Проблемы духовного возрождения и дальнейшего развития культуры

       Особую  тревогу  вызывает  молодое  поколение,  которое  все  больше удаляется от духовной культуры. Этому во многом способствует кризис  системы образования,  политика  средств  массовой  информации,  которые  внедряют  в сознание в  качестве  нормы  безнравственность,  насилие,  пренебрежительное отношение к  профессии,  труду,  к  браку,  семье.  Растет  разочарование  в демократических идеалах и ценностях (50% опрошенных не участвуют  в  выборах различных  уровней),  усиливается  настроение   безнадежности,   неверия   в возможность   решения   социально-политических   вопросов.    Несоответствие декларируемого приоритета общечеловеческих ценностей и реальной жизни  ведет к разрушению нравственных оснований, правовому беспределу.

     Если  же касаться специально культуры молодежи, то  принято  говорить, скорее,  о  молодежной  субкультуре,  подчеркивая  тем  самым   в   молодежи определенную стадию развития  человека,  который еще не  дошел до  высших образцов мировой культуры, а пытается где открыто, а где подспудно внести  в свою среду обитания нечто свое, не всегда  культуросообразное.  Со  временем это  проходит,  как  и  сама  молодость,  но  всякое  поколение обязательно проходит этот этап субкультуры. Это не значит, что у  молодежи  нет  высоких культурных образцов классического типа. Как правило,  в  юношеском  возрасте происходит, говорим мы, переоценка ценностей.  А  за  этой  фразой  как  раз стоит то обстоятельство, что молодой человек начинает  соизмерять  имеющиеся у него образцы поведения, деятельности, мышления,  чувствования  и  т.д.  со "взрослыми", или принятыми в мировой культуре.

     На  уровне государственной политики наблюдается  недооценка  культуры как консолидирующего и смыслообразующего  фактора,  как  важнейшего  ресурса духовного преображения России. Основной акцент в государственной  культурной политике  сделан  на  развитии  массовой  коммерческой   культуры,   которая рассматривается как  необходимый  компонент  демократического  общественного устройства и рыночной экономики, основа гражданского  общества  и  правового государства.  С  одной  стороны,  рыночные  принципы  организации   культуры ослабляют  управленческий  диктат,  подключают  население  (потребителей)  к участию  в  культурной  политике,  устраняют   идеологическое   воздействие, расширяют  возможности  культурно-досуговых   учреждений   за   счет   новых источников финансирования, позволяют увеличить фонд заработной платы и  т.д.

     С  другой   стороны,   происходит   коммерциализация   культуры,   вымывание бесплатных  форм  культурно-досуговой  деятельности,  смещение   приоритетов культуры с содержания деятельности  на  извлечение  прибыли.  Художественное творчество,  освободившись  от   цензурного  гнета,  оказалось   под  гнетом экономическим.  Глубокий   кризис   переживает   киноиндустрия.   Видеорынок монополизирован   пиратской  индустрией.  Как  подчеркивалось  в  документах третьего совещания министров культуры стран Европы, коммерческая  культурная продукция уже не воспринимается как  носитель  нравственных  и  эстетических критериев, духовного или метафизического смысла, она  оказывает  влияние  на общественное и индивидуальное поведение прежде всего на уровне  потребления, опускаясь до уровня банальностей и стереотипов. Последствия  этого  процесса коммерциализации,  масштабы  которого  еще  трудно   предугадать,   вызывает озабоченность у деятелей культуры.

     Таким образом, наблюдаемая сегодня в  обществе тенденция  к  деградации духовной  жизни  и  культурной   среды   не   уравновешивается   позитивными процессами и усилиями,  направленными  на  оптимизацию  социально-культурной жизни,   улучшение   условий   существования   и    качества    человеческой жизнедеятельности. 
 
 
 
 
 
 

     Заключение 

     Культурный  кризис, охвативший в настоящее время  российское общество, привел к тому, что, неразвитая духовная культура ведет  к упадку морали, ожесточенности, росту  преступности и насилия. Сегодня  под угрозой разрушения оказались старинные города, библиотеки, произведения искусства, народные традиции, бедствуют наука и образование. Таким образом, уничтожается духовная культура общества – все то, что создавалось столетиями, составляет богатство и будущее нации.

     Духовная культура играет важную роль в жизни общества, выступая средством аккумуляции, хранения и передачи накопленного людьми опыта. Осуществляемый в России переход от тоталитарного к демократическому государству сопровождается глубоким кризисом, охватившим практически все сферы общественной жизни. Его проявления можно наблюдать и в области духовной культуры (смена духовных ценностей; снижение общего культурного уровня населения; низкий уровень государственного финансирования культурных и научных центров; слабость правовой базы, которая была бы призвана регламентировать культурные процессы).

     Духовная  жизнь общества сегодня может показаться абстрактным термином, смысл понятия "обыденная культура" вообще  становится  неясен,  телевидение, кино, радио формируют  искаженный  вкус  у  подрастающего  поколения  –  это подтверждено   многими   исследованиями.   Чтобы   восстановить   утерянное, потребуется целое поколение талантливых режиссеров, директоров,  управляющих по делам культуры. 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы: 

1. Баткин  Л.М. Тип культуры как историческая целостность. // Вопросы философии, 2003. - 254 с.

2. Добреньков, В.И., Кравченко А.И. Социология. В 3 т. Т.1.:Методология и история социологии. М., 2000. – 384 с.

3. Карцева, Л.В. Социология культуры [Текст] / Л.В. Карцева. – М. : Дашков и К, 2007. – 232 с.

4. Окладникова Е.А.  Социология культуры: Учеб. Пособие. - СПб: СПбГИЭУ, 2006.- 325 с.

5. Шендрик, А.И. Социология культуры [Текст] / А.И. Шендрик. – М. : ЮНИТИ, 2005. – 495 с.