Социальная мобильность

адекватно.

Быстрота изменения  общества требует от лидера большего, нежели способность

механически исполнить  определенные ритуалы. Кроме того, для  технических

достижений в  обществе необходимо иметь больше высокоинтеллигентных,

высокообразованных  профессионалов, исполнителей, экспертов. Такое общество не

способно обойтись без постоянного притока на ключевые позиции "мозгов",

поступающих из всех социальных слоев общества. Из этого следует, что открытая

классовая система - это необходимость для современного общества. Однако

культивирование и развитие открытой системы может  иметь неприятные

последствия для  некоторых из входящих в нее индивидов. Рассмотрим несколько

случаев существования  в современном обществе индивидов  с высокой

мобильностью.

                          Статусная нестабильность.                         

Общество с  открытыми границами между социальными  группами дает человеку шанс

подняться, но оно  же порождает в нем страх социального  падения. Он но может

порицать общество за свой низкий статус, но берет всю  ответственность за

низкое положение  на себя.

Нет никакой  гарантии, что его статус не станет еще более низким, но даже если

он останется  на прежнем уровне, это не означает, что индивид выполняет свои

социальные обязанности, так как в эти обязанности  входит не просто

поддержание данного  статуса, но и повышение его. Другие люди низкого

происхождения могут иметь высокий статус, а  почему же не он? Статусное

беспокойство  во многих странах Европы и Америки  традиционно в большей степени

проявлял средний  класс. В нашей же стране к группе, испытывающей наибольшее

беспокойство, можно  отнести руководителей среднего и низшего уровней в

системе управления. Представители высшего статусного уровня не нуждаются в

борьбе за более  высокий статус и редко боятся потерять его. В то же время

среди индивидов, представляющих нижние уровни, очень  немногие надеются на

социальный подъем и участвуют в борьбе за более  высокий статус.

               Напряжение при принятии новых социальных ролей.              

Восходящая вертикальная социальная мобильность приводит не только к получению

новых благ и  привилегий, но и к появлению большей  ответственности и к новым

ограничениям. Случается, что некоторые люди отклоняют  предложенное повышение

статуса потому, что при занятии новой должности  возникают добавочная

напряженность и новые обязанности, увеличивающие  неудовлетворенность. Нервная

дрожь, стресс среди  вновь назначенных на более высокие должности - далеко не

исключения. Кроме  того, напряжение возникает из-за достаточно трудного

процесса обучения образцам новой для индивида субкультуры: новым манерам,

этикету, типам  взаимоотношений. Процесс приспособления к новой субкультуре

бывает очень  сложным. Это иногда проявляется  так сильно, что грозит нервными

расстройствами  и низким снижением мотивации  исполнения своей роли.

                       Разрыв связей в первичных  группах.                     

Многие люди ориентированы на вертикальную мобильность  и достигают значительно

высоких статусов. Как правило, восходящая и нисходящая мобильность может

вызывать крайне неприятные последствия для индивидов. Социальная мобильность

разрывает первичные  связи с коллегами на работе, с  друзьями, многими

родственниками, может разбивать семьи, ставить  барьеры между отцами и детьми.

Многие первичные  группы распадаются по причине социальной мобильности. Если в

дружеском кругу  рабочих один из них становится мастером или старшим мастером

и начинает руководить действиями своих друзей, то дружеские  связи почти

немедленно прекращаются. Возможна даже конфронтация. Именно по причине

прекращения первичных  связей потерпела крах практика назначения мастерами

производственных  участков лишь из числа рабочих-лидеров.

В целом социальная мобильность общества – противоречивый процесс. Если

сложное общество позволяет индивидам относительно свободно миновать барьеры

между социальными  классами и слоями, то это вовсе  не означает, что всякий

индивид, обладающий талантами и мотивацией, может  безболезненно и легко

двигаться по ступеням лестницы социального восхождения. Мобильность всегда

трудно переносится  всеми индивидами, так как им приходится адаптироваться к

новой субкультуре, налаживать новые связи и бороться со страхом потерять свой

новый статус. Вместе с тем для сложного общества открытый путь наверх,

большое число  достигаемых статусов - единственный путь развития, ибо в

противном случае возникают социальные напряжения и конфликты. 

                                        Социальная стратификация

Стратификация, т. е. неравенство в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого  обще¬ства. В зачаточной форме она обнаружена уже в простом (пер¬вобытном) обществе. С появлением раннего государства - вос¬точной деспотии - стратификация ужесточается, а по мере развития европейского общества, либерализации нравов стратификация смяг¬чается. Сословный строй свободнее кастового и рабства, а при¬шедший на смену сословному классовый строй стал еще более ли¬беральным. 
Рабство - исторически первая система социальной стратифика¬ции. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще в XIX в. 
Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и край¬ней степенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Примитивная форма, или патриархальное рабство, и развитая форма, или классическое рабство, существенно различаются. В первом случае раб обладал всеми правами младшего члена семьи: 
жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать. На зрелой стадии раба окончательно закабалили: он жил в отдельном помещении, ни в чем не участво¬вал, ничего не наследовал, в брак не вступал и семьи не имел. Раз¬решалось убивать его. Он не владел собственностью, но сам счи¬тался собственностью хозяина («говорящим орудием»). 
Так рабство превращается в рабовладение. Когда говорят о рабстве как об историческом типе стратификации, подразумевают его высшую стадию. 
Касты. Как и рабство, кастовый строй характеризует закрытое общество и жесткую стратификацию. Он не такой древний, как рабовладельческий строй, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Афри¬ке. Индия - классический пример кастового общества. Оно воз¬никло на развалинах рабовладельческого строя в первые века но¬вой эры. 
Кастой называют социальную группу (страту), членством в ко¬торой человек обязан исключительно рождению. Он не может пе¬рейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (понятно теперь, почему касты мало распро¬странены). Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшест¬вующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот. 
Всего в Индии 4 основных касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) и около 5 тыс. не основных каст и подкаст. Особо стоят неприка¬саемые (отверженные) - они не входят ни в какую касту и зани¬мают самую низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский город все больше становится классовым, а деревня, в которой проживает 7/10 населения, оста¬ется кастовой. 
Сословия. Формой стратификации, предшествующей классам, являются сословия. В феодальных обществах, которые существо¬вали в Европе с IV по XIV в., люди разделялись на сословия. 
Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наслед¬ству правами и обязанностями. Для сословной системы, включаю¬щей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравен¬стве их положения и привилегий. Классическим образцом сослов¬ной организации являлась Европа, где на рубеже XIV-XV вв. обще¬ство делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, кре¬стьяне). А в X-XIII вв. главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство. В России со второй половины XVIII в. утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купе¬чество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Со¬словия основывались на земельной собственности. 
Права и обязанности каждого сословия определялись юриди¬ческим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры меж¬ду сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри со¬словий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским со¬словием (рыцарством). 
Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем вы¬ше был его статус. В противоположность кастам межсословные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мо¬бильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правите¬ля специальное разрешение. Купцы за деньги приобретали дворянские титулы. В качестве пережитка подобная практика час¬тично сохранилась и в современной Англии. 
Российское дворянство 
Характерная черта сословий - наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Классы и касты не имели государствен¬ных отличительных знаков, хотя выделялись одеждой, украшениями, норма¬ми и правилами поведения, ритуалом обращения. В феодальном обществе государство присваивало отличительные символы главному сословию - дво¬рянству. В чем конкретно это выражалось? 
Титулы - установленные законом словесные обозначения служебного и сословно-родового положения их обладателей, кратко определявшие право¬вой статус. В России в XIX в. существовали такие титулы, как «генерал», «статский советник», «камергер», «граф», «флигель-адъютант», «статс-сек¬ретарь», «превосходительство» и «светлость». 
Мундиры - официальная форменная одежда, соответствовавшая титулам и визуально выражавшая их. 
Ордена - вещественные знаки отличия, почетные награды, дополнявшие титулы и мундиры. Орденское звание (кавалер ордена) представляло собой частный случай мундира, а собственно орденский знак - обычное дополнение любой форменной одежды. 
Стержнем системы титулов, орденов и мундиров выступал чин - ранг каж¬дого государственного служащего (военного, штатского или придворного). До Петра I понятие «чин» обозначало любую должность, почетное звание, общественное положение человека. 24 января 1722 г. Петром I в России была введена новая система титулов, правовой основой которой послужила «Табель о рангах». С тех пор «чин» получил более узкое значение, относящее¬ся только к государственной службе. Табель предусматривала три основных рода службы: воинскую, штатскую и придворную. Каждая делилась на 14 рангов, или классов. 
Государственная служба строилась на принципе, согласно которому служа¬щий должен был пройти всю иерархию снизу вверх целиком, начиная с выслуги низшего классного чина. В каждом классе надо было прослужить известный минимум лет (в низших 3-4 года). Высших должностей было меньше, чем низ¬ших. Класс обозначал ранг должности, который получил название классного чина. За его обладателем закрепилось наименование «чиновник». 
К государственной службе допускалось лишь дворянство - поместное и служилое. То и другое было потомственным: дворянское звание передавалось жене, детям и дальним потомкам по мужской линии. Дочери, вышедшие за¬муж, приобретали сословный статус мужа. Дворянский статус обычно оформлялся в виде родословия, родового герба, портретов предков, предания, титулов и орденов. Так в сознании постепенно формировались чувство пре¬емственности поколений, гордость за свой род и желание сохранить его доброе имя. В совокупности они составляли понятие «дворянской чести», важной составляющей которой являлось уважение и доверие окружающих к незапят¬нанному имени. Общая численность дворянского сословия и классных чинов¬ников (с членами семей) равнялась в середине XIX в. 1 млн. 
Благородное происхождение потомственного дворянина определялось за¬слугами его рода перед Отечеством. Официальное признание таких заслуг выражалось общим титулом всех дворян - «ваше благородие». Частный титул «дворянин» в быту не употреблялся. Его заменой служил предикат «господин», который со временем стал относиться к любому другому свобод¬ному сословию. В Европе использовались иные замены: «фон» при немецких фамилиях, «дон» при испанских, «де» при французских. В России данная формула трансформировалась в указание имени, отчества и фамилии. Имен¬ная трехчленная формула применялась только в обращении к благородному сословию: пользование полным именем являлось прерогативой дворян, а по¬луимя считалось признаком принадлежности к неблагородным сословиям. 
В сословной иерархии России очень сложно переплетались достигаемый и приписываемый титулы. Наличие родословной указывало на приписываемый статус, а ее отсутствие на достигаемый. Во втором поколении достигаемый (пожалованный) статус превращался в приписываемый (наследованный). 
Адаптировано по источнику: Шепелев Л. Е. Титулы, мундиры, ордена.-М., 1991. 
3. Классовая система 
Принадлежность социальному слою в рабовладельческом, кас¬товом и сословно-феодальном обществах фиксировалась офици¬ально-правовыми либо религиозными нормами. В дореволюци¬онной России каждый человек знал, в каком сословии он состоит. Людей что называется приписывали к той или иной социальной страте. 
В классовом обществе дело обстоит иначе. Государство не за¬нимается вопросами социального закрепления своих граждан. Единственный контролер - общественное мнение людей, которое ориентируется на обычаи, сложившуюся практику, доходы, образ жизни и стандарты поведения. Поэтому точно и однозначно оп¬ределить число классов в той или иной стране, число страт или слоев, на которые они разбиваются, принадлежность людей к стратам очень сложно. Необходимы критерии, которые выбира¬ются достаточно произвольно... и т.д