Социальная мобильность

политической  области деятельности. 

                      Проблемы социальной мобильности.                      

Классы и касты. Характер процессов мобильности  во многих обществах и

социальных группах  различен и зависит от особенностей структуры общества или

группы. Одни общества имеют сложившиеся социальные структуры, препятствующие

различным видам  социальной мобильности, другие более  или менее свободно

допускают как  социальные подъемы, так и социальные падения. В открытых

классовых обществах  каждый их член может подниматься  и опускаться по

статусам, составляющим структуру, на основе собственных усилий и

способностей. В  закрытых классовых обществах каждая социальная позиция

предписана индивиду от рождения, и какие бы усилия он ни предпринимал,

общество исключает  для него достигаемый социальный подъем или социальное

падение.

Очевидно, что  оба эти общества представляют собой  идеальные типы структур и в

реальной жизни  в настоящее время не существуют. Однако существуют социальные

структуры, близко стоящие к идеальным открытым и закрытым классовым

обществам. Одним  из обществ, близким к закрытому, было кастовое общество в

Древней Индии. Оно делилось на ряд каст, каждая из которых обладала

собственной социальной структурой и занимала строго определенное место среди

других каст.

Касты относятся  к социальным системам, в которых  занятие индивидами позиций

основано на происхождении и исключена всякая возможность достижения более

высоких статусов при строгих правилах, запрещающих  браки между

представителями разных каст. Эти правила закрепляются в сознании с помощью

религиозных верований. В Древней Индии социальные барьеры  между кастами были

очень значительными переходы индивидов из одной касты в другую наблюдались

чрезвычайно редко. Каждая каста имела специфические  виды профессий,

использовала  отдельные дороги для передвижения, а так же создавала свои типы

внутренних связей. Ранговое место касты в обществе строго соблюдалось. Так,

представители высшей касты, брахманов, как правило, обладали богатством и

высоким уровнем  образования. Однако, даже если представитель  этой высшей

касты становился банкротом или по какой-то причине  оставался неграмотным, он

все равно не мог опуститься в нижнюю касту.

Современные общества в целом не могут быть организованы по кастовому типу по

ряду социальных и экономических причин, к которым  относятся прежде всего

потребности общества в квалифицированных и компетентных исполнителях, в

людях, способных решать задачи управления сложными социальными, политическими

и экономическими процессами.

Но даже в  современных обществах существуют социальные группы "закрытого"

типа, весьма напоминающие касты. Так, во многих странах такой относительно

закрытой группой  является элита - верхний слой социальной структуры, имеющий

преимущества  при занятии наиболее высоких  социальных статусов и преимущества

при распределении  общественного продукта, власти, получения  наилучшего

образования и  т.д.

В обществах  существуют некоторые социальные статусные  группы, вертикальная

мобильность в которых крайне затруднена в силу из замкнутости и барьеров,

создаваемых на пути представителей других социальных групп. Вместе с тем, как

бы ни была замкнута группа, все равно существует хотя бы незначительное число

членов других групп, проникающих в нее. Видимо, есть определенные пути

вертикальной  социальной мобильности, которые практически  невозможно

перекрыть, и  представители низших слоев всегда имеют шанс проникнуть в высший

слой.

                        Каналы социальной мобильности.                       

Доступность путей  для социальной мобильности зависит  как от индивида, так и

от структуры  общества, в котором он живет. Индивидуальная способность немного

значим, если общество распределяет вознаграждения на основе предписанных

ролей. В другой стороны, открытое общество мало помогает индивиду, который не

подготовлен к борьбе за продвижение к высшим статусам. В некоторых обществах

амбиции молодых  людей могут находить один или  два возможных, открытых для них

канала мобильности. В то же время в других обществах  молодежь может

воспользоваться сотней путей для достижения высшего  статуса. Одни пути

достижения высшего  статуса могут быть закрыты в  связи с этнической или

социально-кастовой дискриминацией, другие в силу того, что индивид из-за

индивидуальных  особенностей просто на способен применить свои таланты.

Однако для  того чтобы полностью изменить социальный статус, у индивидов часто

возникает проблема вхождения в новую субкультуру  группы с более высоким

статусом, а также  связанная с этим проблема взаимодействий с представителями

новой социальной среды. Для преодоления культурного  барьера и барьера общения

существует несколько  способов, к которым так или иначе прибегают индивиды в

процессе социальной мобильности.

1. Изменение  образа жизни. Недостаточно просто  зарабатывать и тратить большие

деньги в том  случае, когда индивид сравнялся  в доходах с представителями

более высокого социального слоя. Для усвоения нового статусного уровня ему

необходимо принять  новый материальный стандарт, соответствующий  этому уровню.

Устройство квартиры, покупка книг, телевизора, машины и  т.д. - все должно

соответствовать новому, более высокому статусу. Материальная бытовая культура

- это и не  очень заметный, но весьма значительный  способ приобщения к более

высокому статусному уровню. Но материальный образ жизни - только один из

моментов приобщения к новому статусу и сам по себе, без изменения других

компонентов культуры немного значит.

2. Развитие типичного  статусного поведения. Ориентированная  на вертикальную

мобильность личность не будет принята в более высокий социально-классовый

слой до тех  пор, пока не усвоит образцы поведения  этого слоя настолько, чтобы

следовать им без  каких-либо усилий. Образцы одежды, словесные обороты,

проведение досуга, манера общаться - все это подвергается пересмотру и должно

стать привычным  и единственно возможным типом  поведения. Детей часто готовят

специально к  усвоению поведения, характерного для  высокого социально-

классового слоя, обучая их музыке, танцам и хорошим  манерам. Правда, не все

аспекты субкультуры  социального слоя или группы могут  быть освоены в

результате преднамеренного обучения и сознательной имитации, но такие усилия

могут ускорить процесс принятия индивидом субкультуры  более высокого

социального слоя.

3. Изменение  социального окружения. Этот способ  основан на налаживании

контактов с  индивидами и ассоциациями того статусного соя, в который

социализируется мобильный индивид. Идеальным условием вхождения в новый слой

является положение? когда индивид полностью окружен  представителями того

слоя, куда он стремится  попасть. В этом случае субкультура  осваивается очень

быстро. Однако положительным моментом налаживания  связей всегда служит то,

что новое знакомство может создать благоприятное  общественного мнение в

пользу новичка.

4. Брак с представителем  более высокого статусного слоя. Во все времена такой

брак служил наилучшим средством преодоления  барьеров, стоящих на пути

социальной мобильности. Во-первых, он может в значительной степени

способствовать  проявлению талантов, если дает материальное благополучие. Во-

вторых, он предоставляет индивиду возможность быстрого подъема, часто минуя

несколько статусных  уровней. В-третьих, брак с представителем или

представительницей  более высокого статуса в значительной степени разрешает

проблемы социального  окружения и быстрого освоения образцов культуры высшего

статусного слоя. Подобного рода браки позволяли  людям преодолевать самые

трудные социальные барьеры в кастовом обществе, а  также проникать в элитные

слои. Но такой  брак может быть полезен только в  том случае, если индивид из

более низкого  статусного слоя подготовлен к быстрому усвоению новых образцов

поведения и  образа жизни нового для него социального  окружения если он не

может быстро усваивать  новые культурные статусы и стандарты, то этот брак

ничего не даст, так как представители высшего  статусного слоя не будут

считать индивида "своим". 

                      Индивид и социальная мобильность.                     

Убеждение в  том, что социальная мобильность  полезна и необходима, служит

неотъемлемой  частью культуры в любом современном  демократическом обществе.

Общество с  закрытыми социальными группами препятствует проявлению

человеческой  индивидуальности и не дает талантливым  людям возможности активно

участвовать в  общественной жизни. Однако высокая  социальная мобильность

наиболее уместна и полезна в сложных обществах. Относительно простые

общества, которые  существовали в XVIII в. в Европе и Азии, а также в Америке,

имели очень  мало таких социальных ролей, которые  не могли бы исполнить люди

со средними способностями, при условии, конечно, что к исполнению своей

основной роли человек готовился с самого детства. В таком простом обществе

для качественного  исполнения даже роли лидеров, определяющих правила и

ритуалы, необходимы скорее тщательность и длительность обучения, чем

необыкновенные  способности. Неотъемлемыми качествами общества с закрытой

социально-классовой  структурой являются ее внутренняя простота и

стабильность. Это  дает гарантию того, что большинство  ролей и без притока

талантливых людей  из нижних социальных слоев будет  исполняться вполне