Семья и брак - социальные институты

Негосударственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ»

      (г.  Архангельск)  
 
 
 
 
 
 
 

Кафедра

Гуманитарных  и социальных дисциплин

    

Курсовая  работа

по  дисциплине

Социология 

На  тему

Семья и брак - социальные институты. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                         Cтудент: Птицына Ольга Андреевна

                                                                                          Номер зач. книжки: ЮЗ-110825

                                                                                         Факультет: Юридический

                                                                                         Курс: 2-ой         

                                                                                          Группа: ЮЗ-210

                                                                Специальность: Юрист                                                                                                                                            

                                                                                         Проверил: Габидулин Рауф Салимович

                                                                                             
 
 
 
 
 

Архангельск

2011

Оглавление

     Введение

1. Понятие социального института, его виды                                                 4
2. Брак – основа семейных отношений                                                      5-8
1. Формы брака                                                                                                7
3. Семья как важнейший социальный институт                                        9-18
1. Жизненный цикл семьи                                                                              10
2. Формы семьи                                                                                                11     
3. Функции семьи                                                                                            12
4. Распределение ролей в семье                                                                     14
5. Кризис семьи и ее будущее                                                                        16
4. Историческое направление в социологии семьи и брака                         19

Заключение

Список литературы

Приложение 1 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

       Социология семьи как специальная область социологического знания берёт своё начало в масштабных эмпирических исследованиях Рилза и Ле Пи. В середине XIX века они независимо друг от друга предпринимают попытку изучить влияние таких социальных факторов, как структура семьи, экономические отношения в семье, религия в семье и др.

         С тех пор проблемы семьи и семейно-брачных отношений постоянно находятся в центре внимания социологии, поскольку семья представляет собой уникальное образование: малая группа и социальный институт одновременно.

     Социология  семьи — отрасль социологии, изучающая семью — социальную систему воспроизводства человека, основанную на кровном родстве, браке или объединяющую людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Так же изучает:

-развитие и  функционирование семьи как социального  института и малой группы;

-брачно-семейные  отношения, образцы семейного  поведения, характерные для того  или иного типа культуры, той  или иной социальной группы;

-семейные роли, формальные и неформальные нормы  и санкции в сфере брачно-семейных  отношений.

     Цель  работы изучить социологию семьи.

     Задачи  работы:

1. Исследовать  брак и семью как социальные  институты.

2. Изучить роль  семьи в развитии личности.

3. Исследовать  тенденцию развития семейно-брачных  отношений.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Понятие социального института, его виды

       Социальные институты (от лат.Institutum – установление, учреждение) –это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Термин “социальный институт” употребляется в самых разнообразных значениях. Важнейшими социальными институтами являются политические институты, обеспечивающие установление и поддержание политической власти, а также институты экономические, обеспечивающие процессы производства и распределения благ и услуг. Важным социальным институтом общества является семья, чья деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т.д.) определяется системой правовых и социальных норм. Наряду с указанным, существенное значение в жизни общества имеет функционирование социально – культурных институтов (системы образования, здравоохранения, культурно –воспитательные учреждения), науки, института религии.

     Каждый  социальный институт характеризуется  наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими  достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для  данного института, а также системы  санкций, обеспечивающих поощрение  желаемого и подавление отклоняющегося поведения.

     Состав  социальных институтов весьма разнообразен. Важнейшими социальными институтами  является:

     - экономические (собственность, деньги, банки);

     - политические (государство, партии, союзы);

     - социокультурные и воспитательные (наука, образование).

     Социальные  институты выполняют разнообразные  функции, важнейшими из которых являются интеграционная, регулятивная, коммуникативная, транслирующая, функция закрепления  и воспроизводства общественных отношений и многие другие. Социальные институты образуются на основе социальных связей, взаимодействий и отношений  конкретных индивидов, социальных групп, слоев и иных общностей.

     Примером  простого социального института  является институт семьи. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Брак  – основа семейных отношений

 

     «Брак – это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и к обществу».

     Иными словами, брак – это контракт, который  заключается тремя сторонами  – мужчиной, женщиной и государством. В отличие от всех других формальных контрактов, существующих в обществе, в нем оговорена только одна дата – дата заключения  брачного соглашения, но не проставлена дата  окончания действия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы скрепляют людей до конца их жизни. Во многих обществах государство берет на себя не только оформление брака, а его освящение совершает церковь. Супруги дают клятву верности друг другу и берут на себя обязанность социальной, экономической и физической взаимной опеки. Освящение брака перед церковным алтарем считается самой сильной формой укрепления брака. 
Институт брака самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделило все виды половых отношений на одобряемые и неодобряемые, а государство – на разрешенные и неразрешенные. Но так было не всегда. В древности брачные отношения выглядели совсем иначе, а на заре человеческой истории их не было вовсе. 
В любом обществе – древнем или современном – семья формируется, как правило, через брак. Брак – санкционированный обществом сексуальный союз определенной продолжительности между двумя и более индивидами. Подобный союз обычно заключается благодаря специальной церемонии – инаугурации, торжественному заключению брачных уз. Инаугурация может проходить в строго формальной либо  в совершенно неформальной атмосфере. Дети, рожденные в брачном союзе, считаются законнорожденными, а дети, рожденные вне брака – незаконнорожденными.

     Брак  – совокупность обычаев, которые  регулируют супружеские отношения  мужчины и женщины. В современной  европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обручение, обмен  кольцами, медовый месяц, перешагивание  жениха и невесты через символическое  препятствие.  
Все эти нормы, по определению американского социолога К. Дэвиса, формируют некую целостную структуру, которую называют институтом брака. В обществе такой институт выполняет рад принципиально важных функций – воспроизводство людей, воспитание детей и другие. 
Итак, брак – институт, регулирующий отношения только супругов, а семья – институт, регулирующий, кроме того, еще и отношения между родителями и детьми.

     Брак  в человеческом обществе считается  единственно приемлемой, социально  одобренной и закрепленной законом  формой не только разрешенных, но и  обязательных сексуальных отношений  супругов.

     Сексуальная неудовлетворенность или измена одного из них в современном обществе (раньше было иначе) служит достаточным  поводом для юридического расторжения  брака. Брак представляет совокупность формальных предписаний, определяющих права, обязанности и привилегии мужа в отношении к жене, а их двоих в отношении к своим детям, родственникам и обществу в целом. Иными словами, брак – это контракт, который заключается тремя сторонами – мужчиной, женщиной и государством. В отличие от всех других формальных контрактов, существующих в обществе, в нем оговорена только одна дата заключения брачного соглашения, но не проставлена дата окончания действия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы скрепляют людей до конца их жизни. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Формы брака

 

       Способ, каким выбирается брачный партнер, подразделяет все формы брака на два типа – эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий, то есть это обычай, по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальной группы. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, возрастная категория. 
Размер брачной группы служит основанием для разделения форм брака на две большие категории:

     - моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины);

     - полигамия (брачный союз более чем двух партнеров). 
Каждая из данных категорий распадается на подвиды. В моногамии выделяют: 

     - пожизненную моногамию;

     - моногамию, допускающую развод (легко разводимый брак);

     - парную семью. 
Последняя хоть и называется семьей, но лишь формально. На самом деле парная семья – это неустойчивая, кратковременная форма брачного союза. В полигамии выделяют:

     - полигинию (брачный союз одного мужчины с несколькими женщинами);

     - полиандрию (брак одной женщины с несколькими мужчинами);

     - групповой брак (брачный союз нескольких мужчин и нескольких женщин). 
Классификацию форм брака можно провести и по самым разным критериям: брак по сговору, брак по любви, брак по расчету, брак по рекомендации посредников. Посредники – друзья и знакомые, которые рекомендуют будущего жениха или невесту. 
Гостевой брак -  этот термин пришел из Франции. Супруги имеют две квартиры и живут раздельно, навещая друг друга 2-3 раза в неделю: и женаты, и свободны одновременно. 
Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку – общественному положению, возрасту, доходу и т. д.  
Другим критерием классификации выступает плата за брак. Институт покупного брака имеет давние традиции. Он возник одновременно с групповым браком и внутри него. Раннюю форму покупного брака можно назвать дарообменной. Обряд бракосочетания осуществлялся в виде эквивалентного дарообмена. Две группы обменивались «подарками», которым могла служить женщина. Родственники женщины «дарили» родственникам мужчины его будущую супругу в обмен на равноценные услуги и помощь, которые обязывались оказать вторые первым.

     В отличие от древних форм покупного  брака, осуществлявшихся в виде эквивалентного дарообмена, более поздние его  формы, особенно в эпоху патриархата, проявлялись уже в форме неравного  дарообмена. Мужчина преподносил  невесте более дорогие подарки, чем получал от нее, – соответственно своему привилегированному положению, размерам богатства и политической власти. С тех пор можно говорить о новой форме покупного брака – выкупном браке. Теперь устной договоренности молодых людей или их родителей было уже недостаточно. Поскольку речь шла о крупном состоянии, постольку возникла необходимость в заключении договора, где оговаривались права и обязанности сторон, а также размер выкупа. 
Постепенно покупной брак превратился в часть родоплеменных мероприятий, и на мусульманском Востоке возникла новая форма покупного брака – калымный брак. Калым, выкуп за невесту,  первоначально выплачивался роду, а позднее – родителям в качестве компенсации за потерю работницы. Как пережиток калым сохранился у некоторых народов Азии и Африки. 
Кроме покупного брака существует хищнический брак. Различают две его разновидности: