социологии, но с оговоркою, что он был социологом, сам того не зная.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       ЗАКЛЮЧЕНИЕ

       Социология  есть наука об обществе. Этот ее основной смысл выражает  и термин «социология» (латинское – societas – общество и греческое – logos – учение). Данный термин ввел в науку французский ученый и философ Опост Конт, которого нередко называют основоположником социологии как самостоятельной науки об обществе. До этого различные учения о функционировании и развитии общества выступали как составные части общефилософских концепций мыслителей Востока и Запада.

       Характерно, что социология, выступая как часть  тех или иных философских учений, сама не ограничивалась лишь проблемами общества как целого, движущих сил  его развития и т.п. По сути дела она  касалась всех сторон развития общества, в том числе проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного  развития, которые впоследствии стали  предметом изучения отдельных наук.

       Однако, с развитием общества, по мере накопления знаний об отдельных его сторонах социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковались психология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика, и ряд других. И сама она отныне развивалась как самостоятельная  наука.

       Предметом внимания и изучения социологии все  более становились фундаментальные  основы развития общества как целостного социального организма, взаимодействие его объективных и субъективных сторон, диалектика материального и  духовного в историческом процессе, факторы социального прогресса, проблемы гражданского общества, гуманизма  и социальной справедливости. В результате в 19 веке появился ряд общечеловеческих концепций, предлагающих то или иное решение указанных проблем. Среди  них наибольшее признание получили социальные теории Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Огюста Конта, Герберта Спенсера, Карла Маркса, а впоследствии Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера, Габриеля Тарда и других социологов.

       Социологическая мысль в России второй половины прошлого – начала нынешнего столетия была представлена множеством направлений, которые отражали весьма сложный  спектр существующих в то время общественно-политических течений.

       Весьма  содержательные и принципиальные объяснения развития общества, движущих сил исторического  процесса содержатся в трудах русских  мыслителей 19-20 веков, в том числе  П. Чаадаева, А Герцена, В Белинского, Н. Чернышевского, Н. Данилевского, П. Лаврова, Н. Михайловского, П. Струве, М.Туган-Барановского, М. Ковалевского, П. Сорокина.

       Каждый  из названных мыслителей внес существенный вклад в научное объяснение исторического  процесса. Их концепции общественного  развития, содержащие глубокие и оригинальные ответы на поставленные жизнью вопросы, сохраняют свое значение для решения  современных социальных проблем.

     На  протяжении XIX века происходило постепенно размежевание между гуманитарно-филологическим комплексом наук о духовной жизни общества и социальными науками, основанными на теоретическом осмыслении его закономерностей, структур и процессов. Важнейшим достижением этого сдвига в научном познании стало формирование социологии как науки, изучающей общество как объективную взаимосвязанную целостную систему отношений, процессов и институтов. Наряду с ростом описательных и гуманитарных исследований происходило постепенное совершенствование социологического познания социальных и культурных явлений.

       Социология  с самого начала обнаружила тенденцию  к изучению реального общества, данные о котором могут быть почерпнуты не из умозрительных общих концепций  и не из художественного творчества мастеров культуры, а на основе эмпирических методов. Конечно, и эти источники не могут быть почерпнуты не из умозрительных общих концепций и не из художественного творчества мастеров культуры, а на основе эмпирических методов. Конечно, и эти источники не могут отвергаться, так как и они выражают некоторые существенные стороны жизни общества, но отнюдь их не исчерпывая и не перекрывая значения обыденных ориентаций различных слоев и групп населения. На этом пути социологии приходилось бороться за самоопределение. Крупным мыслителям - социологам второй половины 19 – начала 20 века пришлось провести основательную работу по признанию первичности и специфичности социальной реальности, состоящей из отношений, в которые вступают люди в самых разных вариантах своей деятельности. Уже в период становления социологии важным предметом анализа стали те нормативно-ценностные представления и смыслы, через которые человек входит в окружающую его социальную среду. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ: 

1. Гидденс Э. Социология. Учебник 90-х годов. Реферированное издание. Челябинск, 1991.
2. Кравченко А.И. Социология. Учебник. М., ТК Велби, Проспект, 2004.
3. Кукушкина Е.И. Русская социология XIX – начала XXв., М., изд. Московского университета (МГУ), 1993.
4. Медушевский А.Н. История русской социологии. М., 1993.
5. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. 3е изд., М., Библионика, 2006.
6. Российская социологическая энциклопедия./под ред. Г.В. Осипова, М., 1998.
7. Социология. Основы общей теории: Учеб. пособие / Г.Осипов, Л.Москвичева. – М., Аспект Пресс, 1996.
8. Социология. Учебник для вузов./под ред. проф. Лавриненко В.н. 3е изд., М., ЮНИТИ-ДАНА, 2004.