Глобализация социальной жизни как проблема социологии

Наряду с  эволюционистскими и революционистскими теориями общества, базирующимися на идее прогресса, существуют теории, отрицающие возможность прогрессивного развития. Одной из распространенных и пользующихся широким влиянием в социологии, является концепция культурно-исторических типов развития общества. В этой концепции делается акцент на многолинейности развития общества и культуры, вычленяются определенные типы социальной и культурной систем, подчеркивается их своеобразие,а в некоторых случаях и выдвигается идея замкнутости, локальности культур и цивилизаций. Теория культурно-исторических типов сформировалась как антитеза линейной европоцентристской теории общественного развития, согласно которой все историческое развитие осуществляется в рамках единой и неделимой цивилизации и представляет однонаправленный, закономерный процесс прогрессивного развития, перехода от низших ступеней к высшим. Моделью исторического развития в этой концепции выступало развитие Западной Европы, которая якобы после длительного периода становления и борьбы достигла,наконец, своего предназначения - мирового господства.

 

 

 

 

 

2.Единство  мира.

Что понимать под термином "глобализации социальных и культурных процессов"? Термин "глобализация" связан с латинским термином "глобус" - то есть Земля, земной шар, и означает общепланетарный характер тех или иных процессов. Однако глобализация процессов - это не только их повсеместность, не только то ,что они охватывают весь земной шар. Глобализация связана, прежде всего, с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-культурно-экономических, политических и иных связей, взаимодействий и отношений. Таким образом, в современную эпоху по сравнению с прошлыми историческими эпохами неизмеримо возросло общепланетарное единство человечества, которое представляет собой принципиально новую суперсистему, спаянную общей судьбой и общей ответственностью.Поэтому,несмотря на разительные социально-культурные, экономические, политические контрасты различных регионов, государств и народов, социологи считают правомерным говорить о становлении единой цивилизации.

Такой глобалистический подход уже ярко обнаруживается в рассмотренных ранее концепциях "постиндустриального общества","технотронной эры" и др. Эти концепции акцентируют внимание на том факте, что всякий технологический переворот приводит к глубоким изменениям не только в производительных силах общества, но и во всем образе жизни людей. Особенность же современного технологического переворота, связанного с информатизацией общества, состоит в том, что он создает принципиально новые предпосылки для универсализации и глобализации человеческого взаимодействия. Благодаря широкому развитию микроэлектроники, компьютеризации, развитию средств массовой коммуникации и информации , углублению разделения труда и специализации, человечество объединяется в единую социокультурную целостность. Существование такой целостности диктует свои требования к человечеству в целом и к отдельной личности, в частности. В этом обществе должна доминировать установка на информационное обогащение, приобретение нового знания, овладение им в процессе непрерывного образования, а также его технологическое и человеческое применение.

Чем выше уровень технологического производства и всей человеческой деятельности, тем выше должна быть степень развития самого человека, его взаимодействия с окружающей средой. Соответственно должна сформироваться новая гуманистическая культура, в которой человек должен рассматриваться как самоцель общественного развития. Отсюда и новые требования к личности: в ней должны гармонически сочетаться высокая квалификация, виртуозное овладение техникой, предельная компетенция в свой специальности с социальной ответственностью и общечеловеческими нравственными ценностями.

Однако глобализация социальных, культурных, экономических и политических процессов в современном мире, наряду с позитивными сторонами, породила ряд серьезных проблем, которые получили название "глобальных проблем современности" :экологических, демографических, политических и т.д. Совокупность этих проблем поставила перед человечеством глобальную проблему "выживания человечества".

 

 

 

 

 

 

3.Глобальные  проблемы и перспективы

Глобальные  проблемы - комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его регионы или страны; это прежде всего продукт современной цивилизации, следствие обострения ее противоречий, неравномерности экономического, политического, научного, технического, экологического и культурного развития. К ним относятся жизненно важные проблемы человечества, от которых зависит дальнейший социальный прогресс; растущее экономическое неравенство, противоречивое развитие мировых перспектив; неравномерность развития стран; неравномерность роста населения стран; драматически растущая миграция; сокращение военных расходов; постоянно высокий уровень региональных войн; разрушение земной атмосферы, загрязнение воды, почвы, опустынение; смена "мировой культуры" черех информационную революцию и т. д. Глобализм этих проблем определяется следующими критериями:

а)смертельной  опасностью, угрожающей всему человечеству;

б) настоятельной  необходимостью решения этих проблем  сейчас, не откладывая на годы вперед;

в) их всеобщностью для всех практически стран и  народов;

г) невозможностью их решения одной-двумя странами.

Выделяются  следующие основные группы глобальных проблем современности.

Экономические: жизнеобеспечение настоящего и будущего поколений; развитие энергетического  потенциала, рациональное использование  природных ресурсов.

Экологические: регулирование климата планеты, охрана литосферы, атмосферы, гидросферы, флоры и фауны, мирное освоение космоса и мирового океана, управление экосистемы, предсказывание и предотвращение стихийных бедствий.

Социальные: регулирование  роста народонаселения Земли,ликвидация бедности, нищеты, неграмотности, обеспечение человечества жильем и работой.

Рассмотрим  более подробно последнюю группу проблем.

Среди индикаторов  приближающейся катастрофы на первом месте стоит "проблема Мальтуса", т.е. усугубляющееся несоответствие все увеличивающихся потребностей растущего человечества  с уменьшением  возможностей оскудевающей планеты удовлетворить эти потребности.

С 1972 г. население  мира увеличилось в 1.7 млрд. человек, что эквивалентно всему населению планеты в начале. По данным ООН, в 90-е годы рождаемость составит 100 млн. человек в год - самый высокий подобный показатель в истории человечества; неконтролируемый рост населения приведет к его удвоению в 2030 году. К тому времени около 84% жителей Земли будут жить в развивающихся странах, и, чтобы обеспечить их самым необходимым, надо увеличить производство в 5 раз; вызванный демографическим взрывом общий рост мировой экономики, представляет угрозу для экосистем, которая, по мнению ученых, может привести к исчезновению в ближайшие 50 лет четвертой части всех видов животных, растений  и  микроорганизмов,  существующих на планете, но также может лишить  человечество  средств  борьбы  с заболеваниями и источников продовольствия. Численность населения должна быть стабилизирована, и причем быстро.

Как это сделать? Большинство ученых считают, что  необходимо контролировать демографическую  ситуацию, так как рассчитывать на самопроизвольное торможение роста  населения уже не приходится. Депопуляция рассматривается ими как новый гуманизм, требующий "Старый гуманизм" - включал в себя необходимость естественного роста населения, обеспечения высокого уровня жизни человека и качества среды его обитания, условий для беспредельного интеллектуального прогресса.

Предполагаются различные варианты решения этой проблемы.

Один из подходов выражен С. Лемом, известным ученым и писателем. "Все настоятельнее будет необходимость снижения плотности; реализация программы, которую можно было бы назвать "Sex wars" ("прорекционные" или демографические войны) - считает С. Лем. Снижение плотности уже сегодня достижимо, по его мнению, при помощи псевдогормональных препаратов, добавляемых в пищу, питьевую воду и даже в атмосферу. Такая "контрацепция" отчасти использовала бы нормальный физиологический процесс - механизм оплодотворения, и позволила бы снизить темпы мирового демографического прироста с нынешних 1.8% в год до 1%, или скажем, до 0.6%.

Деморегуляция  в таком  ее виде не должна  применяться  повсюду. В таких Западных странах, как Германия, а также в Японии и России, естественный прирост выражается уже отрицательными величинами на протяжении трех-четырех поколений могли бы снизить численность населения до 2-2.5 млрд. Тогда (но только тогда) высокий уровень жизни и медицинского обслуживания мог бы быть гарантирован всем живущим.

По большому счету, Лем говорит о необходимости  создания некой надгосударственной структуры, которая будет осуществлять гибкую деморегуляцию, применяя различные  способы регуляции в зависимости  от конкретной демографической ситуации в каждой стране.

Как отнестись  к этим предложениям? Они весьма сомнительны с моральной точки  зрения и потому могут быть опасны.

Другой подход к решению демографической проблемы основан на проектах типа всеобщего "уговора". В программе ООН, "Повестка дня на XXI век",подчеркивается, что эта проблема требует понимания всеми слоями общества. Выдвигается теория "гендерного консенсуса",в которой речь идет о необходимости обеспечения права как женщины, так и мужчины - свободного и ответственного принятия решений в отношении количества детей и регулирования деторождения, а также доступа к соответствующей информации и средствам, позволяющим это право реализовать в соответствии с принципом уважения свободы, достоинства и индивидуальной системы ценностей.

Депопуляция, по мнению ученых, должна достигаться  оптимально регулируемым образом, иначе  природа сама решит эту проблему, более жестоким образом. Переход  на осознанно регулируемую депопуляцию  необходим и в связи с возможностью борьбы за ресурсы с участием ядерных процессов (взрывы ядерных бомб, атомных станций).

Этой группе ученых, рассматривающей демографический  рост в качестве самодовлеющей угрозы, противостоят альтернативные взгляды на проблему.

Рассматривая  прогнозы о перенаселении планеты, английский ученый А.Хайек пришел к оригинальному выводу, что такая угроза реальна лишь постольку, поскольку демографический рост опережает рост социального разнообразия. Однако прямолинейный "закон Мальтуса" теряет силу там, где обеспечена адекватная росту населения функциональная дифференциация общества. В последнем случае увеличивается количество взаимодополнительных услуг, отходы одних производств становятся предпосылкой для других, и умножающееся число производителей находит свое место в системе, не увеличивая нагрузку на природные ресурсы. Соответственно, рост населения, по мнению ученого, приводя к его дальнейшей дифференциации, может создавать условия для еще большего роста населения, в течение неопределенного времени его прирост, будучи самоускоряющимся, может вместе с тем служить предварительным условиям для любого продвижения цивилизации как в материальной сфере, так и в духовной.

Эти рекомендации переносят центр тяжести с непременной депопуляции на совершенствование технологий, социальной организации, системы обучения и воспитания.

Таким образом, демографическая проблема находится  в центре внимания ученых. Откладывание ее решения на международном уровне, по видимому, указывает на то, что  гуманного решения пока не найдено.

Весь мир  не может не тревожить углубляющееся различие в уровне жизни народов развитых и развивающихся стран. За тот же 20-летний период мировой совокупный общественный продукт возрос на 20 триллионов долларов. Но только 15% этого прироста пришлось на долю развивающихся стран. Более 70% досталось и без того богатым странам. Это свидетельство того, что каждый ребенок, родившийся в стране развитой части мира, потребляет ресурсов  в 20 - 30 раз  больше, чем  ребенок в стране "третьего мира".

Разрыв в  уровнях среднего дохода не только между отдельными странами, но и континентами достиг крайних пределов: свыше 6 тыс. долларов в США, Канаде, Западной Европе, Японии и ниже 500 долларов в большинстве стран Африки и Азии. В результате вооруженные самым современным оружием развитые страны все более превращаются в "некое гетто, которое окружают возмущенные, готовые к бунту, орды голодных, безграмотных и безработных".

Уже сейчас в  мире половина населения не доедает, каждый второй страдает от нехватки белков, 30-40 млн. в год погибают от голода. Настоящий голод охватил страны Экваториальной Африки, Юго-Восточной Азии, а Африку голод вообще превращает в "исчезающий континент". В нищете живет большинство, почти 30-миллионного населения Центральной Америки. Прирост населения здесь опережает прирост продуктов питания, поэтому продовольственная проблема обострилась до предела.

Почему многие страны э тих регионов не могут  обеспечить себя элементарной едой? Во-первых, лучшие земли заняты под плантации  чая, кофе и др., что идет на мировой  рынок и обеспечивает землевладельцам высокую прибыль. Во-вторых, сельское хозяйство здесь развито слабо, оно нуждается в субсидиях, социальной защите мелких фермеров.

Остро нуждаются  в современной технологии страны, расположенные к югу от Сахары, удаленные районы Азии и Латинской Америки, для которых характерны  редкие  дожди, неровный рельеф местности и бедные почвы.

Все это затрудняет использование современных технологий, способных повысить продуктивность сельского хозяйства. Оказание благотворительной помощи проблемы не решает.

Необходимо  активное участие сообщества наций  в решении продовольственной проблемы.

Выход видится  в осуществлении второй "зеленой" революции. Если первая "зеленая" революция была связана с интенсификацией  традиционных методов растениеводства, то вторая, наряду с углублением интенсификации сельского хозяйства, будет определяться применением биоинженерии. Это использование технологии клонирования (образования потомства, генетического размножения) клеточных и тканевых культур. Это дает возможность создавать новые организмы животных и растений, отличающихся новыми качествами и функциями, посредством пересадки чужих генов в клетку.