Русская социологическая мысль: периодизация, основные направления и их представители

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Марта 2012 в 21:49, реферат

Краткое описание

Целью нашей работы является раскрытие особенностей развития русской социологической мысли
Для достижения цели ставятся следующие задачи:
1) Проанализировать литературные источники по теме исследования;
2) Рассмотреть периодизацию развития российской социологии и основные социологические школы каждого периода;

Содержание работы

Введение 3
1. Основные школы в русской социологии XIX века 4
1.1. Позитивизм М.М. Ковалевского 4
1.2.Общая характеристика натуралистических теорий 5
1.3. Географический детерминизм 5
2. Субъективная школа в социологии и ее критики 7
2.1. «Теория исторического процесса» в социологии 7
2.2. Психологизм в социологии 7
2.3. Этико-социологическая школа в русской социологии 8
2.4. Марксистская социология 9
Заключение 11
Список использованной литературы. 12

Содержимое работы - 1 файл

Русская социологическая мысль.doc

— 109.50 Кб (Скачать файл)

4) Применение к анализу общества общенаучного критерия выразилось в концепции развития общества как естественноисторического процесса. В связи с этим в марксистской социологии большое внимание уделяется диалектике объективной закономерности и сознательной деятельности людей [6, с. 42].

Но хотя марксистская социология находилась в русле традиционного типа научности, в ней существовала и противоположная тенденция, ориентированная на то, что у Г. Зиммеля и у М. Вебера называется принципом отнесения к ценности. Этот подход трансформировался у В. И. Ленина в принцип партийности – в том смысле, что любая теория общественной жизни несет отпечаток социально-классовых позиций ее авторов. В конечном счете это привело к тому, что в советский период научные исследования об обществе носили односторонний, необъективный характер, попадая в зависимость от идеологии.

Но далеко и не все другие все положения этой социологии можно признать истинными. К. Маркс и Ф. Энгельс представляли развитие общества как поступательный процесс, характеризующийся последовательным переходом от низших общественно-экономических формаций к высшим, а потому критики марксизма указывают на наличие в нем религиозно-философской концепции провиденциализма, то есть предопределенности в развитии человечества [9, с. 90]. Указывается также на трудности стыковки этой схемы с реальной историей, в том числе и с происходящими в настоящее время событиями.


Заключение

 

Итак, подведем общие итоги: теоретические изыскания, эмпирические исследования, преподавание социологии и организация этих трех моментов сплетались постоянно в общую цепь зависимостей, оплодотворяя друг друга.

Русская социология конца XIX-начала XX вв. в свете этих зависимостей, имела собственное лицо: были оригинальные разработки, обнаруживающие идейную перекличку с национальными социологиями других стран (Н. Михайловский раньше Г. Тарда описал социологическое значение внушения-подражания. М. Туган-Барановский и П. Струве заложили основы теории, получившей позднее у В. Огборна название "культурного отставания", дискретный подход к мировым культурам Н. Данилевского повторил на свой лад О. Шпенглер и А. Тойнби и т. п.), было у нее и творческое стимулирование мировой социологии (роль концепций социальной мобильности и стратификации П. Сорокина, диалектическая социология Г. Гурвича).

Однако так или иначе революция и последовавшая за ней эпоха тоталитаризма повлияли на судьбы многих отечественных социологов, на саму русскую социологическую науку в целом, на ее контакты с другими национальными ветвями знания. Социологи конца 20-х годов, проводящие эмпирические исследования (К. Кабо, С. Первушин, Д. Воронов, А. Гастев и другие) стремились учесть дореволюционный опыт этого типа, сохраняя когнитивную преемственность процесса. Разработка теории и ее преподавание на первых порах пытались избежать догматизма (Н. Бухарин, С. Оранский, С. Солнцев, П. Маслов), но вскоре все эти попытки были смяты. Восстановление отечественной социологической науки началось вновь только в середине 50-х годов после публичного выяснения трагедии культа И. Сталина. Процесс этот по многим причинам затянулся на долгие десятилетия.


Список использованных источников

 

1.      Бочкарёва В.Н. Становление социологии в России, основные направления её развития. //Социально политический журнал, 1993 г., № 1-2.

2.      Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. – М.: Гардарики. – 1999 – 400 с.

3.      Кареев Н.И. Основы русской социологии. //Социс. -  1995. - № 8. – с. 34-65

4.      Новиков Н. Исходные парадигмы русской социологии. //Свободная мысль. -  1993 г.. -  № 6. – с. 55-69

5.      Осипов Г.В. Социология. М.: Владос. -  2000. – 380 с.

6.      Основы социологии: Курс лекций / Отв. ред. А.Г. Эфендиев. Ч.1, 2. М.: Просвещение. -  1994.

7.      Семенов Ю.А. Социология. М.: Мысль. - 2004. – 520 с.

8.      Радугин А.А. Социология. Курс лекций. – М.: Центр. – 1998. – 480 с.

9.      Шамшурин В.Н. История русской социологии и интеллектуальная история. //Социс. - 1995. - № 3. – с. 85-98

10. Ядов В.А. Настоящее и будущее теоретической социологии в России. //Социс. -  1995 - № 11. – с. 44-59

 

 

12

 



Информация о работе Русская социологическая мысль: периодизация, основные направления и их представители