Культурная  трансмиссия — процесс, благодаря  которому культура передается от предшествующих поколений к последующим через  обучение. Культурная трансмиссия делает возможным такое явление, как преемственность культуры, ее непрерывность во времени. Поскольку любая культура развивается во времени, значительная часть из прошлого культурного наследия, доказавшая свою ценность, сохраняется на новом этапе. Разрыв культурной цепи происходит в тех случаях, когда неожиданно меняется образ жизни людей — носителей данной культуры. Хотя подобное неоднократно случалось в истории многих стран, полного разрыва с прошлым никогда не было. Преемственность или непрерывность культуры доказывает ее жизнеспособность.

     Благодаря культурной трансмиссии каждое последующее  поколение получает возможность  начинать с того, на чем остановилось предыдущее. Молодое поколение добавляет  новые знания к уже накопленному богатству. Аккумуляция имеет место  там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых. Напротив, когда в течение конкретного периода исчезает больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культурном истощении.  
Культурная аккумуляция представляет собой такой процесс, конечным завершением которого выступает образование культурного наследия.

     Под культурной интеграцией подразумевается  такая взаимосвязь различных  частей или элементов культуры, когда  эти элементы объединяются в некую  целостность. Интеграция или единство культуры создается благодаря близости или сходству основных элементов культуры и различию неосновных, неглавных элементов.

     Социальное  изменение подразумевает изменение  системы социальных отношений, в  более узком смысле – это изменение  социальной структуры. Одним из факторов социальных изменений является культура. История человеческого общества может быть представлена как история войн и разрушений, борьбы за власть, история о том, как одни эксплуатировали других, и как при этом развивалась культура, изменялся социум и система социальных отношений.

     Следует отметить, что на определенных этапах цивилизационного развития доминирует материальное, определяя культуру и  способ жизни общества в целом, в  более же высокоразвитых обществах  доминирует культура.

     Проблемы  взаимовлияния экономики и культуры, социального и культурного изучались  в рамках социальной философии, где  наиболее ярко проявились две противоположные  позиции:

1. С точки зрения марксизма, определяющую роль в развитии общества играет экономический фактор – материальное производство.
2. С точки зрения представителей немарксистской социологии (М. Вебер, Э. Дюркгейм, В. Зомбарт и др.), определяющую роль в развитии общества играет именно культура, обеспечивая целостность общества как системы.

     Представители обоих направлений не отрицали возможности обратного влияния: культуры на экономику в первом и экономики на культуру во втором. Поэтому, разграничивая представленные позиции, важно понимать, что различия в них не абсолютны – речь идет лишь о первостепенности влияния экономики или культуры на развитие общества.

     Анализ  культуры как фактора социальных изменений выводит на ряд проблемных моментов, связанных с ролью культуры в функционировании и развитии общества: с одной стороны, культура остро  реагирует на изменения, происходящие в социуме, с другой, сама оказывает воздействие на него, определяя ход многих социальных процессов (социализации, институциализации, группообразования, социальной мобильности).

     Влияние культуры на социум осуществляется разными  путями (Я. Щепаньский «Элементарные понятия социологии»):

• через социализацию и формирование отдельной личности,
• через создание и введение ценностей,
• через образцы деятельности и образцы поведения,
• через создание моделей институтов и социальных систем.

     Культура, появившись и развиваясь одновременно с человеческим обществом, является «необходимым атрибутом» любого социума. Исторический анализ этапов развития человеческой цивилизации показывает, что культура с течением времени обретает в современном обществе самодостаточную значимость и производящую роль. 

Заключение

     Россия  переживает переходный этап своей истории, меняется культурная ориентация общества. Прежние механизмы поддержания  культуры либо разрушены, либо не могут  функционировать в новых условиях, а новые механизмы в полной мере не сформированы. Культурная ситуация в России оценивается неоднозначно, она полна противоречий и проблем.

     Очень сложно определить, какая культура является доминирующей; сохраняется  мозаичность культуры, отсутствует  целостность культурного поля, которое представлено множеством субкультур. Даже в жизнедеятельности взаимоисключающие культурные традиции. Данное обстоятельство отрицательно сказывается на коммуникативном процессе, на бытии личности.

     Остро стоит вопрос о культурной идентификации нас как народа и как общества. Не прекращаются дискуссии об историческом наследии и отношении к нему, а значит, об исторических корнях нашей культуры. Отсутствует национальная идея, что препятствует интеграции культуры и общества. Состояние русского языка оценивается и лингвистами, и культурологами, и педагогами как неблагополучное: снижение уровня культуры речи, появление множества жаргонов, употребление значительного числа иноязычных слов без соответствующей необходимости, сквернословие.

     Культура  России испытывает влияние глобализации. С одной стороны, речь идет об интернационализации, а, следовательно, развитии межкультурного обмена, взаимодействия. С другой стороны, глобализация создает угрозу разрушения национальных культур, что вызывает ответную реакцию защиты собственной культуры, возникает интерес к прошлому культуры, ее истокам.

     Происходит  коммерциализация культуры. Средства вкладываются в те сферы, отрасли  культуры, которые приносят доход, причем быстро (шоу-бизнес, развлекательные, детективные жанры). Такие сферы, как образование, музеи, театры, библиотеки, классическое искусство, не представляют коммерческого интереса, они испытывают трудности из-за недостаточности финансирования.

     Снижается общий уровень культуры, в том  числе бытовой; преобладает интерес к визуальным, зрелищным формам культуры; снижается потребность и уровень продуктов культуры.

     Возрастает  внимание к национальным культурам, которое противоречиво: внимание к  культурам народов России, формирование уважения к ним необходимо. Однако ценности национальной культуры нередко используются в своекорыстных интересах политических элит, а не в целях поддержания и развития национальной культуры.

     Изучение культуры, закономерностей ее функционирования и развития, исследование типов и функций культуры углубляет наше знание об обществе, особенностях его структурирования, стратификации, объясняет направленность жизнедеятельности той или иной социальной системы, раскрывает специфику и технологии социального взаимодействия.

Список  литературы

1. Социология: Учебник/ Под ред. Лавриненко В.Н. –  М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 – 448 с.
2. Социология: Учебник/ Под ред. Добренькова В.И. – М.: Гардарики, 2000 – 432 с.
3. Социология: Курс лекций/ Под ред. Радугина А.А. – М., 2006
4. Социология: Учебное пособие/ Под ред. Волкова Ю.Г. – Ростов-на-Дону, 2006