Социализация личности

Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развита концепция «обобщенного другого», в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального Я. В соответствии с концепцией Дж. Мида «обобщенный другой» представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы, которые формируют у членов этой группы индивидуальный Я-образ. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с представляемыми оценками его «обобщенного другого», как бы смотрит на себя со стороны.

Это осознание «обобщенного другого» развивается через процессы «принятия роли» и «исполнения  роли». Принятие роли — это попытка принять на себя поведение личности в другой ситуации или в другой роли (концепция социальной роли рассматривается в следующей главе). Участники детских игр принимают на себя различные роли, например, при игре в дом (ты будешь мамой, ты — папой, ты — ребенком). Исполнение роли — это действия, связанные с действительным ролевым поведением, в то время как принятие роли только претендует на игру.

Мид пишет, что особенно важную роль такой процесс играет в раннем развитии ребенка, когда именно через восприятия и реакции других людей формируются его идеи и представления о самом себе, выливающиеся затем в стабильную концепцию собственной личности.

Дж. Мид различал три стадии процесса обучения ребенка исполнению взрослых ролей. Первая — подготовительная стадия (в возрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенок имитирует поведение взрослых без какого-либо понимания (например, девочка наказывает куклу). Вторая стадия, называемая игровой (в 3-4 года), наступает тогда, когда дети начинают понимать поведение тех, кого они, изображают, но исполнение роли еще неустойчиво. Третья — заключительная стадия (в 4-5 лет и более), в которой ролевое поведение становится собранным и целенаправленным и проявляется способность ощущать роли других актеров. Удачным примером или аналогом такого поведения можно считать игру в футбол, когда в ходе перемещения по полю происходит постоянная смена амплуа игроков. Для взаимодействия с партнерами каждому из игроков необходимо ставить себя на место партнера и представлять себе, что он сделал бы в том или ином игровом эпизоде. Команда возникает и действует только тогда, когда каждый усваивает не только собственную роль, но и роли партнеров.

В ходе подобного процесса индивид, проходя последовательно все  стадии вхождения в другие роли, развивает способность видеть свое собственное поведение во взаимосвязи  с другими индивидами и ощущать  на себе их реакции. Через осознание  других ролей, а также чувств и  ценностей других в сознании личности формируется «обобщенный другой». Он является грубым сравнением со стандартами и ценностями общества. Повторяя принимаемую роль «обобщенного другого», индивид формирует свою концепцию Я.

Стадии принятия роли другого, других, обобщенного другого —  все это стадии превращения физиологического организма в рефлексивного социального  индивида. Происхождение «Я», таким  образом, целиком социально.

5.Концепции личностей

Личность – выражение  социальной сущности и содержания человека как  субъекта

деятельности и  общественных  отношений.  Личность  выступает  как  носитель

общих и  специфических  социальных  свойств  человека,  характеризующих  его

национальную и  классовую  принадлежность,  профессию  и  вид  деятельности,

мировоззрение и ценностные ориентации, интересы, цели,  идеалы.  В  процессе

своей жизнедеятельности  в  обществе  личность  играет  различные  социальные

роли.

Существует 4 концепции понимания  личности:

1. Ролевая концепция

Ролевая концепция личности возникла в американской социальной  психологии  в

30-х годах XX в. (Дж. Мид) и получила широкое распространение в  различных

социологических  течениях,   прежде   всего,   в   структурно-функциональном

анализе. Т.  Парсонс и его последователи рассматривают личность как функцию

от того множества социальных ролей, которые присущи любому  индивиду  в  том

или ином обществе.

Социальная роль –  это  модель  поведения,  объективно  заданная  социальной

позицией личности в системе  общественных и межличностных отношений.

Социальная  роль  распадается  на  ролевые  ожидания  –  то,  чего  согласно

«правилам игры» ждут от той или иной роли, на ролевое  поведение  –  то,  что

человек реально выполняет  в рамках своей роли.  Всякий раз, беря на себя  ту

или иную роль, человек более  или менее чётко представляет  связанные  с ней

права  и  обязанности,  приблизительно  знает  схему  и   последовательность

действий и строит своё поведение в  соответствии  с  ожиданиями  окружающих.

Общество  при  этом  следит,  чтобы  всё  делалось  «как  надо».  Для  этого

существует целая система  социального контроля – от общественного  мнения  до

правоохранительных органов  – соответствующая её система  социальных  санкций

– от порицания, осуждения  до насильственного пресечения.

Границы ролевого поведения  достаточно  жестки,  поскольку  смешение  разных

функций  или  неадекватное  их  исполнение  может   привести   к   нарушению

равновесия всей социальной  системы.  Но  эти  границы  не  абсолютны:  роль

задаёт общую направленность и цель действий, а стиль их выполнения –  фактор

вариантный. Например, роль директора фирмы предполагает  реализацию  функций

руководства, управления, и  её нельзя смешивать  с  функцией  подчинения  или

заменять  ею.  Но  руководство  может  осуществляться  различными  методами:

авторитарными, демократическими,  попустительскими,  и в этом  плане роль

директора фирмы не накладывает  Никах ограничений.

Один  и  тот  же  человек   выполняет   множество   ролей,   которые   могут

противоречить,  не  согласовываться  друг   с   другом,   что   приводит   к

возникновению ролевого  конфликта.  Примером  тому  может  служить  конфликт

профессиональной и семейной ролью женщины.

Помимо ролей, несущих  непосредственную общественную нагрузку, имеющих  смысл

и значение для социальной системы в целом,  существуют  и  личные  отношения

людей друг с другом, в  которых человек также занимает определённое место   и

в соответствии с ним выполняет  определённые  функции.  Этот  слой  отношений

описывается  понятием   межличностная   роль.   Как   и   социальные   роли,

межличностные  роли  тоже  могут   быть   различными   и   даже   совершенно

противоположными в разных  малых группах:  друг,  враг,  доверенное  лицо.

Зачастую человек вынужден учитывать  в  своём  поведении  эту  разнообразную

палитру ожиданий, предъявляемых  к нему, ориентироваться не  на  одну,   анна

несколько групп сразу.

Социальные  роли  различаются  по  степени  из  важности   для   нормального

функционирования всего  общественного организма. Это  связано  с  местом  той

или иной группы в социальной структуре, с их значимостью для  поддержания  её

стабильности.  Интегративным  показателем  положения  социальной  группы   и

отдельной личности в  системе  общественных  отношений  является  социальный

статус. В любом обществе и  в  любой  сфере  общественной  жизни  существует

пирамида статусов, определяющая и закрепляющая социальное неравенство.

Теория ролей хорошо описывает  адаптационную  сторону  процесса  социализации

личности. Но эту схему  нельзя  принять  за  единственную  и исчерпывающую,

поскольку она оставляет  в тени активное, творческое личностное начало.

2. Концепция личности  Фрейда

Другой образ  личности  возник  под  влиянием  идей  австрийского  психиатра

З.Фрейда, рассматривавшего человека как систему нужд,  а общество  – как

систему запретов, табу.  Бессознательные  стремления  личности  образуют  её

потенциал и основной источник активности, задают мотивацию  её  действия.  В

силу  невозможности   удовлетворения   инстинктивных   потребностей   в   их

естественно-природной  форме  из-за   социальных   нормативных   ограничений

человек вынужден постоянно  искать компромисс  между  глубинным  влечением  и

общественно приемлемой формой его реализации.

Модель  личности,  созданная  Фрейдом,  представляет   собой   трёхуровневое

образование: низший  слой  (Оно  или  Ид),  представленный  бессознательными

импульсами и «родовыми  воспоминаниями», средний слой (Я  или Эго)  и  верхний

слой (Сверх-Я  или Супер-Эго)  – нормы общества,  воспринятые человеком.

Наиболее жёсткие, агрессивные  и воинственные слои – Оно  и  Сверх-Я.  Они с

обеих  сторон  «атакуют»  психику  человека,  порождая   невротический   тип

поведения. Эта модель личности,  постоянно  обороняющейся  от  общественного

давления и находящейся в конфликте с социальным  окружением.  Поскольку по

мере развития общества верхний  слой  (Супер-Эго)  неизбежно увеличивается,

становится  более  массивным  и  тяжёлым,  то  и  вся  человеческая  история

рассматривается Фрейдом  как история нарастающего психоза.

 

3. Поведенческая концепция

Ещё один образ личности – личность как система реакций  на различные  стимулы

(Б.Скиннер, Дж. Хоманс,   К.-Д.  Опп).  В соответствии  с этой  концепцией

поведение  каждого  человека  обусловливается  и  контролируется  социальной

средой  через  языки,  обычаи,  социальные  институты,   средства   массовой

информации. Взаимодействуя с другими  людьми,  человек  в  любой  социальной

группе «блюдёт» свой интерес: если его  поведение  поощряется,  положительно

стимулируется,  то  он  и  будет  лоялен,  доброжелателен  по  отношению   к

окружающим и к социальной системе в целом; если же он не получает  признания

со стороны общества, то он будет вести себя агрессивно.  Но  каждый  человек

стремится избежать наказаний  и получать поощрения и в этом плане  однозначно

реагирует на внешние стимулы  и социальные приказы.

Иными словами, рассматривая проблему личности,  анализируя,  почему  человек

определённым образом  реагирует  на  ту  или  иную  ситуацию,  поведенческая

социология главную роль отводит системе  стимулов,  «подкреплений»,  проводя

аналогию  между  человеком  и  животным.  Отсюда  и  изменения   личностного

поведения  выводятся  из  процесса  научения,  понимаемого  как   стимуляция

желаемых действий.

В качестве стимулов может  использоваться  любое  «благо»:  знание,  власть,

комфорт, уважение,  слава,  деньги,  но  обязательно  социальное  по  своему

источнику, которым владеет  и распоряжается общество.  Чем  более  ценно  для

человека вознаграждение, тем чаще он будет  демонстрировать  соответствующее

поведение. В тоже время, чем  чаще  в  недавнем  прошлом  человек  испытывал

вознаграждающее воздействие  со стороны других, тем менее  ценным  становится

для  него  каждое  аналогичное  последующее  действие.  При  переносе  этого

принципа  на   уровень   межличностных   отношений   делается   вывод,   что

добровольное воздействие  между партнёрами существует лишь до тех  пор,  пока

каждый из них считает, что  он  в  выигрыше,  то  есть  что  его  «вклад»  в

ситуацию меньше, чем получаемая им выгода или вознаграждение.

4. Деятельностный подход

В рамках культурно-исторической  школы  Л.С.Выготского  сложилось понимание

человека как деятельного  существа,  преследующего  свои  цели,  задачи,  чьё

поведение  и  поступки  невозможно   объяснить   только   с   точки   зрения

рациональности. В основе личности лежит богатство связей человека  с  миром,

проявляющееся в предметной  деятельности,  общении,  познании.  Центральной

категорией анализа, дающей ключ к  пониманию  личности,  является  категория

«деятельность».

Деятельность  рассматривается  при  этом  в  структурном и   функциональном

аспектах.  Структурный аспект   предполагает   выяснение   строения   самой

деятельности и определение  составляющих её элементов. Функциональный  аспект

концентрирует  внимание  на   том,   как,   каким   образом   осуществляется

деятельность.

Итак, изучение личности опосредуется изучением её деятельности и,  по  сути,

сводится к:

    * определению  системообразующего звена, доминантного  вида деятельности;

    *  выяснению   принципа  осуществления  деятельности  –  вынужденная  или

      свободная,  отчуждённая или неотчуждённая;

    * изучению характера  связи между различными видами  деятельности, степени

      их иерархизированности;

    * исследованию  уровня осуществления каждого  из видов деятельности.

Ни один из  вариантов  понимания  личности  не  исчерпывает  этого  феномена

целиком, каждый из них рассматривает  отдельные её проявления, возводя  их  в

ранг наиболее важных, основополагающих.

6.Социальная типология личности

Социальная типология личности позволяет: упорядочить представления  о характере, ориентациях, побудительных  механизмах поведения индивида; прогнозировать динамику развития личности, выявлять ее возможности; раскрыть единство общих, особенных и индивидуальных черт личности; проанализировать те качества личности, которые обусловлены ее бытием как особого субъекта; охарактеризовать жизнедеятельность, поведение, социальные связи, внутреннюю структуру личности; сформировать критерии, признаки, показатели, отражающие сущностные черты той или иной группы людей.