Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Февраля 2012 в 19:24, реферат
Проблема личности, взаимоотношений личности и общества принадлежит к наиболее интересным и важным темам в социологии. Личность происходит от слова личина - маска. Человек всегда и везде играет некоторую роль. Мы познаём друг друга в этих ролях; в них мы познаем и самих себя. В том смысле, что маска представляет собой картину, которую мы создаем о себе, исполняемые нами роли тоже являются масками нашей истинной самости — той самости, которую мы желаем иметь. Исполнение роли становится нашей второй натурой и интегральной частью личности.
Россия находится сейчас в условиях переходного состояния, на крутом изломе. Стихийно развивающийся процесс стратификации, несет в себе угрозу стабильности общества. Необходимо, используя выражение Т. Парсонса, «внешнее вторжение» власти в формирующуюся систему рационального размещения социальных позиций со всеми вытекающими последствиями, когда естественный профиль стратификации станет залогом и устойчивости и прогрессивного развития общества.
Возможно, каждый ученый понимает личность по-своему, но все они сходятся в одном. Личность - это сформировавшийся человек, который имеет свою жизнь, свои убеждения, свои взгляды, свой индивидуальный характер, свои принципы и т.д. “Личность - это «самое благородное во всей разумной природе» явление. Она характеризуется интеллектом, чувством и волей” (Ф. Аквинский).” Ценность любой личности заключена в разумном и нравственно-свободном «деянии», в котором человек достигает своего действительного существования. Но личность не только венец природы, но и «вершина исторического мира». Существует взаимодействие между личностью и социальной средой: личность создается средой и событиями, но последствия несут на себе её отпечаток” ( А. И. Герцен ).” Личность, развитие и целостность её, является мерилом, целью и идеалом исторического прогресса. Личность является «мерой всех вещей», поэтому отчуждение личности, превращающее её в придаток общества, должно быть преодолено”. ( Михайловский ).” Крайности так же важны как середина. На однородной почве, на равенстве, на упрощении не рождаются гении и оригинальные мыслители.” ( К. Н. Леонтьев ).
Кроме этих высказываний
Анализ же иерархической структуры общества показывает, что она не является застывшей, в ней постоянно происходят колебания и перемещения ,как по горизонтали, так и по вертикали. Когда мы говорим об изменении социальной группой или индивидом своей социальной позиции, мы имеем дело с социальной мобильностью. Она может быть горизонтальной (при этом используется понятие социального перемещения), если осуществляется переход в другие профессиональные либо иные, но равные по статусу группы. Вертикальная (восходящая) мобильность означает переход индивида или группы на более высокую социальную позицию с большим престижем, доходом, властью. Возможна также нисходящая мобильность, предполагающая движение к более низким иерархическим позициям. В периоды революций, социальных катаклизмов происходит коренное изменение социальной структуры, радикальная замена высшего слоя с низвержением прежней элиты, появление новых классов и социальных групп, массовая групповая мобильность.
В стабильные периоды социальная мобильность возрастает в периоды структурной перестройки экономики. При этом важным «социальным лифтом»,обеспечивающим вертикальную мобильность, выступает образование, роль которого возрастает в условиях перехода от индустриального общества к информационному.
Социальная мобильность является достаточно достоверным показателем уровня «открытости» или «закрытости» общества. Ярким примером «закрытого» общества может служить кастовый строй в Индии. Высокая степень закрытости характерна для феодального общества. Напротив, буржуазно-демократические общества, будучи открытыми, характеризуются высоким уровнем социальной мобильности. Однако следует отметить, что и здесь вертикальная социальная мобильность не является абсолютно свободной и переход из одного социального слоя в другой, более высокий осуществляется не без сопротивления.
Социальная
мобильность ставит индивида в условия
необходимости адаптации в новой социокультурной
среде. Процесс этот может быть весьма
непростым. Человек, утративший привычный
для него социокультурный мир, но не сумевший
воспринять нормы и ценности новой группы,
оказывается как бы на грани двух
культур, становится маргиналом.
Это характерно также для мигрантов,
как этнических, так и территориальных.
В таких условиях человек испытывает дискомфорт,
стрессы. Массовая маргинальность порождает
серьезные социальные проблемы. Она, как
правило, отличает общества, находящиеся
на крутых переломах истории. Именно такой
период переживает в настоящее
время Россия.
Голенкова З.Т., Акулич М.М., Кузнецов В.Н. Общая социология: Учебное пособие/ Под. ред. проф. З.Т. Голенковой. – М.: Гардарики, 2005.
Социология: Учебник для вузов/ Под. ред. проф. В.Н. Лавриненко – 3-е изд., перераб. и доп. – М: ИНИТИДАНА, 2005. – (Серия «Золотой фонд российских учебников»)
Филатова О.Г. Общая социология: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2005. Литература
Философия: Исторический и систематический курс: учебник для Вузов - 3-е издание - Москва: Издательская корпорация "Логос", 2000 г.
В.Н. Иванов, В.И. Латрушев. Инновационные социальные технологии государственного и муниципального управления. Технологии саморазвития личности. М., 2002.
Пригожин А.И. Современная социология организаций. – М.: Интерпракс,1995.
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. Учебник для гуманитарных вузов. – М.:Интерпракс,1995
Воткин В.А. Теория государства и права. – М.: Норма-инфра-М. – 2001.
Марченко М.Н. Курс лекций по теории государства и права. – М.: БЕК. – 2001.
Цыганков А.П. Трансформация политических режимом. – М.: Фонд «Открытое общество». – 1995
Грачев М.Н., Ирхин В.Ю. Актуальные проблемы политической науки: коллективная монография. – М.: Экономическая демократия. – 1996.
Теория государства и права. Учебник для вузов. / Под ред. Корельского В.М. – М.: Норма. – 2001.
Чиркин В.Е. Государствоведение: Учебник. М.: 1999
Общая теория
права и государства / Под ред.
В.В. Лазарева. М., 1996.