Представление о человеке по работе В. Несмелова «Наука о человеке»

«Христианство именно объясняет происхождение человека из непосредственного создания его Богом и причину его наличного положения в мире указывает в нарушении им живой связи с Богом чрез добровольное подчинение греху и порабощение грехом, и потому единственную возможность для его выхода из этого положения оно указывает только в Божием спасении человека.

По своему решению загадки о человеке христианство настолько выделяется из общего ряда естественных религий, что не только создать, но и просто понять это решение сплошь и рядом бывают не в состоянии даже самые великие умы. Христианство говорит о том же самом, о чем думает человек и во что искренно хотелось бы верить ему, – оно говорит о возможности достижения человеком истинной цели жизни. Но оно указывает эту возможность не в отрицании существующей действительности, а в Божием дополнении ее путем осуществления в ней такого нового факта, который представляет собой новое вечное условие человеческой жизни и потому для всякого человека, ставшего под мощное действие этого условия, открывает действительную возможность к полному освобождению от рабского подчинения греху и к несомненному достижению истины своего вечного назначения в мире. Христианство и есть именно чудесная проповедь о действительном совершении Богом этого исключительного дела. Оно говорит о вочеловечении Сына Божия ради спасения людей, и о крестной смерти Богочеловека за людские грехи, и о воскресении Его от мертвых в начаток и удостоверение вечной жизни людей». (2, с. 380)

При этом, описывая христианство, Несмелов указывает на такую ошибку как толкование христианства с точки зрения язычества. Ошибка данного толкования заключается в том, что будто Бог пересоздает людей для Божия царства. На самом же деле «по христианскому вероучению Бог насильно не пересоздает людей, Он только осуществил им в спасительном деле Христа единственное условие, под реальным действием которого они сами могут пересоздать себя по истинному образу Божию, воплощенному и открытому в мире человеческой жизнью Христа». (2, с. 382)

Христианство признает абсолютное значение за человеком и его вечной судьбой и ни в чем его не растворяет, ничему не порабощает. И глубокое самосознание человека есть христианское самосознание в глубине своего самосознания человек находит Христа — разрешение загадки своей природы. Христианство преодолевает отношение к Богу, как к идолу, узнает в Нем человек абсолютный источник своей жажды божественного совершенства, а в Христе предвечно осуществленную, божественную человечность. (1, с. 328)   

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании настоящей работы можно сделать вывод, что  в представлении Несмелова человек — это истинный образ Бога. И доказательством тому служит духовный мир человека как действительное божественное начало в человеке.

Только духовное развитие,  стремление к идеальной жизни и самосовершенствованию, вопреки природе, могут оправдать жизнь человека в этом мире. А нравственные основы жизни смогут помочь человеку определить действительно истинные и ценные цели в жизни.

Находя в себе, то истинное, ценное и вечное человек тем самым доказывает существование Бога. Главное, чтобы человек понял, что Бог находится внутри него самого, а не вне, и совершать добрые деяния он должен в этой жизни - здесь и сейчас, не ожидая чудес и вечного блаженства на небесах с Богом.

В своей наличной жизни человек может не только доказать существование Бога, но и доказать свою связь с Богом, поставив свое духовное развитие выше  материальных потребностей.

Следовательно, все представление Несмелова о человеке построено на доказательстве существования божественного начала в человеке  и его неразрывной связи с Богом. И главная заслуга Несмелова в том, что для доказательства он приводит действительные психологические явления и процессы, происходящие в любом человеке по мере его развития и развития его знаний о себе самом и об окружающем мире.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.      Бердяев Н. Типы религиозной мысли в России. Т. III. - Париж: YMCA-Press, 1989. - 714 с.

2. Несмелов В.И. Наука о человеке. Т.I. - Спб.: Издание Центра изучения, охраны и реставрации наследия священника Павла Флоренского, 2000. - 398с.

2