Социализация личности. Взаимодействия личности и общества как основа социально-культурной саморегуляции

     Кратко  охарактеризуем каждый из этих уровней.

     а) сенсорный барьер

     Всякая  техника, дающая возможность эмпирически  войти в сферу бессознательного, будет вначале активировать органы чувств: разнообразные физические ощущения в теле, (физический барьер), безадресные, по-видимому, ранее часто сдерживаемые эмоции (человеку хочется плакать или смеяться без какого-либо конкретного повода — эмоциональный барьер), актуализация зрительных образов (цветные пятна, геометрические формы, какие-либо пейзажи могут мелькать в поле зрения за закрытыми веками — образный барьер), изменения в слуховой зоне могут проявляться как звон в ушах, жужжание, звуки высокой частоты, это может сопровождаться необычными осязательными ощущениями в разных частях тела и т. п. Все эти сенсорные переживания и представляют тот «сенсорный барьер», который необходимо преодолеть, прежде чем начнется путешествие в бессознательную сферу психики.

     б) индивидуальное бессознательное 

     Следующая сфера переживаний область индивидуального  бессознательного – все что угодно из жизни человека – какой-то неразрешенный конфликт, какое-то вытесненное из памяти и не интегрированное в ней травмирующее переживание может всплыть из бессознательного, любые события или обстоятельства жизни человека с момента рождения до настоящего момента, имеющие высокую эмоциональную значимость переживаний, – реально переживаются заново. Воспоминания из биографии проявляются не по отдельности, а образуют динамические сочетания – системы конденсированного опыта (СКО). СКО это динамическое сочетание воспоминаний (с сопутствующими им фантазиями) из различных периодов жизни человека, объединенных сильным эмоциональным зарядом одного и того же качества, интенсивных телесных ощущений одного и того же типа. Психологические и телесные травмы, пережитые человеком в течение жизни, могут быть забыты на сознательном уровне, но хранятся в бессознательной сфере психики и влияют на развитие эмоциональных и психосоматических расстройств – депрессии, тревожности, страхов-фобий, сексуальных нарушений, мигрени, астмы и т. п. Особенно психотравмы, сопряженные с опасностью для жизни, оставляют неизгладимый отпечаток в психике.

     в) уровень рождения и смерти (перинатальные  матрицы)

     Если  на биографическом уровне индивидуального  бессознательного с опасными для  жизни ситуациями предстоит во время  самоисследования встретиться только тем, кто в действительности пережил схватку со смертью, то на следующем уровне бессознательного вопрос смерти универсален для каждого человека, поскольку при рождении каждый находился какое-то мгновение на грани смерти. Хотя полный спектр переживаний, происходящих на этом уровне, нельзя сводить к повторному проживанию биологического рождения, родовая травма составляет саму суть процесса. Поэтому Грофф назвал эту сферу бессознательного перинатальной.

     Перинатальный уровень бессознательного представляет собой многогранное и богатое вместилище эмоциональных состояний, телесных ощущений и мощной энергии. По-видимому, он функционирует как универсальная и относительно недифференцированная потенциальная матрица для развития большинства форм психопатологии. В той мере, в какой перинатальные матрицы отражают действительную травму рождения, можно ожидать существенного варьирования общего объема негативных элементов в разных случаях. Конечно же, есть разница между стремительными родами в лифте или такси по пути в родильный дом и родами продолжительностью в пятьдесят часов с применением щипцов и других экстренных мер.

     г) трансперсональная  область

     По  мнению С. Гроффа, трансперсональные  явления обнаруживают связь человека с космосом – взаимоотношение, в настоящее время непостижимое. Можно предположить по этому поводу, что где-то в ходе перинатального развития происходит странный количественно – качественный скачок, когда глубокое исследование индивидуального бессознательного становится эмпирическим путешествием по всей Вселенной, когда сознание человека выступает за обычные пределы и преодолевает ограничения времени и пространства. Трансперсональные переживания интерпретируются испытавшими их людьми как возвращение в исторические времена и исследование своего биологического и духовного прошлого, когда человек проживает воспоминания из жизни предков, из своих воплощений. Люди, переживающие трансперсональные проявления сознания, начинают догадываться, что сознание не является продуктом центральной нервной системы и что оно как таковое присуще не только людям, а является первостепенной характеристикой существования, которую невозможно свести к чему-то еще или откуда-то еще извлечь. Человеческая психика по существу соразмерна всей Вселенной и всему существующему.

     Хотя  это кажется абсурдным и невозможным  с точки зрения классической логики, но человеку свойственна странная двойственность: в некоторых случаях людей  можно с успехом описать как  отдельные материальные объекты, как  биологические машины, т. е. приравнять человека к его телу и функциям организма. Но в других случаях человек может функционировать как безграничное поле сознания, которое преодолевает ограничения пространства, времени и линейной причинности. Эмоциональные, психосоматические и межличностные проблемы могут быть связаны с любым уровнем бессознательного (биографическим, перинатальным, трансперсональным), а иногда коренятся во всех. Главная отличительная черта подхода – модель души, в которой признаются значимость духовного и космического измерения и возможностей эволюции сознания, а также готовность последовать за клиентом в новые сферы опыта. Используются, в частности, понятия бессознательного коллективного, сверхсознания и пр. В психотических состояниях видится духовный кризис и ресурс саморазвития. Особые переживания, возникающие в измененных состояниях сознания, позволяют клиенту встретиться не просто с собственным бессознательным, но прожить опыт, соотносимый с духовным и космическим измерениями. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

         2. Социализация личности

     Человек – существо социальное. С первых дней своего существования он окружен  себе подобными, включен в разного  рода социальные взаимодействия. Первый опыт социального общения человек  приобретает еще до того, как начинает говорить. Будучи частью социума, человек приобретает определенный субъективный опыт, который становится неотъемлемой частью личности. Социализация – процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта. Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей.

     Сущность  социализации состоит в сочетании  приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества. Процесс социализации и адаптации  тесно взаимосвязаны. Адаптация  предполагает согласование требований и ожидание социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением; согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, адаптация - это процесс и результат становления индивида социальным существом. Обособление – процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса – потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся  вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление – это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.

     Из  сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний, до конца не разрешенный конфликт между  мерой адаптации человека в обществе и степенью обособления его в обществе.

     Социализация  человека в современном мире, имея более или менее явные особенности  в том или ином обществе, в каждом из них обладает рядом общих или  сходных характеристик.

     Этапы социализации.

     В любом обществе социализация человека имеет особенности на различных этапах. В самом общем виде этапы социализации можно соотнести с возрастной периодизацией жизни человека. Существуют различные периодизации, и приводимая ниже не является общепринятой. Она весьма условна (особенно после этапа юности), но достаточно удобна с социально-педагогической точки зрения.

     Человек в процессе социализации проходит следующие  этапы: младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1-3 года), дошкольное детство (3-6 лет), младший школьный возраст (6-10 лет), младший подростковый (10-12 лет), старший подростковый (12-14 лет), ранний юношеский (15-17 лет), юношеский (18-23 года) возраста, молодость (23-30 лет), раннюю зрелость (30-40 лет), позднюю зрелость (40-55 лет), пожилой возраст (55-65 лет), старость (65-70 лет), долгожительство (свыше 70 лет).

     Социология  личности оперирует категориями, которые  нередко   рассматриваются как  синонимы,  —  формирование,  развитие,  воспитание,  социализация.   Их неодинаковое использование затрудняет возможности социологического анализа.

       Когда употребляется  понятие  “формирование личности”, то  имеется  в  виду единство  объективных   и   субъективных   условий,   определяющих   процесс становления и развития человека. Конечно, только  при  учете  влияния   всей совокупности   общественных   отношений   в   сочетании    с    субъективной деятельностью классов, общественных  организаций  и  самого  человека  можно говорить  о  многостороннем  воздействии  на   личность   и   соответственно формировать ее развитие.

        Понятие   “развитие   личности”   характеризует   последовательность    и поступательность изменений, происходящих в сознании  и  поведении  личности.

     Воспитание  связано с субъективной деятельностью,  с  выработкой  у  человека определенного  представления об  окружающем  его  мире.  Хотя  воспитание  и учитывает влияние внешней среды, однако оно  воплощает  те  усилия,  которые осуществляют социальные институты.

       Социализация представляет собой  процесс становления личности,  постепенное усвоение   ею   требований   общества,   приобретение   социально   значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения  с обществом.  Социализация  личности  начинается  с   первых   лет   жизни   и заканчивается к периоду гражданской  зрелости  человека,  хотя,  разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не  говорят  о  том,  что процесс  социализации  полностью  завершен:   по   некоторым   аспектам   он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле  мы  говорим   о необходимости повышения  педагогической  культуры  родителей,   о   выполнении   человеком ответственных поручений, о соблюдении правил межличностного  общения.  Иначе говоря, социализация означает процесс постоянного  познания,  закрепления  и творческого освоения  человеком  правил  и  норм  поведения,  диктуемых  ему обществом.

         Для успешной социализации, по  Д.  Смелзеру,  необходимо  действие  трех фактов: ожидания, изменения  поведения  и  стремления  соответствовать  этим ожиданиям.  Процесс  формирования,  по  его мнению,  происходит   по   трем различным стадиям:

     1)  стадии  подражания  и  копирования   детьми  поведения взрослых;

     2) игровой стадии, когда дети осознают  поведение  как  исполнение роли;

     3) стадии групповых игр, на которой  дети учатся понимать, что  от  них ждет целая группа людей.

            Французский психолог Ж. Пиаже,  сохраняя  идею  различных  стадий  в развитии  личности,  делает  акцент  на  развитии   познавательных  структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта  и  социального взаимодействия.   Эти   стадии   сменяют   одна   другую   в    определенной последовательности:   сенсорно-моторная   (от    рождения   до    2    лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных  операций  (с  12   до  15).   Многие   психологи   и   социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается  в  течение  всей  жизни человека,  и   утверждают,   что   социализация   взрослых   отличается   от социализации  детей  несколькими  моментами.  Социализация  взрослых  скорее изменяет внешнее поведение, в то время  как  социализация   детей  формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы  помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве   в  большей мере  имеет  дело  с  мотивацией  поведения.  Психолог  Р.Гарольд  предложил теорию, в которой социализация взрослых  рассматривается не как  продолжение детской социализации, а как процесс, в  котором  изживаются  психологические приметы детства: отказ от детских мифов.

       Каковы же механизмы  социализации?  Уже  З.Фрейд  выделил   психологические механизмы социализации:  имитацию,  идентификацию,  чувство  стыда  и  вины.

     Имитацией называется  осознанная  попытка  ребенка  копировать  определенную модель  поведения.  Образцами  для  подражания  могут  выступать   родители, родственники, друзья и т.д. Идентификация — способ осознания  принадлежности к той или иной общности. Через  идентификацию  дети  принимают  поведение родителей, родственников, друзей,  соседей,  и  т.д.,  их  ценности,  нормы, образцы поведения как свои собственные.

       Имитация и идентификация являются  позитивными механизмами,  поскольку   они нацелены на усвоение определенного типа поведения. Стыд и вина  представляют собой негативные механизмы, так как они подавляют  или  запрещают  некоторые образцы поведения.  З.Фрейд  отмечает,  что  чувства  стыда,  и  вины  тесно связаны друг с  другом  и  почти  неразличимы.  Однако  между  ними  имеются определенные различия. Стыд   обычно  ассоциируется с ощущением,  что вас разоблачили и опозорили. Это чувство ориентировано на  восприятие  поступков индивида  другими  людьми.  Ощущение   же   вины   связано   с   внутренними переживаниями, с самооценкой  человеком  своих  поступков.  Наказание  здесь совершается самим собой, контролирующей формой выступает совесть.