Ораторское искусство как социальное явление

Наконец, третья система отношений, которая объективно имеет место - это система отношений личности к самой себе. Они формируются  позже других, что обусловлено  поздним становлением «Я» - концепции  и самосознания личности. Как отмечает Б. Г. Ананьев, во всех видах деятельности эти отношения следуют за отношениями  к ситуации, предмету, средствам  деятельности, другим людям. Требуется  значительный опыт множества таких  осознаний себя субъектом поведения, чтобы эти отношения к себе превратились в рефлексивные свойства характера. Они наиболее тесно связаны  с целями жизни, ценностными ориентациями, выполняют функцию саморегулирования  и контроля саморазвития.

Именно эти свойства, являясь  наиболее поздними и зависимыми от всех предшествующих, завершают структуру  характера и определяют его целостность. В этой связи совсем иное содержание получают житейские формулы типа: «хороший» и «плохой» характер. Надо полагать, что так называемый «плохой» характер, это характер незавершенный, он не обладает целостностью, в силу отсутствия каких-либо черт. И напротив, «хороший» характер, это всегда завершенная  целостная структура, в которой  присутствуют все основные блоки (черты); они хорошо согласованы, «подогнаны»  друг к другу, представляя собой  не только структурную целостность, но и функциональную цельность.

Подобный подход к пониманию  характера обладает рядом достоинств: во-первых, характер строится не на отдельных  существенных свойствах, а представляет собой целостную и завершенную  структуру черт, во-вторых, каждая черта - это синдром, выражающий определенное отношение личности к действительности.

Среди зарубежных концепций  индивидуального характера наибольшее распространение получила концепция  Э. Фромма.

Если в концепции Б. Г. Ананьева под чертой характера  понимается отношение личности, то у Фромма - ориентация характера. Та или иная ориентация выражает доминирующие социальные установки. В этом смысле обе эти концепции оказываются довольно близкими друг к другу. В то же время это концепции, отличающиеся друг от друга. Внешними детерминантами отношений личности являются объективная предметная среда, люди и внутренний мир самого человека, его «Я», взаимодействие с которыми способствует формированию соответствующих отношений личности, закрепляемых в чертах характера. Детерминантами фроммовских ориентаций является местоположение «источника всех благ», отношение человека к этим источникам, фиксируемое в способах достижения этих благ.

В этой связи все ориентации Фромм первоначально делит на плодотворные и неплодотворные. Человек с плодотворной ориентации видит этот источник в самом себе, он воспринимает себя как воплощение всех своих сил и возможностей. Люди с неплодотворными ориентациями, во-первых, видят источники благ вне себя, а, во-вторых, избирают непродуктивные способы достижения этих благ.

К неплодотворным ориентациям  Э. Фромм относит рецептивную, эксплуататорскую, стяжательскую и рыночную ориентации, которые лежат в основе соответствующих им характеров. Противостоит им плодотворная ориентация.

Рецептивная или берущая  ориентация формируется у человека тогда, когда ему представляется, что источник благ лежит вне его  и единственный способ обрести желаемое - это получить его из этого внешнего мира. Они хотят получить любовь, но не способны ее давать, они готовы к восприятию идей, поскольку не могут их производить; им всегда нужен кто-то, кто может дать им информацию и потому предоставленные сами себе они оказываются парализованными.

Эксплуататорская ориентация отличается от предыдущей тем, что люди этого типа не надеются получить что-то в дар; они отнимают желаемое силой  или хитростью. Эти люди крадут и присваивают себе все: любовь, идеи, вещи. Каждый другой человек рассматривается как объект эксплуатации и оценивается по его полезности.

Стяжательская ориентация основана на том, что люди ее придерживающиеся не верят, что им кто-то может дать (рецептивная ориентация) или они смогут украсть или присвоить (эксплуататорская ориентация). Поэтому безопасность может быть обеспечена за счет экономии и стяжательства, а трата воспринимается как личная угроза.

Суть рыночной ориентации в том, что она не развивает  в человеке никакого специфического и постоянного вида отношений (в  отличие от предыдущих). Сама изменчивость установок составляет единственное устойчивое свойство, цель которого продать себя, свои знания, услуги, умения и т. п. Человек с рыночным характером развивает в себе только то, что можно пустить на продажу. Поэтому у него могут существовать устойчивые установки, ценности или убеждения. Устойчивость, индивидуальность - это барьер на пути продажи. Поэтому рыночная личность свободна от всякой индивидуальности.

Фромм, характеризуя неплодотворные ориентации, считает, что любая из них имеет не только отрицательную, но и положительную сторону, что обусловлено уровнем плодотворности в целостной структуре характера.

Плодотворная ориентация - это способность человека использовать все свои силы и реализовать заложенные в себе возможности. Человек с  плодотворной ориентацией воспринимает себя как воплощение своих сил  и, используя их, он оказывается свободным  и независимым от того, кто желает контролировать его силы.