Общество как система

     Социальная  общность – различная совокупность людей, выделяемая по критерию территориальных  и социокультурных параметров, отличающаяся более-менее сходными условиями и образом жизни и объединяемая устойчивыми связями и отношениями.

     Признаком социальных общностей считается не только наличие общих объективных характеристик, но и осознание единства своих интересов по сравнению с другими общностями. Это положение является основой превращения простой совокупности людей, обладающих общими объективными характеристиками, в реальную социальную общность. 
 
 

Социальная  стратификация

     Социальная  стратификация - термин, применяемый для обозначения структурированного социального неравенства, условий, при которых социальные группы имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть, престиж, образование, информация, профессиональная карьера, самореализация и т.п. Социальное неравенство может проявляться как неравные возможности не только для социальных групп, но и для отдельных людей внутри группы.

     Социальная  стратификация появлялась постепенно. Английский социолог Энтони Гидденс в зависимости от исторического времени и конкретного общества различает четыре основных типа стратифицированного общества: рабство, каста, сословие и класс.

     Предельной формой неравенства, при которой одни владели другими буквально как своей собственностью, было рабство. Правда, и рабство было неоднородно в зависимости от периода или культуры: в одном случае раб находился практически вне закона, в другом же случае выполнял более “почетные” функции слуги или даже солдата.

     Каста - общественная группа, строго обособленная происхождением, профессией и привилегиями своих членов. Касты характерны для стран Востока.

     Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной организации, обычно включающей несколько сословий, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий. Классический образец сословной организации - феодальная Франция, где с 14-15 вв. общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне).

     Класс — более открытый тип стратификации, чем другие, и классовые границы  не столь строги и категоричны. Поэтому  социальное передвижение из одного класса в другой не только возможно, но на практике и обычно. Класс не определен каким-либо законом, не зависит от наследственной позиции.

Социальные  институты и организации

     Социальный институт - относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества. Классическим примером простого социального института является институт семьи и брака.

     Основные  функции, которые выполняет социальный институт, заключаются в следующем: 1) создает возможность членам этого института удовлетворять свои потребности и интересы; 2) регулирует действия членов общества в рамках социальных отношений; 3) обеспечивает устойчивость общественной жизни; 4) обеспечивает интеграцию стремлений, действий и интересов индивидов; 5) осуществляет социальный контроль.

     Чтобы социальные институты успешно функционировали, необходимо создание на их базе системы стандартов поведения, которые будут нормативно урегулированы.

     Социальные  институты следует отличать от конкретных социальных организаций.

     Социальная  организация  — система социальных групп и отношений между ними.

     Функции организации проявляются в интеграции и социализации индивидов в систему общественных отношений, упорядочивании и социальном контроле действий ее членов в жизненно важных для них сферах.

     Характерным признаком большинства социальных организаций является их иерархическая  структура, в которой довольно четко выделяются управляющая и управляемая подсистемы, что обеспечивает ее устойчивость и эффективность функционирования. 

Культура, социальные ценности и нормы

     Понятие «культура» является содержательным и многогранным.

     В широком смысле слова культура –  специфический способ организации  и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального  и духовного производства, в системе  социальных норм (общепризнанных правил, образцов поведения, стандартов деятельности, обеспечивающих упорядоченность, устойчивость и стабильность социального взаимодействия индивидов и групп) и институтов, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

     В узком смысле слова под культурой  понимается система коллективно  разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определённой группе людей.

     Таким образом, важными основами культуры являются труд и нравственность.

     Кроме того, из вышеописанных трактовок вытекают различные формы культуры. Например, существуют духовная и материальная культуры, которые нельзя рассматривать в отдельности. Продуктом материальной и духовной деятельности людей являются социальные ценности. Социальные отношения (политика, право, религия, мораль, обычаи, традиции и т. п.) и природные условия обеспечивают их существование и прогрессивное развитие. Кроме того, необходимо различать мировую культуру и культуру какой-либо социальной общности. Мировая культура – это культура, накопленная человечеством в течение многих веков. 

Личность  в структуре общества

      Понятия «человек» и «личность» не могут быть отделены друг от друга. Социолог, изучающий человека, исследует его социальную сущность и социальное содержание его жизнедеятельности. Изучение более конкретных социальных свойств человека (социальный статус, политическая культура, классовая принадлежность и т.д.) и особенностей его деятельности, приводит исследователя к рассмотрению проблемы отдельных личностей.

      Таким образом, личность – это выражение  социальной сущности и содержания человека как субъекта деятельности и общественных отношений.

     Чтобы более полно разобраться в понятии «личность», выделим основные особенности, присущие личности: существование и целостность мировоззрения, определенная степень осознанности своего места в обществе, многогранность интересов, содержание и характер потребностей, проявление различных личностных качеств, социально значимые мотивы деятельности, сознательное руководство собственным поведением, нравственность.

     Главная проблема личности – приспособление к социальным условиям своего существования, утверждение в них посредством соответствующих форм социальной деятельности, удовлетворение своих потребностей (физиологических, социальных, материальных, духовных и т.д.) и реализация своих интересов. Однако реализуя свои интересы, необходимо считаться с интересами других людей и общества в целом. Ведь только при выполнении данного условия будет возможна нормальная созидательная жизнь общества и составляющих его личностей. 

Проблема  типизации обществ

     Проблема  типизации обществ является одной из самых главных в социологии. Существует большое количество мнений о типах общества.

     Например, общества можно разделить на простые, то есть те, в которых нет разделения на бедных и богатых, нет власти и научной деятельности и т.д., и сложные – те, в которых существует расслоение людей, есть государственный аппарат, наука, техника. Кроме того, общества могут классифицироваться по критерию способа добывания средств существования: общество первобытных охотников и собирателей, общество скотоводов, земледельческое общество, индустриальное общество.

     Согласно  марксистской типизации общества выделяются в зависимости от способа отношения  собственности. Также широко известным является предложенное немецким социологом Ф. Теннисом разделение обществ на два типа: допромышленную, традиционную общину и современное промышленно-городское общество. Однако наиболее грамотной считают следующую классификацию общества: традиционные (т.е. основанные на примитивном сельскохозяйственном труде, характеризующиеся архаическими формами организации социальной жизни, строгое следование установленным традициям), индустриальные (большинство занятого населения трудится в промышленности) и постиндустриальные (большинство занятого населения трудится в сфере обслуживания и информации). По политическим критериям общества делятся на демократические, тоталитарные и авторитарные.

     Таким образом, проблема типизации общества состоит в том, что существует огромное число критериев и признаков, по которым можно правильно классифицировать общество. 

Функциональный  аспект анализ общества как социальной системы

     Функциональный  подход предложен в 1960 г. американским социологом Парсонсом в рамках его теории структурно-функционального анализа общества и социальных явлений. Для Парсонса одной из центральных задач социологии был анализ общества как системы функционально взаимосвязанных переменных.

     Общество, как и любая система, должно обладать рядом функций. Функцией системы можно назвать все то, что можно узнать о системе, не касаясь ее внутреннего содержания, абстрагируясь от него.

     Перечислим  некоторые функции, которыми, по мнению Парсонса, обладает общество. Общество выполняет функцию координации составляющих ее элементов и их социализации, а также обеспечения социального порядка. Каждое общество в дополнение к специфическим нормам должно соблюдать определенные, присущие только ему ценности. При отсутствии таких ценностей маловероятно, что отдельные деятели смогут успешно интернализировать потребность подчинения нормам. Фундаментальные ценности должны стать частью личности. Кроме того, оно должно удовлетворять определенные физические потребности своих членов так, чтобы они могли выжить, также располагать определенными средствами распределения материальных ресурсов.

     Вместе  с тем общество обладает функцией организации видов деятельности и институциональных средств, чтобы успешно справляться с нарушениями этой организации теми или иными формами принуждения или побуждения.  

Социальная  жизнь

     Социальная  жизнь - комплекс явлений, возникающих из взаимодействия индивидов, социальных групп в некотором пространстве, и использование находящихся в нем продуктов, необходимых для удовлетворения потребностей. Она появляется и эволюционирует вследствие существования каких-либо зависимостей между людьми. Зависимость может быть различной: элементарной (прямой), сложной (опосредованной). Чтобы удовлетворить свои потребности, обычно человек вступает во взаимодействие с другими индивидами, входит в социальную группу, участвует в совместной деятельности.

     Социальное  взаимодействие - систематические, достаточно регулярные социальные действия партнеров, направленные друг на друга, имеющие цель вызвать вполне определенную реакцию со стороны партнера. Существуют взаимодействия двух видов: сотрудничество и соперничество.

     Сама  по себе социальная жизнь образуется совокупностью сил, где одним из элементов являются природные явления и процессы. Природа создает конкретные условия, в которых проявляется сложное взаимодействие индивидов, в результате чего возникает новая целостность или общество как социальная система.  

Культура  и общественная жизнь

     Широко  используемыми понятиями в социологии считаются такие понятия, как  культура и общество.

     Общество  не может существовать без культуры, иначе это не общество, в котором  нет ни духовных, ни материальных продуктов  производства. Культура, по мнению социолога Вебера, обеспечивает целостность и развитие общества.

     Вообще  культура включает в себя ценности, носителями которых являются члены определенной группы, нормы, которым они следуют, и материальные блага, производимые ими. Она служит организации жизни общества, выполняет роль запрограммированного поведения, помогает сохранить единство и целостность общества, его взаимодействие как на групповом уровне, так и с другими сообществами. Культура выражается в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностей, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных ситуациях. Вот почему культура не существует вне общества.