Основные направления социологии в России

      Ярким представителем индивидуального психологизма был Петражицкий Л.И. Социология, на его взгляд, должна изучать именно человеческое участие в различных процессах общественной жизни, т.е. психическую деятельность индивидуального характера, опираясь на «интроспекцию» теорию «естественного права», картину человеческих мотивов. Подвергая критике, способы образования общих социологических понятий своего времени, Петражицкий показал ущербность натуралистического редукционизма и переноса в теорию терминов и выводов обыденного сознания, игнорирующих специфику социальных явлений. Эта специфика сводится им к понятию «мотивы социального поведения». Которое в психологической терминологии имеет аналог в понятии «эмоции». Они, по Петражицкому, являются генетической основой нашей психики. Воля, чувства, интеллект - это продукты эволюции эмоций, хотя с возникновением других феноменов психики сами эмоции изменяются. Благодаря взаимодействию индивидов образуется новый эффект - групповая, «народная психика» с ее «нормами - законами», которые теперь и определяют мотивацию. Моральные нормы императивны, т.е. обязательны для личности их разделяющей, правовые - императивно-атрибутивны, т.е. более универсальны - обязательны для верящих в них и требующих других считаться с их содержанием. Вся история человечества это рост разумности норм и учреждений, расширение социабельности через право. Долгое время взаимодействие «норм - законов», институтов и поведения людей осуществлялось «бессознательно эмпирически», но с возникновением социологической науки появляется возможность вести человечество сознательно, путем особой «политики права». Петражицкому принадлежит идея разделения права на «официальное» и «интуитивное». Первое - санкционировано государством, оно отстает в своем изменении от изменения духовной, экономической и социальной жизни, тогда как второе - свободно изменяется в соответствии с социокультурными сдвигами, его содержание индивидуально, определяется обстоятельствами жизни человека, его характером, воспитанием, образованием, статусом, профессией, личными знакомствами и т.п. Решения права «интуитивного» свободно сообразуются с конкретными обстоятельствами случая, не стеснены, как в случае «официального» права, предустановленными шаблонами соответствующих законных предписаний, которые игнорируют индивидуальные особенности конкретных случаев жизни. «Интуитивное право» не подвержено фиксированию и «окаменению», оно более «доброкачественно» в сравнении с «официальным». Петражицкий резко отрицал объективный, естественно-исторический характер общественных отношений и их развития. Содержание любого социального явления - морального, правового, эстетического, хозяйственного и т.п. - состоит не в объективном отношении, связи людей, «оно существует реально в психике того, кто изучает его, переживает в данную минуту». Этот взгляд Петражицкий применял при анализе самых разнообразных явлений - права, власти, идеала, наказания, деятельности акционерных компаний и университетов, экономических кризисов.

      Петражицкий создал «эмоциональную психологию»  и на этой основе отразил свое понимание  социального мира.

3. Вывод.

      Зарождение  социологии в России было связано со многими трудностями, главной из которых, пожалуй, являлась реакционность российского правительства. В то же время русские социологи находились в лучшем положении по сравнению с западными социологами. Они имели возможность ознакомиться с достижениями европейской мысли. Ведь все  основные работы известных западных социологов, несмотря на цензуру, переводились на русский язык и издавались в России с серьёзными научными комментариями. Благодаря систематическому ознакомлению с мировым опытом и  развитием социологической науки в мире социологи в России достигли больших успехов. Но, несмотря на то, что, на развитие социологии в России повлияли различные течения западной социологии, она всё же выдвинула ряд оригинальных теорий, которые во многом были обусловлены своеобразием развития российского общества. В ряде случаев русские социологи шагнули дальше западных, часто они даже предугадывали то, что позднее повторили западные социологи. Они раньше всех начали обсуждать проблемы, которые довольно быстро стали принимать межнациональный характер и превращались в темы первых международных конгрессов.

      Стимулирующим фактором для развития социологии в  России оказалось усложнение социальной структуры российского общества. Произошёл бурный рост городских  сословий, которые до реформы были совсем незаметны на фоне крестьянства и дворянства. Развитие капитализма также привело к увеличению и усложнению состава городского населения, появилась масса новых профессий, возросла мобильность населения, что приводило к ломке старых культурных стандартов.

      Временные рамки существования русской  немарксистской социологии невелики. Несмотря на это, можно определить ряд  специфических черт, которые позволяют  выделить её как самостоятельное  направление мировой социологической  мысли. Это антропологизм, т. е. интерес к человеческой жизни, историофичность -  она отталкивается от конкретной русской действительности при построении отвлечённых общественных теорий, её интересуют будущее предназначение, смысл России. Также для неё характерна синтетичность при познании общества как живого целого.  

Список литературы:

1. Новикова. С. С.  История развития социологии в России. М., 1996
2. Социология в России. Под ред. В. А. Ядова. М.: Изд – во института социологии РАН 1988
3. Добреньков В. И., Кравченко. А. И. Социальная структура и стратификация. М., МГУ, 2000  т.2
4. . Голосенко, И. А. Козловский В. В. История русской социологии X1X-XX веков. М., Онега 1995
5. Сорокин. П. А.  О русской общественной мысли. СПб.: изд-во Алления 2000
6. Медушевский. А. Н.  История русской социологии. М., “Высшая школа” 1993 

7. Виленская  Э. С. Н.К.Михайловский и его  идейная роль в народническом   движении 70-х-начала 80-х годов XIX века  М., 1979

8. Голосенко  И. А., Козловский В. В. История  русской социологии. Х1Х-ХХв., М., 1995

9. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991

10. Козьмин  Б. П. Н.Ткачев и революционное  движение 1860-х гг. М., 1922

11. Филипов  Р.В. "Первый этап "хождения  в народ" (1873-1874)" Петрозаводск , 1960

12. Социологическая  мысль в России: Очерки истории  немарксистской социологии последней трети XIX - начала ХХ века. Ленинград, 1978