Социальная мобильность

Третье утверждение. Интенсивность и всеобщность  вертикальной социальной мобильности меняется от общества к обществу, то есть в пространстве. Это утверждение представляется столь же естественным.

Лабы убедиться  в этом, довольно сопоставить индийское  кастовое общество и сегодняшнее американское. Если взять высшие рани в политическом, экономическом и профессиональном конусах в обоих обществах, то будет видно, что все они в Индии определены фактом рождения и есть лишь несколько "выскочек", которые достигли высокого положения, поднимаясь с самых низших слоев. Меж тем как в США посреди заправил индустрии и денег 38,8% в прошедшем и 19,6% в настоящем поколении начинали бедняками; 31,5% бывших и 27,7% сейчас живущих мультимиллионеров начинали свою карьеру, будучи людьми среднего достатка'. Посреди 29 президентов США 14 (то есть 48,3%) вышли из бедных либо средних семей. Разница во всеобщности вертикальной мобильности обеих государств та же самая. В Индии подавляющее большая часть занятого населения наследует и сохраняет в течение жизни профессиональный статус собственных отцов; в США большая часть населения меняет свою профессию по крайней мере один раз в течение жизни. Исследование профессиональной мобильности доктора Л. Даблина показало, что посреди держателей страхового полиса гос страховой компании 58,5% изменили свои профессии с момента выдачи полиса.

Четвертое утверждение. Интенсивность и всеобщность  вертикальной мобильности — экономической, политической и профессиональной — колеблются в рамках одного и того же общества в различные периоды его истории. В ходе истории хоть какой страны либо социальной группы есть периоды, когда вертикальная мобильность возрастает как количественно, так и отменно, но есть и периоды, когда она чувствительно миниатюризируется.

Хотя чёткого  статистического материала еще  не достаточно и он тотчас сильно фрагментарен, тем не менее мне кажется, что  таковых данных совместно с другими  историческими свидетельствами довольно для подтверждения этого утверждения.

А). Первый ряд  подтверждений дают крупные социальные потрясения и революции, которые тотчас единожды, но все же происходили в истории каждого общества. В периоды таковых потрясений вертикальная социальная мобильность по собственной интенсивности и всеобщности, естественно, намного выше, чем в периоды порядка и мира. Но так как в истории всех государств рано либо поздно наступали периоды социальных потрясений, то и вертикальная мобильность в них колебалась.

За один либо два года российской революции были уничтожены практически все представители  самых богатых слоев; практически  вся политическая аристократия была низвергнута на низшую ступень; крупная часть владельцев, предпринимателей и практически весь ранг высших профессионалов-профессионалов были низложены. С другой стороны, в течение пяти-шести лет большая часть людей, которые до революции были "ничем", стали "всем"— поднялись на вершину политической, экономической и профессиональной "аристократии". Революция напоминает мне крупное землетрясение, которое опрокидывает вверх дном все слои на местности геологического катаклизма. Никогда в обычные периоды российское общество не понимало столь сильной вертикальной мобильности.

Картина, которую дают Великая французская революция 1789 года, британская революция XVII века, крупные средневековые конфигурации либо социальные революции в старой Греции, Риме, Египте либо в хоть какой другой стране, подобна той, которую дает российская революция.

То, что было сказано о революциях, можно сказать  и о бедствиях в форме иностранной  интервенции, великих войнах и завоеваниях.

"Норманнское  завоевание практически полностью  вытеснило аристократию англо-саксонской расы, поместив "искателей приключений", сопровождавших Вильгельма Завоевателя, на место тех дворян, которые до этого управляли крестьянством... Знать старой монархии была вынуждена "уйти" в отставку".

Эта цитата приведена  для того, чтоб показать, что хоть какое военное вмешательство  фактически постоянно приводит — прямо либо косвенно

— к схожим результатам. Завоевание арийцами коренного населения  старой Индии, дорийцами — автохтонного населения Греции, спартанцами —  Мессении, римлянами — "собственных  земель" Италии, испанцами — коренного  населения Америки и т. Д. Вызвали схожее ослабление до этого больших социальных страт и создание новой знати из людей, которые ранее находились еще ниже. Даже если война не заканчивается завоеванием либо покорением, она тем не менее приводит к тем же последствиям из-за значимых людских утрат в высших социальных эшелонах, в особенности посреди политической и военной аристократии, а также из-за денежного банкротства богатых людей либо обогащения качественных мошенников-нуворишей. "Вакуум" в авторитетных слоях общества, вызванный потерями, приходится заполнять, и это приводит к более интенсивному продвижению новейших людей к высоким позициям. По этим же причинам происходят и более нередкие профессиональные перемещения, которые приводят к большей профессиональной мобильности, чем в обыденное время. Факты, которые мы привели выше, указывают на существование ритмов статичных и динамичных периодов в вертикальной мобильности внутри одного и того общества в различные периоды истории.

Б). Второй ряд  подтверждений дает настоящая история многих наций.

Историки Индии  отмечают, что устойчивая кастовая система не была известна в Индии  на ранешних ступенях её истории. "Ригведа" ничего не говорит о кастах. Этот период проявляется в больших  миграциях, нашествиях и мобильности'. Позже кастовая система вырастает и достигает собственной кульминации. Соответственно вертикальная социальная мобильность устанавливается на нулевой отметке. Происхождение почти только определяло социальное положение индивидума; это положение укреплялось и становилось "вечным" для всех поколений одной и той же семьи. В тот период в ведических текстах нет еще примеров того, как вайшья достигает ранга священника либо князя"2. Еще позже, приблизительно ко времени распространения буддизма (VI—V вв. До н. Э.), Происходит ослабление кастовой системы и растет мобильность. Сам буддизм был выражением реакции против твердого кастового режима и сразу попыткой нарушить его. Скоро после III века до нашей эпохи "выплеснулась" новая волна социальной неподвижности, усиления кастовой изоляции и триумфа брахманов, вытеснившая предшествующую волну социальной мобильности.

позже наблюдались  подобные волны не один раз, таковым  же образом происходило чередование  периодов относительной мобильности и относительной стабильности вплоть до нашего времени, когда Индия вновь вступает в период возрастания вертикальной социальной мобильности и ослабления стойкости собственной кастовой системы. Очевидно, что настоящий процесс колебаний куда более сложный, чем тот, который мы лишь что очертили.

В долгой истории  Китая также существовали подобные волны. Они отмечены, во-первых, шахматным  чередованием периодов общественного порядка с периодами мощных социальных потрясений преимущественно в форме внутренних социальных революций и иностранных вторжений. Они повторялись многократно; крупная их часть проявлялась на стыке конца существования правящих династий и установления новейших. Существование схожих конфигураций отражается и обобщается в "законе трех стадий", приписываемом Конфуцию и приводимом в китайских канонических книгах. Эти стадии следующие: Стадия Беспорядка, Кратковременное Успокоение, Великое Подобие либо Равновесие. Они следуют друг за другом согласно текстам. Черта этих стадий предполагает, что на каждой стадии мобильность была разной, а поэтому их повторение означало повторение статичных и динамичных циклов вертикальной социальной мобильности. В-третьих, на существование этих колебаний, по крайней мере по отношению к политической мобильности, косвенно указывают многие странички китайских священных книг. В них говорится, что в период правления не плохих императоров социальные позиции, в особенности высшие (даже положение самого правителя), распределялись меж теми, кто их заслужил своим личным талантом и добродетелью. В такие периоды "каждые три года устраивался экзамен наград, и после трех экзаменов незаслуживающие продвижения разжаловались, а заслуживающие двигались по лестнице вверх. Только при таковой организации все служебные обязанности выполнялись на должном уровне'". Соответственно "Книга исторических хроник" приводит много примеров того, как высшими лицами и даже императорами становились люди из самых низших социальных слоев: Шуи стал императором, придя из орошаемых полей, Фу Ю был отозван на службу, прямо будучи оторванным от собственных строительных рам, Као Ки — от рыбы и соли, Е Ин был фермером, Ти Яо определил собственного преемника из среды бедных и обездоленных и т. Д. Анналы показывают, что в "обычные" периоды "процветания" китайского общества перемещения были интенсивными, хотя естественно же история восхождения от крестьянина до правителя так же стара, как и вся история человечества. В периоды упадка, но, мобильность была очевидно слабее. Это видно из неизменного "плача" свергнутых императоров о том, что в периоды упадка "люди высших классов содержатся в темницах, а худшие занимают их места". Такое же обвинение выдвигает правитель Ио против великого правителя Мяо. Он-де выдвинул людей по наследственному принципу. Таковым же было, по словам Ву, и грех последнего Шана, основоположника династии Чу. В текущий момент история Китая, как кажется, вновь страна вступает в период все растущей мобильности. Какими бы неопределенными и расплывчатыми ни были все эти исторические свидетельства, тем не менее они подтверждают циклы сравнительной социальной подвижности и стабильности.

Нечто схожее мы смотрим и в истории старой Греции. Тут следует различать  переход из слоев неполноправных в слои полноправных людей, с одной  стороны; и из низших слоев полноправных людей в высшие — с другой. Что касается проникания неполноправных людей в ранг полноправных в Спарте, то со времени порабощения илотов у них практически не было шансов стать полноправными гражданами. Если и были редкие случаи, то их очень не достаточно. Позже, после 421 года до нашей эпохи и в особенности после Пелопоннесской войны, илотам начали давать вольную  и они становились неодамодами, то есть вольноотпущенниками.

Такое восхождение  к более высокому положению служит естественно же подтверждением растущей вертикальной мобильности. С другой стороны, если во время войны против Ксеркса спартанцы были равными, то после окончания Пелопоннесской войны, то есть меньше чем через столетие, некие из них поднялись до ранга, так сказать, "пэров", а многие, напротив, опустились до уровня подчиненных'. Период социальных революций под управлением Агиса IV (242 г. До н. Э.) И Клеомена III (227 г. До н. Э.) Вызвал очередное нарушение в перемещении полноправных людей и явился периодом ярко выраженной мобильности. Другими словами, и в истории Спарты мы смотрим чередование периодов относительной подвижности и неподвижности.

Наличие схожих циклов в Афинах подтверждается установлением  одиннадцати конституций в течение лишь двухсотен лет. Конституции, в особенности такие, как конституции Солона, Писистрата, Клисфена, "четырехсот", "тридцати" и "десяти" тиранов, знаменовали собой не лишь обыкновенные конфигурации в формах правления, но и новое базовое перераспределение людей внутри общественного конуса афинского общества. К примеру, в итоге введения конституции Солона большинство людей были освобождены от рабства (долгового) и поднялись тем самым по социальной лестнице, а многие их прежние хозяева опустились. Замена наследственной аристократии на плутократию (аристократию по принципу богатства) имела те же последствия. Впрочем, последствия и остальных конституций, обрисованных Аристотелем, были сущностно схожими. Посреди них тирании "тридцати" и "десяти" были самыми сильными потрясениями. Поэтому в афинской истории периоды отмены старой конституции и введения новой были периодами, за которыми в ряде случаев следовала гражданская война либо мощное потрясение, но конкретно они были периодами в особенности интенсивной вертикальной мобильности внутри афинского общества. На основании "Политики" и "Афинской политии" Аристотеля вполне можно сделать такое заключение.

В старом Риме на ранешних ступенях развития для неполноправных людей проникновение в слой римских людей было очень затруднительным. Продвижение стало легче и лучше уже в императорскую эру. С уменьшением разных социальных препон, но, привилегии римского гражданства также уменьшились. В 212 году нашей эпохи ("Закон Каракаллы") практически все популяция Римской империи получило статус римского гражданства. Но конкретно в это время гражданство фактически полностью потеряло все свои особенные привилегии.  

Перемещения из низших слоев (в том числе и  перемещения неполноправных людей) показывают очевидное изменение во всеобщности и интенсивности вертикальной мобильности. До VI—V веков до нашей эпохи она была слабой, с середины V века до нашей эпохи и по середину IV века до нашей эпохи вертикальные перемещения были очень интенсивными. В этот период плебеи получают фактически полное равноправие с патрициями. Другими словами, они переходят из низкого в более высокий статус. Хотя стирается одна разница, как бы на смену ей возникает другая. Несмотря на многосторонний характер процесса и многие исторические лакуны, можно все же с достаточной степенью уверенности сказать, что период с последнего века республики и по III век нашей эпохи был в общем периодом интенсивной мобильности. Вертикальные течения поднимались с самого дна римского общества (от рабов) и до вершин (самые высокие позиции, включая ранг правителя) публичного конуса. При помощи средств, грабежа, насилия, обмана, мошенничества, любовных интриг, реже — военного героизма и службы на благо отечества человек без родословной поднимался до командных высот, в том числе и до власти пурпура — монарха'. По контрасту с этим временем период с конца III века нашей эпохи и до самого конца Западной Римской империи (V в. До н. Э.) Отмечен резким уменьшением мобильности. Наследование общественного положения и прикрепленность "надолго" в позиции родителей стали собственного рода правилом. Общество плавно двигалось по течению к твердой кастовой системе.

"хоть какое  отступление от наследованной  позиции было исключено. Привязанность  человека к его заблаговременно заданному положению определялась не лишь статусом отца, но и матери".

Какими бы ни были в деталях эти конфигурации мобильности в римской истории, существование циклов относительно неподвижности мутаций колебаний  не вызывает.

Средние века и  Новое время. Конфигурации мобильности в средние века показывает история высших слоев привилегированных классов. Для краткости изложения возьмем в качестве примера Францию. Последующее изложение можно с соответствующими модификациями отнести и насчет остальных европейских государств.