Когнитивный, поведенческий и эмотивные аспекты в изучении социологии в техническом вузе

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Апреля 2011 в 17:02, реферат

Краткое описание

Культура - это, прежде всего система ценностей общества, так как:
- в ней концентрируются все результаты духовной деятельности общества;
- она представляет собой наиболее устойчивую, фундаментальную структуру общественного сознания (в отличие от общественного мнения, которое носит менее устойчивый, более лабильный характер);
- она пронизывает всю культуру общества и культуру его социальных групп;
- она определяет тональность всей культуры, обуславливая избирательный подход как к вновь созданным произведениям духа, так и к ценностям, созданным в прошлой истории народа или ценностям другой, "чужой" культуры.

Содержимое работы - 1 файл

1.docx

— 32.25 Кб (Скачать файл)

    1. Когнитивный, поведенческий и эмотивные аспекты в изучении социологии в техническом вузе. 

    Культура - это, прежде всего  система ценностей  общества, так как:

    - в ней концентрируются все результаты духовной деятельности общества;

    - она представляет собой наиболее устойчивую, фундаментальную структуру общественного сознания (в отличие от общественного мнения, которое носит менее устойчивый, более лабильный характер);

    - она пронизывает всю культуру общества и культуру его социальных групп;

    - она определяет тональность всей культуры, обуславливая избирательный подход как к вновь созданным произведениям духа, так и к ценностям, созданным в прошлой истории народа или ценностям другой, "чужой" культуры.

    Ценности - это материальные или идеальные  предметы, обладающие значимостью для  данного социального  субъекта с позиций  удовлетворения его  потребностей и интересов. В такой обобщенной формулировке можно представить те многочисленные определения ценностей, которые существуют в отечественной науке. Производные же от них ценностные ориентации есть установки личности на ценности материальной и духовной культуры

    Ценности - это ядро структуры личности, определяющее ее направленность, высший уровень регуляции социальным поведением личности.

   Приобщение  личности к культуре есть, прежде всего, процесс формирования индивидуальной системы ценностей. В процессе овладения  культурой индивид становится личностью, так как личность есть человек, совокупность свойств которого позволяет ему  жить в обществе в качестве полноправного  и полноценного его члена, взаимодействовать  с другими людьми и осуществлять деятельность по производству предметов  культуры.

   Личность, чтобы чувствовать себя полноправным членом общества, должна оценивать себя свою деятельность и свое поведение с позиций соответствия их требованиям культуры. Соответствие жизни и деятельности личности принятым в обществе нормам и правилам создает у нее ощущение собственной социальной полноценности, которая является условием нормального социального самочувствия, и напротив, ощущение несоответствия поведения требованиям общества погружает человека в состояние дискомфорта, может стать причиной тяжелых переживаний личности. Таким образом, человек нуждается в постоянном контроле за степенью своей социальной полноценности. Внешний контроль за степенью социальной полноценности осуществляется благодаря институту общественного мнения, правовым органам и т.д. Внутренний контроль осуществляется самим индивидом с позиций норм и требований общества, усвоенных им в процессе социализациии, и выступает как самоконтроль. Самоконтроль является действенным механизмом развития личности, так как предполагает последующую корректировку поведения ее в соответствии с указанными нормами.

   Таким образом, культура личности есть система личностных свойств-ценностей  (общезначимых принципов, идеалов, определяющих направленность и мотивацию человеческой деятельности, поведения, поступков), усвоенных личностью в процессе социализации. Однако индивидуальная система ценностей личности не является простым слепком с системы ценностей, существующих в обществе. Влияние культуры на личность носит противоречивый характер. С одной стороны, оно осуществляется как социализация, то есть приобщение личности к существующим в обществе ценностям, нормам, знаниям. С другой стороны, овладение культурой есть процесс индивидуализации, развитие неповторимых черт, способностей, дарований личности. Индивидуализация личности обеспечивается тем фактом, что освоение личностью всех накопленных обществом ценностей носит избирательный характер, так как выбор ценностей культуры ограничен

    - направленностью личности, то есть выбор ценностей - это выбор не только лучших, но и наиболее соответствующих направленности развития личности

    - "совокупным жизненным ресурсом личности", под которым понимаются энергия (состояние здоровья), время (возраст, резерв жизненного времени), природные преимущества (пол, способности), социальные преимущества (образование, социальное происхождение, квалификация, профессия), самооценка, уровень притязаний личности .

   Ввиду ограниченности индивидуального жизненного ресурса, личность вынуждена выстраивать  свои цели и ценности, определять для  себя их приоритеты. Практически это  выражается в том, что, чем меньше жизненный ресурс личности, тем жестче становится система ценностей личности, тем ярче проявляется ее иерархичность, а число элементов уменьшается.

    Поскольку главной целью  образования является приобщение человека к культуре, то и  исследование качества образовательного процесса может и должно осуществляться через  исследование уровня усвоения личностью  ценностей культуры.

    Остановимся на наиболее существенных моментах данных исследований. Ценностные ориентации - сложное образование, в котором  можно выделить 3 основных компонента: когнитивный, эмотивный и поведенческий. Когнитивный есть элемент знания, эмотивный - эмоциональная составляющая, вытекающая из оценки; поведенческий - связан с реализацией ценностных ориентаций в поведении личности. Из сказанного следует, что исследовать ценностные ориентации личности при помощи одного инструментария нельзя, ведь общеизвестно, что выраженная вербально /словесно/ позиция человека по отношению к тем или иным ценностям культуры далеко не всегда совпадает с реальным, фактическим его поведением.

    Следовательно, для изучения ценностных ориентаций личности необходимо использовать пакет  инструментов, выявляющих когнитивную, эмоциональную и поведенческую  составляющие. Так когнитивная составляющая фиксируется при помощи вопросов, подобных тестовым упражнениям, выявляющим знания учащихся того или иного материала. Эмотивная - при помощи ряда оценочных  суждений, которые позволяют выяснить отношение человека к ценности. В  данном случае могут быть использованы широко распространенные и хорошо известные  оценочные суждения, например, пословицы:"Работа не волк - в лес не убежит"или клише, стереотипы массового сознания:"Родина там, где мне хорошо". И, наконец, поведенческий компонент может быть выявлен при помощи блока прожективных ситуаций, воспроизводящих факты реального действия. Прожективная ситуация должна быть также предельно узнаваемой, распространенной, позволяющей четко и однозначно выявлять определенную жизненную установку личности. Только соединение этих трех видов информации может дать более или менее объективную картину наличия или отсутствия ценностных ориентаций в структуре личности. Следовательно, разработка инструментария для исследования всех 3 компонентов ценностных ориентаций личности - задача чрезвычайно сложная и трудоемкая, и решена она может быть только специалистом-профессионалом: социологом, психологом, но никак не педагогом. Также специалистом-профессионалом должна осуществляться и интерпретация того материала, который получен в результате исследования. Однако в качестве дополнительных, вспомогательных источников информации о ценностных ориентациях учащихся могут быть использованы традиционные методы школьной педагогики, например, анализ художественных произведений, текстов творческих работ, сочинений учащихся и т.д.

    Одними  из самых распространенных методов  изучения ценностных ориентаций личности являются методы ранжирования и сравнения, которые могут дать не только представления о жизненных приоритетах и предпочтениях личности, но и весьма значимую для педагога информацию о каких-то негативных или позитивных тенденциях ее развития. Общеизвестно, что ценности по их роли в жизнедеятельности человека делятся на терминальные /ценности-цели/ и инструментальные /ценности-средства, являющиеся методами достижения первых/. Сравнение ранга терминальных и инструментальных ценностей в ценностной структуре личности способно выявить существенные противоречия как в развитии личности, так и в развитии общества. Не случайно западный социолог Р. Мертон считает противоречие между терминальными и инструментальными ценностями одной из причин формирования девиантной, преступной личности. Выявлено соотношение ранга тех и других ценностей может быть посредством анкеты-списка терминальных и инструментальных ценностей, ранжируемых в порядке их предпочтения.

    И еще одно соображение, касающееся изучения ценностных ориентаций учащихся. Поскольку  ценностные ориентации как результат  приобщения к культуре являются характеристикой  зрелой, сформировавшейся личности, то исследование их целесообразно, на наш  взгляд, лишь по отношению к учащимся высших учебных заведений. Кроме того, сам характер заданий, предлагаемых в подобного рода исследованиях, предполагает определенный уровень развития абстрактного, понятийного мышления, осознанности целей и ценностей, сформированности социальных установок личности.

    Таким образом, культура личности есть система  личностных свойств-ценностей /общезначимых принципов, идеалов, определяющих направленность и мотивацию человеческой деятельности, поведения, поступков/, усвоенных личностью  в процессе социализации. Однако индивидуальная система ценностей личности не является простым слепком с системы  ценностей, существующих в обществе. Влияние культуры на личность носит  противоречивый характер. С одной  стороны, оно осуществляется как  социализация, то есть приобщение личности к существующим в обществе ценностям, нормам, знаниям. С другой стороны, овладение  культурой есть процесс индивидуализации, развитие неповторимых черт, способностей, дарований личности. Индивидуализация личности обеспечивается тем фактом, что освоение личностью всех накопленных  обществом ценностей носит избирательный  характер, так как выбор ценностей  культуры ограничен. 
 
 
 
 
 

    2. Социологическое  исследование, его  методическое обеспечение  и организационные  основы. 

    2.1. Социологическое  исследование. 

    Социологическое исследование - исследование, где одни социальные явления объясняются при помощи других социальных явлений; изучение многих случаев, их статистическое обобщение и сравнение.

    Социологическое исследование - это система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, подчиненных единой цели: получить точные объективные данные об изучаемом социальном явлении.

    Особенности социологического исследования заключаются:

    - в конкретности, то есть изучаются  конкретно существующие или существовавшие  люди, изучается реальная социальная  действительность;

    -   в системности, то есть социальная  действительность рассматривается  как реально функционирующая  система, обладающая всеми признаками  материальных систем, во взаимосвязи  со средой.

    Объект  социологического исследования - это деятельность людей, занимающих определенное социальное положение, и условия, в которых эта деятельность осуществляется. При описании объекта социального исследования должны учитываться следующие его характеристики: профессиональная принадлежность, пространственная ограниченность (регион, город, деревня), функциональная направленность (производственная, политическая, бытовая), временные границы.

    Прикладные  социологические исследования чаще всего преследуют практическую цель, ибо призваны дать информацию для  выработки рекомендаций, подготовки и принятия управленческих решений, способных повысить эффективность  работы институциональных структур общества. Проблема исследования всегда предполагает своего носителя - ту общность людей и их деятельность, с которыми она неразрывно связана. Следовательно, объектом социологического исследования в широком смысле выступает носитель той или иной социальной проблемы. Говоря, например, об уровне знаний, мы всегда подразумеваем уровень знаний у определенной группы людей: студентов, рабочих, молодых специалистов и т.п. Все они могут выступать в качестве носителя проблемы (отличаться недостаточным уровнем общих или профессиональных знаний, затрудняющим подготовку квалифицированных специалистов, либо адаптацию к новым технологическим требованиям производства, например, в результате компьютеризации), а значит, и быть объектом исследования.

    Предмет исследования - это то, что изучается в объекте, то есть на что направлено изучение, те свойства и стороны объекта, которые отражают определенную проблему. Это могут быть социальные явления и процессы, если объектом выступают конкретные социальные общности; степень выраженности свойств, характеристик, структура социальных явлений и процессов, общностей людей и т.п. Выбор предмета исследования:

    1. Ориентируется на тот набор  переменных и связей между  ними, которые наиболее выпукло  выражают центральный вопрос  проблемы.

    2. Очерчивает границы (рамки) предпринимаемого  исследовательского поиска.

    Цель  социологического исследования определяет преимущественную его ориентацию - теоретическую или прикладную. Цели исследования могут быть различны. Например, если сформулирована такая проблема, как недостаточно высокий уровень управления подразделениями организации, то цель будет состоять в анализе реальной ситуации причин низкой эффективности управления организацией, выявлении скрытых резервов и разработке практических рекомендаций по изменению этой ситуации.

Информация о работе Когнитивный, поведенческий и эмотивные аспекты в изучении социологии в техническом вузе