Образы маскулинности и феминности в современном обществе

быстро  осваивают мужские профессии, сравниваются с мужчинами по уровню образования  и т.д.

     2. В политической сфере параллельно этому, хотя с некоторым отставанием, меняются гендерные отношения власти. Мужчины постепенно утрачивают былую монополию на публичнуювласть.

     3. Далее эволюционируют брачно-семейные  отношения. Общая психологизация супружеских и родительских отношений, с акцентом

на взаимопонимание, практически несовместима с жесткой дихотомизацией мужского и женского. 

2.2. Феминность. Ее множественность и ситуативность 

     Всевозможные  перемены в разных сферах жизни затрагивают больше женщин, чем мужчин, однако нормативные представления и психология последних также перестраиваются, особенно среди более молодых, образованных и мужчин, живущих в городах.

     Феминность(женственность) – характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе, или же социальное выражение позиции, внутренне присущие женщине по мнению общества. Согласно французским феминистским теоретикам, феминность – это произвольная категория, которой женщину наделил патриархат. Существует также представление, согласно которому феминность – особая  «равноценная но другая» противоположность маскулинности. Феминность в рамках андроцентричной культуры определяется как маргинальная по отношению к существующему символическому порядку, где маскулинность выступает как норма

     Феминность  представляет собой воплощение женственности, на уровне явления она сочетается также с теми или иными мужскими чертами поведения. На уровне многообразного человеческого бытия маскулинность, будучи по своей социальной сути воплощенной мужественностью, вместе с тем может включать в себя также некоторые противоположные черты.

     В современном обществе требования к феминности женщины прогрессирующе уменьшаются, все меньше в обществе акцентов на женственность и радости материнства, все больше на профессиональных достижениях женщин-бизнесменов, врачей, юристов, ученых, спортсменок.

     Таким образом, можно сделать вывод, что главным субъектом и носителем социальных изменений, ломающих привычный гендерный порядок, являются не мужчины, а женщины, социальное положение, деятельность и психика которых изменяются сейчас значительно быстрее и радикальнее, чем мужская психика. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Хотя  в литературе исследования и не обнаруживают, что между мужчинами и женщинами существуют значительные расхождения по большинству качеств, я считаю, что они очень не похожи друг на друга.

     Частично  это происходит по той причине, что  женщины и мужчины исполняют  различные социальные роли, и, как  следствие, мы полагаем, что между  ними имеют место различия, которые  оправдывают эти роли. Наше общество также указывает нам, что мужчины  и женщины отличаются и должны отличаться друг от друга. Кроме того, наша врожденная когнитивная привычка разделять все на категории и  действовать на основе такого разделения также способствует сохранению представления, что гендерные различия велики и  актуальны. Мы еще больше склоняемся к тому, чтобы проводить грань  между гендерами, и начинаем частично определять свою идентичность исходя из нашей гендерной принадлежности. Социальная гендерная психология переключает  наше внимание с биологии на ситуативные  и социальные силы, лежащие в основе разделения на мужчин и женщин, и  тем самым снабжает нас указаниями в отношении того, как можно  добиться гендерного равенства.

     Следует обратить внимание на небольшую разницу  в показателях у девушек: фактор андрогинности превалирует над фемининностью и маскулинностью. То есть можно говорить, что у девушек мужественность и женственность не противопоставлены друг другу, что девушки принадлежат к андрогинному типу, имеющему черты одного и другого пола наиболее приспособленному к жизни.

     Высокие значения по факторам силы личности, социального  статуса, современности, маскулинности  говорят о довольно традиционном взгляде на исследуемые образы мужчин. 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

     Нечаева Н.А. Идеал женины в структуре  гендерных картин мира.// гендерные  тетради. Выпуск второй; СПб филиал Института социологии политической активности в переходный период. СПб., 1996, с. 7.

     Клецина И.С. Гендерная социализация. Учебное  пособие. с. 19

     Меренков  А.В. Социология стереотипов. – Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2001, с. 161.

     Гендерный подход в дошкольной педагогике: Монография в двух частях, под ред. к. пед. н. Л.В.Штылевой, Мурманск, 2001 г. Теория. с. 120

     Клецина И.С. Гендерная социализация. Учебное  пособие. С.-Петербург, изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 1998. с. 19.

     Bem S. Gender schema theory// Psychological Review, 1981. – N.8. – Pp. 354-364.

     Кон И. Мужские исследования: меняющиеся мужчины в изменяющемся мире //Введение в гендерные исследования. – Ч.1. Уч. Пособие / Под ред. И.А. Жеребкиной. – Харьков, СПб., 2001 – С.562

     Обозов  Н. Н. Психология взрослого человека. - СПб.: Лингва-Центр, 1997. С. 41

      Булычев И.И. Образы маскулинности феминности в формате гендерной картины  мира // http://credonew.ru/content/ view/384/29/ (14.05.2011 г.).