Система социологии сорокина

 составляется  из процессов взаимодействия, односторонних  и двусторонних,

 временных и  длительных, организованных и неорганизованных, солидарных и

 антагонистических,  сознательных и бессознательных,

 чувственно-эмоциональных  и волевых». 

 «Весь сложнейший  мир общественной жизни людей  распадается на очерченные

 процессы взаимодействия».  «Группа взаимодействующих людей  представляет

 своего рода  коллективное целое или коллективное  единство... Тесная

 причинная взаимозависимость  их поведения и дает основание  рассматривать

 взаимодействующих  лиц как коллективное целое,  как одно существо,

 составленное из многих лиц. Подобно тому, как кислород и водород,

 взаимодействуя  друг с другом, образуют воду, резко отличающуюся от

 простой суммы  изолированных кислорода и водорода, так и совокупность

 взаимодействующих  людей резко отлична от простой их суммы.» «Всякую

 группу людей,  взаимодействующих друг с другом, мы будем называть

 коллективным  единством или короче коллективом». 

 Затем Сорокин  подробно рассматривает условия  возникновения, сохранения и

 распада коллективных  единств. Условия их возникновения,  существования и

 распада он  делит на три группы: 

 космические или  физико-химические 

 биологические 

 социально-психические 

 Далее Сорокин указывает два основных способа (сознательный и

 бессознательный) установления организации группы и обычные приемы

 поддержания и  сохранения этой организации.  «Общественная жизнь

 представляет  не что иное, как непрерывный  поток возникающих, длящихся и

 исчезающих коллективных  единств. “Коллективное единство  перестает

 существовать  только тогда, когда прекращается  взаимодействие между

 частью или  всеми его членами». «Прекращение  коллективного единства ведет

 к исчезновению  его организации. Но падение  одной организации и замена

 её другой вовсе  ещё не означают исчезновения  и распада коллективного

 единства, а означают  только, что форма, порядок и  организация

 последнего изменилась!» 

 Затем Сорокин  рассматривает строение и расслоение  населения. Он

 подчеркивает, что  «население расслаивается на  ряд групп, что оно

 составлено из  множества коллективных единств,  а не представляет чего-то

 цельного, единого, все члены которого одинаково связаны друг с другом».

 «Из множества  групп , на которые распадается население, важнейшими

 простыми расслоениями  последнего будут расслоения: 

 а) по семейной  принадлежности 

 б) по государственной 

 в) по расовой 

 д) по профессиональной 

 е) по имущественной 

 ж) по религиозной 

 з) по объемно-правовой 

 и) по партийной 

 Из сочетаний  простых расслоений (группировок)  образуются сложные группы.

 Сложные группы  бывают: 

 а) типичные и не типичные для данного населения. 

 Из типичных важны класс и национальность. 

 б) внутренне  антагонистические и внутренне  солидарные. «Судьба любого

 населения и  ход истории определяются не  борьбой или согласованием каких

 либо одних  групп, а взаимоотношениями всех  указанных простых и

 сложных социальных  коллективов». Для объяснения исторических  процессов

 «приходится учитывать  взаимоотношения и поведение  всех этих групп». 

 Далее Сорокин  делает переход к изучению  деятельности людей, факторов

 поведения и  механики общественных процессов.  «Все силы, влияющие на

 поведение людей  и определяющие собой характер  их совместной жизни, могут

 быть сведены к трем основным разрядам: 

1. разряду космических  (физико-химических) сил 

2. разряду сил  биологических 

3. разряду сил  социально-психических 

 К разряду космических  сил П.А. Сорокин относит простые  раздражители,

 такие как свет, звук, температура, цвет, влажность и т.д., и сложные,

 такие как климат  данного места, состав и характер  почвы, смена времен

 года, чередование  дня и ночи. 

 К главным биологическим  силам (раздражителям) Сорокин  относит следующие: 

1. потребность питания 

2. потребность половая 

3. потребность индивидуальной  самозащиты 

4. потребность групповой  самозащиты 

5. бессознательное  подражание 

6. потребность движения 

 другие физиологические  потребности (сна, покоя, игры  и т.п.) 

 Социально-психические  факторы делятся Сорокиным на простые и сложные. К

 простым он относит: 

1. идеи 

2. чувства-эмоции 

 волнения людей  

 К сложным относятся: 

1. материальная культура, окружающая человека 

2. духовная атмосфера  социальной среды 

3. Общественно-политическая  организация групп, явления власти, богатство

 и деньги, разделение  труда и т.д. 

 В своей работе  П.А. Сорокин подробно показывает  степень влияния всех

 этих факторов  на поведение человека и общественную  жизнь. «Человек, как

 и все явления  мира не изъят из-под действия законов необходимости, что

 «абсолютной свободы  воли» нет... Зависимость от внешних (космических и

 биологических)  условий воспринимается и переживается  нами как отсутствие

 свободы... Зависимость  нашего поведения от социально  - психических

 раздражителей  воспринимается нами как отсутствие  зависимости, как

 «свобода воли»  и поведения!... Рост влияния социально-психических

 факторов «на  наше поведение будет восприниматься  нами как рост нашей

 свободы, как  уменьшение нашей зависимости  от условий, посторонних и

 чуждых нашему «я». Вот почему социально-психологические раздражители

 поведения кажутся  нам освобождающими. Этот субъективно-неизбежный  факт и

 послужил поводом  для появлений теорий «свободной  воли». Единственный

 смысл, который  может иметь «свободная воля»,  означает объективно

 уменьшение зависимости  нашего поведения от условий  космических и

 биологических и рост нашей зависимости от условий социально-психических,

- зависимости, субъективно  переживаемой нами как свобода,  как отсутствие

 стеснения... С  ходом истории влияние социально-психических  сил растет,

 поэтому растет  и наша «свобода». Так кажется  нам субъективно и таково

 единственно приемлемое  понятие «свободы воли». «Каждый  из нас, рождаясь

 в свет, несет  с собой лишь биологическую  организацию, биологические

 импульсы и  ряд наследственных черт. Багаж  - небольшой, фигура -

 неопределенная. Что выйдет из нее, гений  или невежда...- это

 определяется  совокупностью воздействий социальной  среды. Она формирует

 человека как  социально-психическую индивидуальность». 

22 апреля 1922г. на  диспуте тайным голосованием  ученый Совет признал

 Сорокина заслуживающим степени доктора социологии. Он был первым в

 истории русской  науки доктором социологии. К  моменту защиты П. Сорокиным

 было опубликовано  уже 126 работ. Многие из них  были направлены против

 советской власти  и марксистской теории. Ленин  резко критиковал статью П.

 Сорокина «Влияние  войны на состав населения,  его свойства и общественную

 организацию», напечатанную  в 1922г. в первом номере журнала  «Экономист».

 В частности,  в этой статье Сорокиным был  дан статистический материал  о

 развитии семейно-брачных отношений и разводах. Ленин писал, что Сорокин

 «искажает правду  в угоду реакции и буржуазии». 

 В письме к  Дзержинскому от 19 мая 1922г. Ленин  писал по поводу журнала

 «Экономист»:  “Это, по-моему, явный центр белогвардейцев. В N3 напечатан

 на обложке  список сотрудников. Это, я  думаю, почти все - законнейшие

 кандидаты на  высылку за границу». Среди 53 человек,  привлеченных к

 сотрудничеству  в «Экономисте» есть и фамилия  П.А. Сорокина. 

 В феврале 1922г.  П. Сорокин выступил на торжественном  собрании в честь

103 годовщины Петербургского  университета. Обращаясь к молодежи, он

 заявил, что «вера  отцов» оказалась «банкротством». «Их опыт в форме

 традиционного  мировоззрения интеллигенции оказался  недостаточным, иначе

 трагедии не  было бы. От берега этого мировоззрения  волей-неволей вам

 приходится оттолкнуться: он не спас нас, не спасет  и вас. Он надолго

 исчез в зареве  войн, в грохоте революций и  в темной бездне могил, все

 растущих и умножающихся на русской равнине. Если не мы сами, так эти

 могилы вопиют  о неполноте опыта «отцов»  и ошибочности их патентованных

 спасительных  рецептов». Советуя молодежи обрести  «новую веру», Сорокин

 прежде всего рекомендует ей «взять с собой в дорогу» знания, чистую

 науку, любовь  и волю к производительному  труду. 

 В связи с  тем, что после революции неомарксистские социологи продолжали

 работать так  же активно, как и прежде, а  многие даже открыто выступали

 против советской  власти, в 1922 г. Ленин поставил  вопрос о

 коммунистическом  контроле программ и содержании  курсов по общественным

 наукам. В результате  чего многим профессорам, в  том числе и П.А.

 Сорокину, была  запрещена преподавательская деятельность. Под натиском

 властей, в  сентябре 1922г. Сорокин и его  жена Е.П. Баратынская, навеки

 были вынуждены  оставить Россию. «Что бы не случилось со мной в будущем,

- написано в его  дневнике, - я уверен, что три вещи  навсегда останутся

 убеждениями моего  сердца и ума. Жизнь, как бы не тяжела она была, - это

 самая высшая, самая прекрасная, самая чудесная  ценность в этом мире.

 Превратить её  в служение долгу - вот еще  одно чудо, способное сделать

 жизнь счастливой. В этом я тоже убежден. И наконец, я убежден, что