Социальная структура мобильность

         Социологи едины во мнении, что  основой стратификационной структуры является естественное и социальное неравенство людей. Однако, способ организации неравенства мог быть различным. Необходимо было вычленить те основания, которые определяли бы облик вертикального строения общества.

        Так, например, К. Маркс ввел единственное основание вертикального расслоения общества - обладание собственностью. Поэтому его стратификационная структура фактически сводилась к двум уровням: класс собственников(рабовладельцы, феодалы, буржуазия) и класс, лишенный собственности на средства производства (рабы, пролетарии) или имеющий весьма ограниченные права (крестьяне). Попытки представить интеллигенцию и некоторые другие социальные группы в качестве промежуточных слоев между основными классами оставляли впечатление непродуманности общей схемы социальной иерархии населения.

      М. Вебер увеличивает количество критериев, определяющих принадлежность к той  или иной страте. Кроме экономического - отношение к собственности  и  уровень доходов - он  вводит такие критерии как социальный престиж и принадлежность к определенным политическим кругам (партиям). Под престижем понималось обретение индивидом от рождения или благодаря личным качествам такого социального статуса, который позволял ему занять определенное место в с Роль статуса в иерархической структуре общества определяется такой важной  особенностью социальной жизни как ее нормативно-ценностное регулирование. Благодаря последнему, на «верхние ступени» социальной лестницы всегда  поднимаются лишь те, чей статус  соответствует укоренившимся в массовом сознании представлениям о значимости его титула, профессии, а также функционирующим в обществе нормам и законам.

        Выделение у М.Вебера политических критериев стратификации выглядит еще недостаточно аргументированным. Более четко об этом говорит П.Сорокин. Он однозначно указывает на невозможность дать единую совокупность критериев принадлежности к какой-либо страте и отмечает наличие в обществе трех стратификационных структур: экономической, профессиональной и политической.

        В 30-40-е годы в американской  социологии была предпринята  попытка преодолеть многомерность  стратификации путем предложения  индивидам самим  определить  свое место в социальной структуре.  Но такого рода исследования  дали другой результат: они  показали, что сознательно или  интуитивно люди ощущают, осознают  иерархичность общества, чувствуют  основные параметры, принципы, определяющие  положение человека в обществе.

      Американский  социолог Б. Барбер провел стратификацию общества по шести показателям: 1) престиж, профессия, власть, могущество; 2) доход или богатство; 3) образования или знания; 4) религиозная или ритуальная частота; 5) положение родственников; 6)этническая принадлежность. Французский социолог А. Турэн считает, что в современном обществе социальная дифференциация происходит не по отношению к собственности, престижу, власти, этносу, а по доступу к информации. Господствующее положение занимают те люди, которые имеют доступ к наибольшему количеству информации.

      Итак, общество воспроизводит, организует неравенство  по нескольким критериям: по уровню богатства  и дохода, по уровню  социального  престижа, по уровню  обладания политической властью, а также по некоторым  другим критериям. Можно утверждать, что все эти виды иерархии значимы  для общества, так как позволяют  регулировать как воспроизводство  социальных связей, так и направлять личные  устремления, амбиции  людей  на приобретение значимых для общества статусов.

        Введение такого критерия как  уровень доходов вело к тому, что в соответствии с ним   можно было выделить формально  бесконечное множество слоев  населения с разным уровнем  благосостояния. А обращение к  проблеме социально-профессионального  престижа давало основание сделать  стратификационную структуру очень похожей на социально-профессиональную. Так появилось деление на: 1)высший класс - профессионалов, администраторов; 2) технических специалистов среднего уровня; 3) коммерческий класс; 4) мелкую буржуазию; 5) техников и рабочих, осуществляющих управленческие функции; 6) квалифицированных рабочих; 7)  неквалифицированных рабочих. И это не самый длинный список основных социальных слоев общества. Возникла опасность утраты целостного видения стратификационной структуры, которое все больше подменялось стремлением исследователей распределить индивидов по «этажам» социальной иерархии.

        Иерархическая система современного  общества лишена былой жесткости.  Формально все граждане имеют  равные права, в том числе  и право занимать любое место в социальной структуре, подниматься на верхние ступени социальной лестницы или находиться «внизу». Резко возросшая социальная мобильность, тем не менее не привела к «размыванию» иерархической системы. Общество по-прежнему поддерживает и охраняет свою иерархию.

        Профиль вертикального среза общества не является постоянным. К.Маркс в свое время предположил, что его конфигурация будет постепенно меняться за счет концентрации богатства в руках немногих и значительного обнищания основной массы населения. Результатом этой тенденции будет возникновение серьезного напряжения между верхним и нижним слоями социальной иерархии, которое неизбежно выльется в борьбу за перераспределение национального дохода. Но  рост богатства и власти верхушки небеспределен. Существует «точка насыщения», дальше которой общество не может двигаться без риска крупной катастрофы. По мере приближения к этой точке в обществе начинаются процессы по сдерживанию пагубной тенденции, проводятся либо реформы по перераспределению богатства через систему налогообложения, либо начинаются глубинные революционные процессы, в которые вовлекаются широкие социальные слои.

        Стабильность общества связана  с профилем социальной стратификации.  Чрезмерное «вытягивание» последнего  чревато серьезными социальными  катаклизмами, восстаниями, несущими  хаос, насилие, тормозящими развитие  общества. Утолщение профиля стратификации,  прежде всего за счет «усечения»  верхушки конуса – явление  повторяющееся в истории всех обществ. И важно, чтобы оно осуществлялось не за счет неконтролируемых стихийных процессов, а путем сознательно проводимой государственной политики.

      Описываемый процесс  имеет и обратную сторону. Уплотнение профиля стратификации  не должно  быть чрезмерным. Неравенство - не только объективная данность социальной жизни, но и важный источник социального развития. Уравнение в доходах, в отношении к собственности. Власти лишает  индивидов важного  внутреннего стимула  к действию, к самореализации, самоутверждению, а общество - единственного энергетического источника развития.

        Плодотворной представляется идея  о том, что стабильность иерархической  структуры общества зависит от  удельного веса и роли среднего  слоя или класса. Занимая промежуточное  положение, средний класс выполняет  своеобразную связующую роль  между двумя полюсами социальной  иерархии, снижая их противостояние.

4. Социальная мобильность. Типы мобильности.

      Теория  социальной стратификации, выдвигающая  те или иные критерии деления общества на социальные слои, группы, служит методологической основой для формирования теории социальной мобильности, или социального  передвижения.

        Социальная мобильность -это изменение индивидов или группой социального статуса, места, занимаемого в социальной структуре общества. Термин «социальная мобильность» был введен в социологию в 1927 году П.А. Сорокиным, который рассматривал социальную мобильность как любое изменение социального положения, а не только переход лиц и семей из одной социальной группы в другую. Согласно взглядам П.А. Сорокина, социальная мобильность означает перемещение по социальной лестнице в двух направлениях: 1) вертикальном - движение вверх и вниз; 2) горизонтальном -передвижение на одном и том же социальном уровне.

      Одним из дискуссионных вопросов теории социальной мобильности является вопрос о том, означает ли социальную мобильность  переход одного индивида из данной социальной группы в другую или же социальное перемещение в подлинном  смысле происходит лишь тогда, когда  новый статус закрепляется за семьей этого индивида и, следовательно, социальная мобильность происходит тогда, когда  социальный статус меняется у различных  поколений. Французские социологи        П. Берту и Р. Бурдон утверждали, что социальная мобильность означает переход индивидов из одной социальной категории в другую на протяжении его биографической или профессиональной жизни, на основе сравнения его позиции с социальным статусом его родителей. Таким образом, здесь за точку отсчета берется социальное происхождение. Слабость этой позиции состоит в том, что она как бы предполагает неизменное состояние общества, Но общество динамично меняется, и поэтому социальные статусы различных поколений могут быть несопоставимы. Нужны такие критерии, которые позволяли бы учитывать изменение социальной структуры общества.

        Проблемам социальной мобильности  посвящаются многие конкретно-социологические  исследования в различных странах  мира. Данные о социальной мобильности  в какой-то мере позволяют судить  о степени открытости общества, его демократичности. Людям важно  знать, насколько то или иное  общество предоставляет возможность  для продвижения индивидов и  поколений из низших категорий  в высшие, каким путем формируется  правящая элита общества, возможно  ли проникновение в правящую  элиту из других социальных  групп.

      Социологи изучают характер социальных перемещений, их направленность, интенсивность; перемещения  между классами, поколениями, городами и регионами. Они могут носить позитивный и негативный характер, поощряться или, наоборот, сдерживаться. В социологии социальных перемещений  изучаются основные этапы профессиональной карьеры, сравнивается социальное положение  родителей и детей. Причем возникает  такая сложность: родителей два  и они могут принадлежать к  разным социально-классовым группам, то есть семьи бывают социально-гомогенными, или социально-однородными, и социально-гетерогенными. В разнородных семьях, как правило, социальные перемещения просматриваются  по схеме: мать - дочь, отец - сын. Сравнивается социальное положение детей и  родителей в самом начале карьеры  молодого поколения. При этом приходится учитывать, что данная проблема была всегда излишне политизирована, идеологизирована. В нашей стране десятилетиями на первый план в характеристике, биографии ставилось социальное происхождение, и преимущество получали люди с рабоче-крестьянскими корнями. Например, молодые люди из интеллигентных семей, чтобы поступить в вуз, первоначально шли на год-другой поработать, получить трудовой стаж, сменить социальное положение. Таким образом, получив новый социальный статус рабочего, они как бы очищались от своего "ущербного" социального происхождения. Кроме того, абитуриенты, имеющие трудовой стаж, получали льготы при поступлении, зачислялись на самые престижные специальности практически без конкурса.

      Основная  направленность межпоколенных социальных перемещений - от физического к умственному труду, из села в город. Социологические исследования показали, что в гетерогенных семьях  чаще наследуется социальная группа  матери. Она воспитатель специалист по профориентации. По данным  исследований, из семей, где отец был занят физическим трудом, а мать - умственным, в состав интеллигенции приходило более 40 процентов детей, а в обратной ситуации - 15 процентов. Может быть, дело еще и в том, что социальное происхождение обозначалось преимущественно по социальному положению отца.

      Социальная  биография выходцев из рабочих семей  характеризуется тем, что подавляющая  часть начинает трудовую деятельность с малоквалифицированного физического  труда - более 80 процентов. Лишь десятая  часть переходит в группу интеллигенции. Только 70 процентов выходцев из гетерогенных семей начинают с неквалифицированного физического труда и примерно пятая часть из них переходит в группу интеллигенции. Среди выходцев из интеллигентных семей начинали трудовую биографию с физического труда две трети, а треть - с умственного труда, при том, что существовали механизмы регуляции этого процесса.

      В западной социологии также очень  широко исследуется проблема социальной мобильности. Строго говоря, социальная мобильность - это изменение социального  статуса. Есть статус - реальный и мнимый, приписываемый. Любой человек получает определенный статус уже при рождении в зависимости от принадлежности к определенной расе, полу, места  рождения, положения родителей.

      Во  всех общественных системах действуют  принципы как мнимых, так и реальных заслуг. Чем больше при определении  социального статуса преобладают  мнимые заслуги, чем жестче общество, меньше социальная мобильность (средневековая  Европа, касты в Индии). Такое положение  может сохраняться только в предельно  простом обществе и то до определенного  уровня. Дальше оно просто тормозит общественное развитие. Дело в том, что по всем законам генетики талантливые  и одаренные молодые люди встречаются  одинаково равномерно во всех социальных группах населения.

      Чем более развито общество, чем оно  динамичней, тем больше в его системе  работают принципы реального статуса, реальных заслуг. Общество в этом заинтересовано.

      Социологи не ограничиваются описанием объективных  процессов, а стремятся влиять на социальную ориентацию молодежи, выбор  профессии с учетом общественных потребностей. Вслед за П. Сорокиным  мы будем различать два типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная мобильность - это переход индивида или социальной группы одной социальной позиции к другой на том же уровне. Но наиболее важной представляется вертикальная мобильность, например, служебное повышение, существенное повышение материального благополучия, переход на другой уровень власти и т.п.