Ильинский И.М. Концепция молодежи XXI века

 

Разумеется, не следует "выводить" молодежь за рамки общества, видеть в ней некую "внешнюю" силу. Нельзя превращать все "взрослое" общество в консерваторов, а всю  молодежь - в новаторов и носителей  прогресса. Это было бы абсурдно по существу положения вещей, ибо среди  старших поколений немало "молодых" умов, сторонников прогресса, а среди  молодежи полным полно ретроградов. Но речь не об исключениях и примерах, а о правилах и общих законах. Логика, наука и практика показывают, что в стратегическом плане инновационный, творческий потенциал несет в себе прежде всего в гораздо большей степени молодежь; что в целом (объективно!) ревнителем прошлого, старого, часто устаревшего и отжившего является старшее поколение. С увеличением продолжительности жизни изменилось понятие о "молодости", которое существенно потеснило, с одной стороны, детство, а с другой стороны, зрелость. Молодость стала наиболее ценным возрастом, влияющим своими идеями, взглядами, вкусами, ценностями, привычками и т.д. - одним словом, своей культурой, - на идеи, взгляды, вкусы, ценности и привычки всего общества. 

 

Молодежь - своего рода социальный аккумулятор тех трансформаций, которые всегда постепенно (день за днем, год за годом) и потому незаметно для общего взора происходят в глубинах общественной жизни, ускользая от внимания большинства. Это критические взгляды и настроения в отношении существующей действительности, новые идеи и та энергия, которые особенно нужны в момент коренных реформ. Молодежь - ускоритель внедрения в практику новых идей, инициатив, новых форм жизни, ибо по природе она противник консерватизма и застоя. 

 

Глубокие и долговременные реформы сегодня начались во многих странах, и прежде всего в СССР, странах Восточной Европы, которые  находятся в стадии посттоталитарной трансформации. В этих странах разразился острейший конфликт поколений, началась смена поколений во всех сферах общественной жизни. Важнейшее значение имеет смена политических поколений, без которой невозможна победа свободы и демократии на огромных географических пространствах, где живет более трети мирового населения. Между тем перемены и реформы необходимы также во многих сферах жизни и развитых стран, которые потеряли темпы развития из-за чрезмерного консерватизма и постарения властных структур. При этом молодежь одновременно является разрушителем Старого и силой, способной активно созидать Новое. Все зависит от намерений самой молодежи и от того, как использует эту силу общество. Возраст сегодня - это понятие не столько демографическое, сколько социальное и политическое. 

 

 

         4) Молодежь - это носитель огромного интеллектуального потенциала, особых способностей к творчеству (повышенные чувственность, восприятие, образность мышления, усиленное воображение, стремление к фантазии, раскованность, острая память, игра ума и т.п.). В молодости человек наиболее способен к творческой деятельности, к формулировке эвристических гипотез, максимально работоспособен. Поэтому с молодежью во многом связан прогресс современной науки. Молодость открыта учению, причем в его высшей форме, каковой является овладение наиболее сложными способами интеллектуальной деятельности в различных областях науки и техники; труду интеллектуальному, в процессе которого усвоенные умения и навыки, развившиеся способности получают не только осуществление, но и дальнейшее развитие - творчески совершенствуются. Возраст сегодня является научно-технической категорией. 

 

Молодежь - это носитель новых и новейших знаний, которыми она оплодотворяет производство и другие сферы общественной жизни. Причем объем и качество знаний, новых идей в обществе растет прежде всего за счет молодых людей. Ценность молодости в современном мире увеличивается и в связи с расширением сроков образования, профессиональной подготовки, необходимой в условиях научно-технической революции. В молодости человек легко приобретает основные знания, умения и навыки. 

 

Необходимость непрерывного образования взрослых, периодического обновления не только знаний, но часто  и важных принципиальных установок  профессиональной деятельности (что  легче дается молодым) вызывает у  людей зрелых и пожилых вполне объяснимое нежелание соответствовать  новым требованиям. Возраст сегодня - это категория экономическая. 

 

Молодежь - это наиболее здоровая физически часть населения, это жизненная силаобщества, сгусток энергии, нерастраченных интеллектуальных и физических сил, требующих выхода. За счет этих сил жизнь общества может быть оживлена. Многие престижные виды человеческой деятельности несут на себе существенные возрастные ограничения (большой спорт, балет, авиация и т.д.) и неразрывно связаны в нашем сознании с молодостью. 

 

Положение "нестабильности", "зависимости", "подчиненности", "неполноценности", "должника" создает в молодежной среде особую психологическую атмосферу предрасположенности к переменам в социальной жизни, ибо эти перемены таят в себе надежду и возможность изменений к лучшему.

Свободное и развивающееся  общество должно думать о том, как "впитать" в себя все живительные свойства и силы молодежи и тем самым "омолодиться" за их счет. Возвышение роли молодежи в общественной жизни по мере ее усложнения и интенсификации - общесоциологический закон. То общество может считать себя передовым, где этот закон понимают лучше, где его не только понимают, но и правильно используют на общее благо. 

 

В современном обществе - и чем дальше, тем больше - интенсификация будет осуществляться за счет открытий и изобретений, неожиданных для  большинства. Нужна особая массовая готовность к восприятию новых идей, новых профессий и форм деятельности, которой не может обладать в должной  степени человек взрослый, а тем  более старый; готовность, которую  имеет только молодежь с ее неопытностью, исключительной открытостью, предрасположенностью к Новому.

Уже сегодня жизни выдвинула  перед обществом такие задачи, часть которых в силу особого  класса их сложности, требований, предъявляемых  к человеку, может решить практическитолько молодежь. Например, компьютеризация, которая всерьез не коснулась еще многих стран. Наукой и практикой доказано, что люди, которым за сорок, и тем более за пятьдесят, в силу своего возраста математическим языком, электронной грамотностью, техникой программирования овладевают не всегда охотно и всегда - с большим трудом. Между тем компьютеризация - это "вторая грамотность", без овладения которой не двинуть вперед научно-технический прогресс. Нельзя не отдавать себе отчета и в том, что принципиально новые типы машин и оборудования, новейшие технологии, системы управления, которые составляют основные факторы интенсификации экономики, могут быть созданы только людьми нового, нетрадиционного типа мышления. 

 

 

        5) Социальный статус молодежи во всех конкретных обществах и во все времена в главном одинаков: молодежь одновременно объект и субъект социализации. Данная группа общества по законам преемственности (по закону отрицания отрицания) осваивает наследуемые общественные отношения, духовные и материальные ценности конкретного общества с целью их последующего воспроизводства. Будет это простое или расширенное воспроизводство - зависит от уровня социального развития молодежи, продукта самого общества. А этот уровень, в свою очередь, в решающей степени зависит от взгляда общества на молодежь что такое она в его глазах - только объект воздействия, прежде всего объект и отчасти субъект, прежде всего субъект и затем объект и т.п.

Если общество нацелено на развитие, оно социализирует (обучает  и воспитывает), иными словами, развивает  молодежь таким образом, чтобы она  была способна развивать общества и  развиваться сама. Если общество настроено  прежде всего на сохранение существующего  строя, консервацию его идей, ценностей  и традиций, оно формирует молодежь исключительно по своему образу и подобию. В этом случае молодежь как субъект деятельности выступает в крайне ограниченных масштабах, она прежде всего объект, а часто только объектвоздействия. 

 

Однако осуществить свою миссию - быть источником развития и  прогресса, выполнить свою новаторскую  функцию - молодежь может лишь постольку, поскольку она является субъектом исторической деятельности, то есть имеет условия для развития и способна сама к самореализации на основе собственной сознательной активности. Если молодежь не активна, не служит источником развития и прогресса, то ее существование в главном и основном не имеет социального смысла. То есть по существу молодежь не является молодежью. Ибо она не выполняет свое назначение, свою социальную функцию. Общество имело молодую часть населения как средство биологического воспроизводства, и не более. Не реализовавшее себя социально молодое поколение - это потерянное поколение. Потерянное для общества и для себя как некой целостности.

Отношение к молодежи как к субъекту прежде всего, а не как к объекту, только или прежде всего, как это было и есть пока практически во всех странах мира, - вот главный смысл  перемены в концепции молодежи, которая  должна произойти.                               

 

Не следует подменять активность молодежи, Надо предоставить ей гораздо более широкие возможности для самоопределения, самоутверждения, самоорганизации, самореализации, саморазвития. Взрослые должны вести молодежь за собой, заботиться о сохранении традиций и преемственности развития. Но в современных кризисных для всего мира условиях, когда будущее выглядит предельно неопределенным и непредсказуемым, они не имеют права строить мост в будущее и само будущее без участия молодежи. Во-первых, потому, что как давно и справедливо замечено, "будущее принадлежит молодежи", и, стало быть, несправедливо и неразумно лишать права строить дом тех, кому предстоит в нем жить. Во-вторых, потому что предшествующие поколения уже многократно доказали свою способность трагически заблуждаться и ошибаться, привели человечество на край гибели. Созданная ими парадигма развития, в основе которой лежала идея безудержной погони за прибылью, неуклонного экономического роста, неостановимого технического прогресса, почитавшихся высшим благом и показателем восходящего развития, доказала свою иррациональность, создала угрозу физическому существованию человечества, полностью исчерпала себя. Не оправдали себя и разного рода бесчеловечные тоталитарные идеологии и доктрины. Настаивать на своем единоличном праве и дальше вести дело так. Как им видится и хочется, со стороны "взрослого" общества было бы безответственным и безнравственным. Как минимум, задача состоит в том, чтобы не ухудшать ситуацию и тем самым не нанести ущерба будущим поколениям, не ухудшать условия их природного и социального обитания. Уже сегодня для многих молодых людей высшей ценностью стали чистый воздух, чистая вода, чистая еда и чистые человеческие отношения. Сохранить для потомков хотя бы те условия, в которых живут нынешние поколения, - вот огромная и сложнейшая задача, которую надо решать вместе с теми, кто заинтересова в этом прежде всего и больше всего, - с молодежью. И значит, не отодвигать не отстранять ее от этой мысли, а вовлекать в совместную работу, формируя соответствующие потребности и интересы, развивая способность и активность к социально-преобразующей, созидательной деятельности. 

 

 

         Сама по себе до известного  уровня развития молодежь может  не так уже много. Условия,  возможности, стимулы для этой  деятельности должны создавать  общества и государства, которые  могут ограничивать или высвобождать  субъективность молодежи с помощью  права и политики. Субъектность  молодежи невозможна без обладания  определенными правами (правосубъектность)  и выполнения определенных обязанностей (правоспособность). И лишь потом  можно говорить о реальной способности к самостоятельному осуществлению этих прав и обязанностей (дееспособность). Вот почему на современном этапе столь важное значение приобретает законотворчество в области молодежи и молодежной политики.  

 

 

         6) Молодежь как понятие - это  абстракция. Молодежь как реальное явление - это часть населения, масса, совокупность индивидов. Именно в этом виде, как масса и толпа, молодежь представляет интерес для разного рода авторитарных и тоталитарных режимов и некоторых псевдодемократических государств. Ибо масса и толпа не сознают, не понимают, они безвольны и потому легко манипулируемы, служат в руках "взрослых" послушным инструментом.

Молодежь  обретает субъективность по мере самоидентификации, самосознания своих интересов, роста  своей организованности - от стихийного радикализма до различных типов и форм молодежных движений, объединений и организаций, и прежде всего общественно-политических. Плюрализм в молодежном движении, обеспечивая разнообразие, взаимодополняемость и альтернативность его целей, задач, программ, в конечном счете придает молодежи некую форму целостности, единства в многообразии, оформляет его в некую общественную силу, способную воздействовать на общество в интересах всего общества и самой молодежи. Организованность - важнейший гарант субъективности.  

 

Своеобразие молодежи как  социальной группы состоит в том, что она постоянно находится  в состоянии перехода от преимущественного свойства быть объектом общественного воздействия к преимущественному свойству быть субъектом социально-преобразующей деятельности. В этом социальный смысл "взросления" молодежи. Достижение молодежью возраста, когда она начинает полностью обладать всей суммой и уровнем социальных связей и отношений, свойственных данному обществу, означает, что она стала полновластным субъектом и объектом общественного движения и тем самым отрицает сама себя как молодежь. 

 

Традиционно на молодежь принято  смотреть как на изолированный социальный объект, на который обществу и государству надо воздействовать, чтобы приспособить его к традиционным формам и образу жизни; объект, который способен лишь поглощать энергию и силу внешнего воздействия. Между тем молодежь в то же самое время может быть социальнымсубъектом, способным к инициативе и обратному воздействию на общество. Сегодня на молодежь надо смотреть прежде всего как на субъект, а потом и как на объект. К молодежи развитых и реформирующихся стран это относится в первую очередь. В этом состоит один из ключевых моментов новой концепции молодежи. 

 

 

         7) С понятием "молодежь" сегодня  в прямой зависимости связи  находится понятие "будущее". Но это происходит лишь на  уровне понятий и представлений,  а не реальной практики и  политики. В действительном отношении  к молодежи современное общество  застряло где-то в средневековье,  когда общество в силу своей  невежественности не связывало  с молодежью представлений о  будущем, ибо оно считалось  подверженным судьбе, року, Богу, но  не людям. Эпохи Возрождения и Просвещения изменили представления о молодежи. Вместе с тем изменилось и положение детей и молодежи в обществе. Но забора общества о них была омрачена строгим воспитанием, начетничеством, назиданием, жестокой дисциплиной и суровым наказанием. В общественном сознании властвовал патернализм. 

 

В новой истории общество сделало немало шагов навстречу  молодым. Молодежь и будущее начали ставиться в прямую зависимость. Фраза "Молодежь - это будущее" стала расхожей. В конце 70 - начале 80-х годов появились глобальные программы "Япония ХХI века", доклады комиссии В.Брандта "Интерфьюче" (Германия), доклад правительства США "Глобальный 2000 год" и многие другие. Все они связывают будущее с переменами в политике, экономике, технике, отношении к окружающей среде и т.д., то есть с процессами, социальной деятельностью. И практически никто не рассматривает будущее через призму носителя этих процессов и этой деятельности - молодежи. Словесное отождествление понятий "молодежь" и "будущее" создало психологическую ловушку: патериалистски мыслящие политики и государственные деятели решение проблем молоддежи все время откладывают на будущее, а завтра переносят на послезавтра. В итоге молодежные проблемы не решаются, а накапливаются и обостряются. 

 

Человеческое общество, если оно действительно хочет выжить и прогрессировать, должно кардинально  поменять свой подход к суждениям  о будущем. В центре его внимания должны быть не абстрактные процессы и тенденции, пролонгированные из настоящего в завтрашний день, а человек, который является первопричиной, началом и концом всех социальных, а ныне и многих природных процессов и явлений. Человек, опять-таки не абстрактный, а реальный, живой. И прежде всего человек молодой, как человек уже действующий, производящий, ужевлияющий на жизнь и общество, но еще находящийся на первых стадиях жизни, ещеимеющий значительный потенциаль неразвитых и неиспользованных способностей и талантов, большой запас будущих лет собственной жизни, необходимых для того, чтобы успеть реализовать себя и изменить общество.

Будущее нельзя понимать лишь как одно из трех названий Времени, как далекую, отвлеченную и неопределенную перспективу. Будущее становится близким, конкретным и во многом предсказуемым, если на него посмотреть через возрастную периодизацию жизни людей, населяющих конкретную страну или мир в целом. Стариков (уходящее поколение), как правило, уже постигла "социальная смерть".