Социальная стратификация современного российского общества

услуг, на транспорте; все  имели низкий квалификационный, образовательный уровень; 95% - выходцы из малообеспеченных семей с низким социальным статусом; все словесно выражали крайне негативное отношение к современному социально-экономическому положению России и желали восстановления социалистических порядков; все считали себя обманутыми в ходе приватизации жилья, на словах выражали желание работать, если бы такая возможность была предоставлена; почти все называли себя квалифицированными работниками - "мастерами на все руки".

Дифференциация бездомных         

 Наблюдения и неформальные беседы с бездомными проводились в местах их проживания и добывания средств существования. Несмотря на кажущееся внешнее сходство, имеются различия в способах их существования. Была установлена достаточно четкая дифференциация бездомных по трем группам.        

 К первой группе, условно названной нами "элитной", были отнесены бездомные, проживающие на отдаленной окраине г. Улан-Удэ, недалеко от городской свалки (район стеклозавода) в землянках, когда-то вырытых и оборудованных военнослужащими. Здесь в 1998 г. было 13 землянок, в которых проживало 56 человек (22% от общего числа бездомных). Среди них было 43 мужчины и 13 женщин; 55 человек назвали себя русскими; один - якутом. Бурят в то время среди них не было. По вероисповеданию все называли себя христианами. Это поселение было электрифицировано самими бездомными. Почти во всех землянках были холодильники, радиоприемники, самодельные электрообогреватели, электроплитки, электрочайники. В одной землянке был телевизор и кирпичная печь. Все имели необходимую посуду и постельное белье. Кроме того, в некоторых землянках бездомные оборудовали бани. За деньги приобреталась вода, которая доставлялась в специальной цистерне. Все жильцы землянок оценивали свое материальное положение как удовлетворительное и отмечали, что их питание значительно улучшилось по сравнению с периодом, когда они имели обычное жилье.        

 Вторую группу бездомных составляли городские бомжи, проживавшие в холодное время года в колодцах теплотрасс, подвалах и на чердаках. Часть из них занимала пустующие зимой пригородные дачи. Их жизнедеятельность связана, главным образом, с собирательством утильсырья и стеклотары. Представители этой группы опрашивались и велось наблюдение за ними в процессе "трудовой деятельности", состоявшей в ежедневном неоднократном обходе мест, где находились контейнеры с мусором во дворах. За каждым бездомным была как бы закреплена определенная территория, с которой он по возможности изгонял чужаков. Питались они исключительно тем, что находили в контейнерах. Изредка им удавалось похитить продукты или

другие товары на рынках. Каждый из них рассчитывает только на себя, т.к. взаимопомощи между ними не наблюдалось, хотя проживали они, как правило, группами по 2-3 человека.        

 К третьей группе мы отнесли остальных бездомных - 21 человека (16%). Среди них было 19 мужчин и 2 женщины. 20 человек назвали себя русскими, один - бурятом, приехавшим из Иркутской области. Они локализовались в наиболее людных местах центральной части города

(на Центральном рынке  и около Свято-Троицкой церкви), занимались попрошайничеством. За каждым было закреплено "его место", на которое не претендовали другие нищие. Ночевали, где придется, а летом - под открытым небом. Для них больше, чем для представителей других групп, типично мелкое воровство. Эти люди являются изгоями даже среди самих бездомных.[4]

Заключение

Стратификация – неравенство  в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого  общества. Стратификация социальная – социальное учение о структуре  общества. 
Понятие социальной стратификации включает деление общества на группы, страты и классы в зависимости от их социального и экономического положения. Стратификация возникла одновременно с зарождением человеческого общества. Социальная стратификация характеризуется подвижностью, изменчивостью, так как она зависит от социальной мобильности, то есть перемещения людей из одной страны или класса в другую. 
 
Согласно эволюционной теории стратификации, по мере усложнения и развития культуры наступает такая ситуация, при которой ни один индивид не может овладеть всеми аспектами социальной деятельности, происходит разделение труда и специализация деятельности. Одни виды деятельности оказываются более важными, требующими длительной подготовки и соответствующего вознаграждения, другие же — менее важные и поэтому более массовые, легко заменяемые. 
 
Россию можно отнести к смешанному типу стратификации, но с оговоркой. Феодальные пережитки не сохранились в виде традиции, они не наслоились на новую классовую структуру. В России сословный строй вначале был подорван капитализмом, а затем окончательно уничтожен большевиками. Классы также были уничтожены. Тем не менее, существенные, хотя и модифицированные элементы той и другой системы стратификации возродились при таком типе общества, которое в принципе не переносит никакой стратификации, никакого неравенства. Это исторически новый и уникальный тип смешанной стратификации.

Литература

1. Волков, Ю.Г. Социология в вопросах и ответах: учебное пособие / Ю.Г. Волков, И.В. Мостовая. – М.: Гардарики, 1999. – С. 138–181.
2. Головачев, Б.В. Высокостатусные группы: штрихи к социальному портрету / Б.В. Головачев, Л.Б. Косова // Социс. – 1996.  № 1. – С. 45–52.
3. Попова, И.П. Средние слои, средний класс в российском обществе – к проблеме соотнесения / И.П. Попова // Социс. – 2005. – № 12. – С. 65–77.
4. Осинский, И.И. Бездомные – социальное дно общества / И.И. Осинский, И.М. Хабаева, Н.Б. Балдаева // Социс. – 2003.  № 1. –  
   С. 53–59.
5. Долгих, Т.В. Потребительский стандарт среднего класса (опыт контент-анализа) / Т.В. Долгих, В.А. Логачев // Социс. – 2006. – № 11. – С. 138–141.