Социальные проблемы семьи: неполные семьи

Некоторые исследователи ставят вопрос острее: "Надо ли координировать жизнь семьи  на государственном уровне? Не будет  ли такое вмешательство излишним и даже опасным?" В некоторой  степени подтверждением этого опасения являются демографические проблемы современного Китая, который четверть века назад начал формировать  свою семейную политику под лозунгом "Одна семья - один ребенок".

Тем не менее, без поддержки государства социальный институт семьи в его традиционной форме сохранить не удастся, а  полноценной замены общество пока не нашло. Поэтому понятен интерес  к семейной политике, особенно в  Европе, где с ослаблением семьи  связывают усугубление многих социальных проблем, в том числе ухудшение  демографической ситуации.

В европейском  сообществе, основной целью которого провозглашено устойчивое развитие, трансформация семьи происходит поступательно или почти поступательно. Но в Европе трудно найти государство, которое за последние сто лет  не испытало бы каких-либо кризисных  явлений. И это нашло свое отражение  в отношениях между семьей и государством, во внутреннем развитии семьи, в изменении  ее социальной значимости. Поэтому  так часто в последнее время  стали говорить и писать о кризисе  европейской семьи.

На Востоке  неполных семей практически нет, т.к. все жители Востока верующие и считают, что Ислам Мухаммед (Магомет), арабский религиозный, государственный и политический деятель, в своих проповедях значительное место отводил семейно - брачным отношениям. Число жен ограничивалось четырьмя, и муж должен был одинаково содержать их. Женщины были включены в категорию наследников, им выделялась половина доли мужчины-наследника. Обязанности по содержанию жены и детей возлагались на мужа. Жена могла раздельно владеть своим имуществом, самостоятельно заключать торговые и финансовые сделки.

Не одобряются мужчины и женщины, отрекающиеся от брачной жизни. Характерно стремление максимально упростить процедуру заключения брачного договора. Для признания брака действительным достаточно взаимного согласия совершеннолетних супругов в присутствии двух свидетелей. Главное, чтобы эта процедура не была тайной и скрытой, а проходила открыто и гласно в деревне, квартале, доме.

Если  семейная жизнь не сложилась, мужчина  должен дать развод жене, а жена может выкупить себя у своего мужа. Богатство и могущественность мужчины предполагали и большое число иждивенцев.

Элементы  женского затворничества в исламе –  это ритуальные покрывала, особая застройка поселений. Затворничество объясняется необходимостью оградить мужчину и женщину от аморальных связей, предотвратить половую распущенность.⁸

Статус  современной восточной женщины  во многом определяется экономическим положением отца, мужа или сына. Женщина ориентирована на выполнение семейных обязанностей: ведение домашнего хозяйства, рождение и воспитание детей, уход за престарелыми родственниками. Число детей в мусульманской семье традиционно сравнительно высокое. Модернизированный ислам заинтересован удерживать под своим влиянием как можно больше женщин. Поэтому происходит пересмотр отношения к женщине в направлении желательности ее участия в общественной и экономической жизни, получения образования, включая высшее, и т. п.⁹

Отличительной чертой современного общества является сосуществование и взаимовлияние различных философских, религиозных, политических систем. Нормы и правила, действующие в одной культуре, уже не могут восприниматься как абсолютные. Принцип толерантности по отношению к другим взглядам, ценностям, верованиям справедлив и в случае моделей семьи, обладающих как сходством, так и отличиями у разных народов.

Давая оценку семейной политики в той или иной стране, необходимо проанализировать различные критерии, в первую очередь, ее социальную значимость, программы и цели. В идеале необходимо изучение всех этих, а также многих других составляющих.

 

 

 

 

Возможные пути решения данной проблемы

Проблема  увеличения численности неполных семей  в нашей стране назревает уже  давно, но в последнее десятилетие  она стоит особенно остро. Нашей  властью не до конца осознается масштабность и глубина кризиса семьи и  не ведется полноценная дискуссия  о поиске выхода из сложившейся ситуации.¹⁰ На Западе с этой проблемой столкнулись гораздо раньше. В США существуют организации, которые занимаются проблемой разводов, вдовства и расставанием родителей. Их главная цель – помочь приспособиться к новым условиям жизни: программы помощи включают психологическую, юридическую и социальную поддержку. В нашей стране такая система помощи только начинает создаваться и, следовательно, еще не распространена так, как в Америке.

Наше  государство на всех этапах своего существования проявляло заботу об одиноких матерях, имеющих несовершеннолетних детей. Конечно, формы и масштабы такой помощи не оставались неизменными.

В Кодексе  о браке и семье указано, что  государство проявляет заботу о  семье путем предоставления пособий  и льгот одиноким матерям (наряду с другими мерами охраны прав и  интересов семьи).¹¹

Наиболее  общей формой помощи, которой пользуются практически все неполные семьи  с несовершеннолетними детьми, является государственное ежемесячное пособие  одиноким матерям (не состоящим в  браке) на содержание и воспитание детей  в размере минимальной заработной платы.

Государственные пособия, установленные для одиноких матерей, назначаются и оплачиваются также вдовам, имеющим детей, но не получающим на них пенсии по случаю потери кормильца.

Предусмотрена еще одна важная форма помощи одиноким матерям: одинокая мать может поместить  ребенка в детское учреждение на воспитание, и имеет право забрать  его оттуда.

 Но  нельзя рассматривать только  материальную сторону выхода  из этой ситуации. Прежде всего,  надо задуматься, почему же так  происходит? Можно ли возродить  нуклеарную семью? Ответ на  вопрос кроется в самом обществе.

Д. Попеное, чтобы возродить нуклеарную семью, предлагает восстановить культурное значение добровольной пожизненной моногамии. Вот более эффективные меры:¹²

1. Обуздать сексуальную революцию. Он предлагает действовать в трех направлениях:

• Сексуальное воздержание, по крайней мере, до окончания школы.

• Поощрение сексуальной сдержанности до замужества.
• Управление организованной индустрией развлечений. Ответственность за идеи, которые внедряются в массовую культуру, должна быть большей.

2. Содействовать браку:

• Разъяснять эмоциональные, экономические и медицинские преимущества пожизненной моногамии.

• Просвещать население в отношении природы современного брака. Разъяснить, что он не сводится лишь к нахождению идеального спутника, жизнь с которым наполнена страстью и романтикой. Брак – это длительная дружба между мужчиной и женщиной, которая требует не только постоянных усилий и забот, но и строгих моральных обязательств перед обществом, а также коммуникативных навыков.
• Предавать позору и стыду супружеские пары, имеющие детей, но разводящиеся без объективных на то оснований, а также тех, кто заводит детей вне брака. Позор - один из самых действенных рычагов социального контроля. (Выделив этот пункт у Попеное, сразу вспоминается П. Бергер, который говорил, что убеждения, насмешки, презрение, т.е. моральные средства, средства общественного мнения действуют намного сильнее на человека, чем какие-либо другие механизмы социального контроля).
• Широко обнародовать данные исследований о том, насколько пагубно влияют на детей распавшиеся браки.

3) Усилить внимание культуры  к детям:

• Все родители желают добра своим детям. Большинство взрослых людей стремятся дать им все самое лучшее. Мы не можем позволить, чтобы проверенные веками культурные традиции и приоритет в деле рождения детей все меньше зависел от нашей воли (что мы сейчас и видим). Задача осложняется еще тем, что сегодня менее одной трети семейных пар имеют детей, тогда как в прошлые века эта цифра превышала три четверти. Следует подумать и о завтрашнем дне, ведь дети – наше будущее.

Но все-таки  на мой взгляд не следует забывать, что лучшая борьба с проблемой  – это ее профилактика. Система  профилактики по сокращению численности  неполных семей должна включать в  себя:

1. Меры, предупреждающие негативные тенденции в сфере устойчивости семьи;
2. Меры, нейтрализующие влияние «факторов риска» на стабильность семейных отношений;
3. Меры, устраняющие подобные отрицательные воздействия;
4. Контроль над проведенной работой и ее результатами.

Я считаю, что основной объем этих мер должен проводиться на базе средних, средних  специальных и высших учебных  заведений, чтобы предупредить последствия  возникновения неполных семей на раннем этапе их возникновения.

 

 

 

Заключение

Анализируя проведенную работу, я пришла к неутешительным выводам.

В процессе эволюции брачно-семейных отношений  семья утратила свою целостность  и традиционное значение. На смену  родовой пришла нуклеарная семья. Стал распространяться такой тип семей  как неполные семьи. Сегодняшняя семья не обладает стопроцентной устойчивостью. Наука ориентирует общество на то, чтобы принимать и понимать разные стили жизни. Семья с одним родителем неполна с демографической точки зрения, она имеет свои психологические и социальные трудности, тем не менее, это одна из разновидностей современной семьи. «Отменить» ее нельзя, но можно способствовать увеличению нуклеарных семей и тем самым сокращать численность неполных. Здесь я присоединилась к мерам по увеличению численности нуклеарных семей, предлагаемых Д. Попеное¹³.

Если  мы рассмотрим ситуацию развода, которая  является самым распространенным фактором появления неполных семей,  то увидим, что большинство детей из распавшихся  семей ни эмоционально, ни психологически, ни умственно не отличаются от своих  сверстников из семей с обоими родителями, так что «неполная  семья» и «неблагополучная семья» - не синонимы.

Неполные семьи – это девиация, отклонение от нормы. В таких семьях нарушается процесс воспитания и социализации детей, уменьшается уровень рождаемости из-за материальных трудностей, которые испытывают эти семьи.

Таким семьям, несомненно, требуется помощь социальных служб и государства, так как  появление монородительских семей  тесно связано с материальными  трудностями.

 

 

Список использованной литературы

1. Бруй Б.П., Курилина Е.В.,  Варшавская Н.Е., Чумарина В.Ж. О развитии демографических процессов в РФ в 2008 году // Вопросы статистики. 2009. №10. С.35
2. Гаспарян Ю.А. Семья: на пороге XXI века// Философия и общество – 2007. - №5. -  С. 51-53
3. Дармодехин СВ. Семья и государство //Педагогика. - 2002. - №1. - С. 12 - 16.
4. Дементьева И.Ф. Негативные факторы воспитания детей в неполной семье// Социологические исследования -  2001 -  №11. -  С. 36-38
5. Карабанова О.А. Психология семейных отношений и семейного консультирования// Социс. – 2010. - №5 – С. 53-55
6. Карцева Л.В. Модель семьи в условиях трансформации общества // Социс. – 2003. -  №7. -  С. 95-96
7. Панкова Л.М. Человек и семья: Философский анализ формирования культуры брачно-семейных отношений// Дис. доктора философских наук. С.-Петербург. – 2009. - [URL]  www.izh.ru/izh/info/i25944.html.
8. Попеное Д. Как восстановить нуклеарную семью в современном обществе?// Вестник Московского Университета (научный журнал).-  Серия 18. - 2009. - №3. – С.115-118
9. Сысенко В.А. Разводы: динамика, мотивы, последствия// Социологические исследования. -  2009. - №2 – С. 108-109
10. Федеральный закон №223 «Об основах государственной поддержки семьи» - http://www.consultant.ru/document/cons_doc_EXP_403253/
11. Харчев А.Г. Исследования семьи: на пороге нового этапа // Социологические исследования. – 2009. -   №3. - С.24-27

 

 

 

¹ Панкова Л.М. Человек и семья: Философский анализ формирования культуры брачно-семейных отношений// Дис. доктора философских наук. С.-Петербург. – 2009. - [URL] www.izh.ru/izh/info/i25944.html.

² Бруй Б.П., Курилина Е.В.,  Варшавская Н.Е., Чумарина В.Ж. О развитии демографических процессов в РФ в 2008 году // Вопросы статистики. - 2009. - №10. - С.35

³ Дармодехин СВ. Семья и государство //Педагогика. - 2002. - №1. - С. 12 - 16.

⁴ Карабанова О.А. Психология семейных отношений и семейного консультирования// Социс. – 2010. -№5-С.53-55

⁵ Дементьева И.Ф. Негативные факторы воспитания детей в неполной семье// Социологические исследования. – 2001. -  №11 - С. 36-38