Общество как социокультурная система, его признаки и черты

  Очевидно, что во всех рассмотренных выше определениях в той или иной степени выражен подход к обществу как к целостной системе элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным. Наиболее емко и образно выразил понимание системности общества Парсонс. По его мнению, общество — это такой тип социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды. Самодостаточность же, в свою очередь, означает стабильность отношений взаимообмена с окружающими системами и способность контролировать этот взаимообмен в интересах своего функционирования.

  Основная  задача системного подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать теорией общества. Только такой подход снимает главную проблему рассмотрения общества как суммы индивидов.

  С точки зрения системного подхода социальная система — это целостное образование, формируемое состояниями и процессами социального взаимодействия между действующими субъектами. Под социальным действием (взаимодействием) в социологии понимается осознанное действие человека, обычно вызываемое его потребностями, находящееся в связи с действиями других людей, сориентированное и (или) воздействующее на их поведение и в свою очередь испытывающее влияние поведения других. Основными элементами социальной системы выступают люди, социальные общности и институты, находящиеся в определенной (социальной) связи, взаимодействии и отношениях.

  В основе классификации социальных систем, как уже говорилось, обычно лежат типы социальных связей. Под социальными связями понимается социальное действие, выражающее зависимость и совместимость людей и их групп. Социальные связи  включают следующие основные элементы: субъекты социальных связей; предмет, содержание социальных связей; механизм социальных связей и его сознательное регулирование. С развитием общества социальные связи усложняются. К основным формам социальных связей относятся: социальный контакт, то есть неглубокая, непродолжительная и поверхностная связь единичного характера; социальное взаимодействие (действие) — межличностные (или социально-психологические) отношения, которые представляют собой непосредственные связи между индивидами, складывающиеся в конкретных условиях места и времени; социальное отношение — определенная устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данного общества.

  В качестве основных видов социальных контактов обычно выделяют:

  — пространственные контакты — действия людей с учетом опосредованного воздействия на других или под предполагаемым воздействием со стороны других индивидов. Такого рода контакты представляются в основном двумя типами:

1) предполагаемый пространственный контакт — действие человека с учетом опосредованного обращения к предположительно существующему объекту — человеку или группе (примером такого контакта может служить реклама);

2) визуальный пространственный контакт — действие человека с учетом опосредованного воздействия на его поведение со стороны молчаливых наблюдателей. В психологии подобное называется «публичным эффектом»,'

  — контакты заинтересованности — выбор социального объекта, обладающего определенными ценностями и чертами, соответствующими представлениям и потребностям данного индивида;

  — контакты обмена, представляющие собой краткосрочные соприкосновения с объектами с целью обмена какими-либо ценностями (предметами, информацией и т.д.).

  Названные контакты — по сути, простейшие элементы, формы развиваемых, как правило, на их базе других видов социальной деятельности людей — социальных действий и отношений.

  Социальные  связи и взаимодействия лежат в основе образования социальных групп, общностей, социальных институтов и социальных организаций, социальных ценностей и норм, социального контроля и др.

  В широком смысле понятие «социальная группа» охватывает любое социальное объединение людей — от семьи и группы сверстников до общества данной страны. Но в социологии социальная группа обычно понимается в собственном смысле — как подсистема внутри общества, представляющая собой совокупность взаимодействующих людей, имеющих общий социальный признак, объединившихся ради реализации определенных интересов и целей. Члены социальной группы идентифицируют себя с ней и признаются другими ее членами. Понятие социальной группы выступает родовым по отношению к понятиям «социальный слой», «нация», «социальная общность».

  Социальная общность — форма социального взаимодействия людей, реально существующая и эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального поведения, действия. Некоторые социальные общности являются источником самодвижения, прогресса и отличаются от социальных групп, прежде всего большей устойчивостью и стабильностью. В отличие от социальных институтов и организаций социальные общности не создаются сознательно, а складываются под воздействием объективного хода общественного развития, совместного характера человеческой жизнедеятельности. Социальные общности бывают, устойчивыми и ситуативными. Основанием для их классификации служит выделение того или иного базового системообразующего признака — территориального, этнического, демографического, культурного и т.д.

 Социальные  институты — высокоорганизованные социальные системы, отличающиеся устойчивой структурой, глубинной интегрированностью своих элементов (социальных ценностей, норм, социальных ролей и групп), сфокусированных на реализации какой-либо базовой социальной потребности (семья, образование, религия, армия, спорт, культура и др.). Понятию «социальный институт» отводится центральное место в системно-структурном анализе социальных явлений. Социальный институт может быть определен как ведущий компонент социальной структуры общества. Социальные связи, лежащие в их основе, называются институциональными, а сам процесс придания этим связям упорядоченного, нормативного характера — институционализацией.

 Социальные  организации — сложные взаимосвязанные иерархические социальные системы (крупные вторичные социальные институты), образуемые для достижения определенных целей. Некоторые социологи отождествляют социальные организации и социальные институты, рассматривая первые как разновидность вторых, как их сложный вид. Государство и его органы, например, правомочно рассматривать и как социальный институт, и как социальную организацию. Характерными чертами социальной организации считаются:

 1) ее целевая природа;

 2) распределение ее членов по статусам и ролям;

 3) разделение труда и его специализация на функциональной основе;

   4) построение по вертикальному (иерархическому) принципу с выделением управляющей и управляемой подсистем;

 5) наличие специфических средств регулирования и контроля;

   6) системная целостность;

 7) взаимосвязь с внешней средой. По степени формализации социальных связей, взаимодействий и отношений социальные организации подразделяются на формальные и неформальные (самоорганизующиеся).

 Разграничение видов социальных систем весьма условно. Вычленение социальной системы по тому или другому критерию определяется задачей социологического исследования. Одна и та же социальная система (например, семья) может в равной степени рассматриваться и как социальная группа, и как система социального контроля, и как социальный институт, и как социальная организация. 

Детерминистский и функционалистский  подходы 

     Системный подход к обществу дополняется в социологии детерминистским и функционалистским подходами.

    Детерминистский подход ярче всего выражен в марксизме. С точки зрения этого учения, общество как целостная система состоит из следующих подсистем: экономической, социальной, политической и идеологической. Каждую из них  можно рассматривать как систему. Чтобы отличить эти системы от собственно социальной, их называют социентальными. Во взаимоотношениях между этими системами главенствующую роль играют причинно-следственные связи, то есть системы находятся в причинно – следственной  зависимости.

    В марксизме четко указывается  на зависимость и обусловленность всех систем от особенностей экономической системы, в основе которой лежит материальное производство, базирующееся на определенном характере отношений собственности. На основе детерминистского подхода в марксистской социологии получило распространение следующее определение общества.

    Общество  – это исторически сложившаяся  относительно устойчивая система связей, взаимодействий и отношений между  людьми, основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ, поддерживаемая силой политических, моральных, духовных, социальных институтов, обычаев, традиций, норм, социальных, политических институтов и организаций.

    Наряду  с экономическим детерминизмом  существуют школы и течения в  социологии, развивающие политический и культурный детерминизм.

    Политический  детерминизм в объяснении общественной жизни отдает приоритетное значение власти, авторитета.

    Примером  политического детерминизма является концепция общества американского  социолога Эдварда Шилза. Он вычленяет ряд признаков, совокупность которых дает представление о том, что такое общество.

1. Социальная система является обществом только в том случае, если она не входит в качестве составной части в более крупное общество.
2. Браки заключаются между представителями данного объединения.
3. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями.
4. Объединение имеет территорию, которую считает своей собственностью.
5. Оно обладает собственной системой правления.
6. У него собственное название и собственная история, т. е. такая история, в которой многие ее взрослые члены видят объяснение со своим собственным прошлым.
7. У него имеется своя собственная культура.

        Э. Шилз осознаёт, что  многие из этих признаков могут быть отнесены к определённым социальным образованиям: племенам, государствам и т.д. И поэтому он формулирует системообразующий признак общества: “Для того чтобы быть обществом, социальная система должна обладать своим собственным внутренним “центром тяжести”, то есть она должна иметь свою собственную систему власти в рамках своих собственных границ, кроме того, она должна иметь свою собственную культуру. Упоминанием о культуре как дополнительном факторе, определяющим существование общества, является важным в концепции Э. Шилза. Он подчёркивает, что те или иные “коллективы образуют общество в силу своего существования под общей властью, которая осуществляет свой контроль над территорией, обозначенной границами, поддерживает и насаждает более или менее общую культуру”.

        Детерминистский подход дополняется в социологии функционалистским. С точки зрения функционализма, общество объединяет свои структурные элементы не путём установления между ними причинно следственных связей, а на основе функциональной зависимости.

        Функциональная зависимость – это то, что придаёт системе элементов в целом такие свойства, которыми в отдельности не обладает ни один элемент.

        Функционализм интерпретирует общество как целостную систему  согласовано действующих людей, стабильное существование и воспроизводство которых обеспечивается необходимым набором функций. Общество как система складывается при переходе от органической к целостной системе.

        Развитие органической системы состоит в саморасчленении, дифференциации, которые можно охарактеризовать как процесс формирования новых функций или соответствующих элементов системы. В общественной системе формирование новых функций происходит на основе разделения труда. Движущей силой этого являются общественные потребности.

        Производство средств, необходимых для удовлетворения потребностей, и непрерывное порождение новых потребностей Маркс и Энгельс назвали первой предпосылкой человеческого существования. На основе этого развития потребностей и способов их удовлетворения общество порождает известные функции, без которых оно не сможет обойтись. Люди приобретают особые интересы. Так, по мнению марксистов, над сферой материального производства надстраиваются социальная, политическая и духовная сферы, выполняющие свои специфические функции.