Социальные институты

      -  потребность  в  добывании   и  производстве  средств   существования

(экономические  институты).

      - потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения,

подготовке  кадров (институт образования).

      - потребности в  решении   духовных  проблем,  смысла  жизни  (институт

религии).

      Неосновные институты называют  еще общественными практиками.  У каждого

главного  института   есть  свои  системы  наработанных  практик,   методов,

приемов, процедур.  Так,  экономические  институты  не  могут  обойтись  без таких  механизмов  и  практик,  как  конвертация  валюты,   защита   частной собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка  труда работников, маркетинг, рынок и т.д.  Внутри института семьи и брака находятся институты отцовства и материнства, имянаречия, родовой мести, наследования  социального  статуса родителей и т.д.

      К неглавным политическим институтам относятся,  например,  институты

судебной  экспертизы,  паспортной  прописки,  судопроизводства,  адвокатуры, присяжных, судебного контроля за арестами,  судебной  власти,  президентства и т.д.

      Повседневные практики, помогающие  организовать согласованные   действия больших  групп  людей,  вносят  в  социальную  реальность  определенность  и предсказуемость,  благодаря  чему  поддерживают   существование   социальных институтов. 

5

                       Функции и дисфункции социальных  институтов. 

        Функция (от лат.- исполнение, осуществление) – назначение или роль,

которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению

к целому (например, функция государства, семьи  и т.д. в обществе.)

         Функция социального института  – это та польза, которую он  приносит

обществу,  т.е.  это  совокупность  решаемых   задач,   достигаемых   целей,

оказываемых услуг.

          Первой  и  важнейшей  миссией   социальных   институтов   является

удовлетворение  важнейших жизненных потребностей  общества,  т.е.  того,  без чего общество не может существовать  как  токовое.  Действительно,  если  мы хотим понять, в чем суть функции того или иного института, мы  должны  прямо связать ее с удовлетворение потребностей. Одним  из  первых  указал  на  эту связь Э.Дюргейм: «Спрашивать, какова функция разделения  труда,  это значит исследовать, какой потребностью она соответствует».

Ни одно общество не сможет существовать, если не будет постоянно  пополнятся новыми поколениями людей,  добывать  средства  пропитания,  жить в мире  и порядке,  добывать  новые  знания  и  передавать  их  следующим  поколениям, заниматься решением духовных вопросов.

Список  универсальных,  т.е.  присущих   всем   институтам   функций   можно продолжить,  включив  в   него   функцию   закрепления   и   воспроизводства общественных  отношений,  регулятивную,   интегративную,   транслирующею   и коммуникативную функции.

         Наряду  с  универсальными  существуют  специфические  функции.  Это

такие функции, которые присущи одним  институтам  и  не  свойственны  другим, например,  установление  порядка  в  обществе  (государство),   открытие   и передача новых знаний 9наука и образование), и др.

          Общество устроено так,  что   ряд  институтов  выполняют  несколько

функций одновременно и в то же  время  на  выполнение  одной  функции  могут специализироваться  сразу   несколько   институтов.   К   примеру,   функцию воспитания или социализации детей  выполняют  такие  институты,  как  семья, церковь, школа, государство. В то  же  время  институт  семьи  выполняет  не только  функцию  воспитания  и  социализации,  но  и  такие   функции,   как воспроизводство людей, удовлетворение в интимной близости и т.д.

            На заре своего возникновения  государство выполняет  узкий  круг

задач, прежде всего связанных с налаживанием  и  поддержанием  внутренней  и внешней безопасности. Однако  по  мере  усложнения  общества  усложнялось  и государство.  Сегодня  оно   не   только   защищает   границы,   борется   с преступностью,  но  также  регулирует   экономику,   занимается   социальным обеспечением  и  помощью  малоимущим,   собирает   налоги   и   поддерживает здравоохранение, науку, школу и т.д.

   Церковь  создавалась  ради  решения   важных  мировоззренческих

вопросов  и установления высших нравственных нормативов.  Но со

временем   она   стала   заниматься   также   образованием,    экономической

деятельностью (монастырское  хозяйство),  сохранением  и  передачей  знаний, исследовательской   работой   (религиозные   школы,   гимназии    и    др.), попечительством.

           Если институт помимо пользы  приносит  обществу  вред,  то  такое

действие  называют  дисфункцией.   Об  институте  говорят,  что  он  обладает

дисфункцией, когда некоторые из последствий его деятельности  препятствуют осуществлению другой социальной деятельности  или  другого  института.  Или, как определяет дисфункцию  один  из  социологических  словарей,  это  «любая социальная   деятельность,   вносящая   негативный   вклад   в   поддержание эффективной деятельности социальной системы».

К примеру, экономические  институты  по  мере  своего  развития  предъявляют более более   повышенные  требования  к  тем  социальным  функциям,  которые должны выполнять институт образования.

Именно  потребности экономики приводят в индустриальных обществах к  развитию массовой грамотности,  а затем  -  к необходимости подготовки  все  большего количества квалифицированных специалистов. Но если институт  образования  не справляется со своей задачей, если образование поставлено из рук вон  плохо, или готовит не тех специалистов, которых требует экономика, то  ни  развитых индивидов, ни первоклассных профессионалов  общества  не  получит.  Школы  и вузы  выпустят  в  жизнь  рутинеров,  дилетантов,   полузнаек,   а   значит, институты  экономики  окажутся  не  в  состоянии  удовлетворить  потребности общества.

Так функции  превращаются в дисфункции, плюс –  в минус.

Поэтому деятельность  социального  института  рассматривается  как  функция, если она способствует сохранению стабильности и интеграции общества.

       Функции и дисфункции социальных  институтов бывают  явными,  если  они отчетливо выражены, всеми сознаются  и  вполне  очевидны,  либо  латентными, если они скрыты и остаются неосознанными для участников социальной системы.

Явные  функции  институтов   являются   ожидаемыми   и   необходимыми.   Они формируются и декларируются в кодексах и закреплены  в  системе  статусов  и ролей.

Латентные  функции  выступают  непреднамеренным   результатом   деятельности институтов или лиц, представляющих их.

Демократическое государство, установившееся в России  в  начале  90-х  годов при  помощи  новых  институтов  власти  –   парламента,    правительства   и президента,  казалось  бы,  стремилось  улучшить  жизнь  народа,  создать  в обществе цивилизованные отношения и внушить  гражданам  уважение  к  закону.

Таковы  были явные, заявленные во все услышанные цели и задачи. Реально же  в стране выросла преступность, а уровень жизни упал. Таким оказались  побочные результаты усилий институтов власти.

Явные функции свидетельствуют о том, чего  хотели  добиться  люди  в  рамках того или иного института, а латентное – о том, что из этого получилось.

К явным  функциям школы как института  образования относятся приобретение грамотности и аттестата зрелости, подготовка к  вузу,  обучение профессиональным  ролям,  усвоение  базисных  ценностей   общества.   Но   у института школы есть также и  скрытые  функции:  приобретение  определенного социального статуса, который позволит  взобраться  выпускнику  на  ступеньку выше  неграмотного  сверстника,  завязывание  прочных   дружеских   школьных связей, поддержка выпускников в момент их вступления на рынок труда.

Не говоря уже о целом  ряде  таких  латентных  функций,  как  формирование

взаимодействия  классной  комнаты,  скрытого  учебного  плана  и  ученических субкультур.

Явными, т.е. достаточно очевидными, функциями  института высшего  образования можно считать подготовку молодежи к освоению различных специальных  ролей  и усвоение  господствующих  в  обществе  ценностных   стандартов,   морали   и идеологии, а неявными – закрепление социального неравенства  между  имеющими высшее образование и не имеющими такового.

6

Образование как социальный институт. 

           Материальные  и   духовные   ценности   и   знания,   накопленные

человечеством, необходимо передать  новым  поколениям,  поэтому  поддержание достигнутого  уровня  развития,   его   совершенствование   невозможны   без овладения   культурным   наследием.   Образование   является    существенным компонентом процесса социализации личности.

           В  социологии  принято  различать   формальное   и   неформальное

образование. Термин формальное  образование  подразумевает  существование  в обществе  специальных  учреждений  (школ,  вузов),  осуществляющих   процесс обучения.  Функционирование  системы  формального  образования  определяется господствующими   в   обществе   культурными   стандартами,    политическими установками,  которые  находят  воплощение  в государственной политике   в области образования.

             Под    термином    неформального     образования     понимается

несистематизированное обучение человека  знаниями  и  навыками,  которые  он стихийно осваивает в процессе  общения с окружающей  социальной  средой  или путем  индивидуального  усвоения  информации.  При  всей  своей   значимости неформальное образование играет вспомогательную роль по отношению к  системе формального образования.

            Наиболее   существенными   особенностями   современной   системы

образования являются:

-  превращение   ее  в  многоступенчатую   (начальное,   среднее   и   высшее

образование);

-  решающее  воздействие  на  личность  (по  существу  образование   является

основным  фактором ее социализации);

- предопределение в значительной степени  возможностей  карьеры,  достижения высокого социального положения.

          Институт  образования  обеспечивает  социальную   стабильность   и

интеграцию  общества, выполняя следующие функции:

- трансляция  и  распространения  культуры  в  обществе  (ибо

именно  посредством образования происходит передача от поколения к  поколению научных знаний, достижений искусства, моральных норм и т.д.);

  - формирование  у  молодых  поколений   установок,  ценностных

ориентаций  и идеалов, доминирующих в обществе;

  - социальная  селекция,  или  дифференцированный  подход  к обучающимся (одна из важнейших функций формального образования, когда поиск талантливой   молодежи   в   современном   обществе   возводится   в    ранг государственной политики);