Места паломничества на кубани

Арсений глубоко и медленно вздохнул, наслаждаясь  запахами, разлившимися по поляне. Потом погладил ладонью траву:   

— Чуешь, как земля дышит? Гора твоя живая, в ней жилы пульсируют. — Арсений наклонился к земле и припал к ней лицом, вдыхая испарения, исходящие от земли. — Радость-то какая, Владимир, ты ж самый богатый и самый счастливый человек на свете! У тебя такие богатства есть, какие и не снились миллионерам. Им бы у тебя попросить этого богатства, а то ведь они по сути нищие, глупые и даже несчастные. Жизнь их проходит в кабинетах, на асфальтах, в машинах, от них весь свет Божий спрятан, закрыт. А тебя Господь такой радостью одарил! Ведь это только кажется тебе, что сам ты и место выбрал, и дело придумал, и построил, и имена дал, а на самом деле всему тебя Господь вразумил, подсказал, но так сделал Премудрый, что будто ты сам всего этого добился.   

— Я часто думаю о том, что вы говорите, но как-то нет полной уверенности, что я сделал все правильно, сомнения порой одолевают. Может быть, как-то по-другому все нужно было делать. Не знаю.   

— Сам говоришь, что в часовню Феодосия тысячи людей приходят, а он все сомневается! Какое же тебе еще подтверждение нужно?   

— Честно говоря, когда делал часовню, не думал, что сюда, в эти глухие, безвестные края потекут паломники» 
 

II. Источники комплекса «Святая ручка» 

    Рядом со святым источником Феодосия Кавказского в районе пос. Неберджай расположены источники Божьей Матери, Николая Угодника и Иоанна Крестителя. Все три источника целебны, имеют в своем составе катионы серебра. Самой большой целебной силой обладает источник Иоанна Крестителя (пришедшего ранее Иисуса Христа и предсказавшего приход мессии). Он крестил Иисуса, и, выйдя из воды и крестившись, «отверзлись ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на него». Он совершил много чудесных дел и смертью своей (ему была отрублена голова) погубил своих губителей.

    Источник  Николая Угодника назван в честь  Святителя Николая, который родился  в III в. в городе Патары, что на юге Малой Азии. Имел он дар являться людям «яко по воздуху» для избавления их от смертельной опасности. Так он помогал терпящим бедствие на водах путникам. После своей кончины Святитель сотворил много чудес. Заступник во всех бедах, он помогал и по великому милосердию своему и малое моление приносящим подавал им «великих недугов исцеление». Мощи святого, прославившегося источением целебного мира, покоятся ныне в итальянском городе Бари.

    Храм, поставленный возле источника Иоанна Крестителя, расписан прекрасными фресками с изображением православных святых, в честь которых названы источники. Фрески писали греческие художники. Из многих районов края и регионов России приезжают сюда люди, чтобы соприкоснуться с таинством лечения водами святых источников Неберджая. 
 

    III. Святой источник Параскевы Пятницы в ст. Стародеревянковская 

    Родник  названный во имя святой мученицы Параскевы Пятницы или как его ещё называют - Криница - пожалуй самый известный святой источник во всём Каневском районе, о котором знает каждый. Он расположен в станице Стародеревянковская Каневского района Краснодарского края на улице Криничной. О Кринице сохранились предания, бережно передаваемые из поколения в поколения и все предания сходятся в одном: это не простой ключ родниковой воды, а источник, у которого многие получили помощь в своих нуждах. Верующие помолившись у колодца, умывшись и испив святой воды исцелялись, а просившие защиту от пожаров, засухи и других житейских проблем - получали её.

    Когда родник был обнаружен уж никто  и не вспомнит, но известно, что в XIX веке про источник уже знали  и пользовались его водой. Согласно преданию в начале XX века в роднике была явлена икона мученицы Параскевы Пятницы. Воспоминания старожил были записаны и вот что они пересказывали, услышанное от своих родителей, об истории Криницы: в 1901 году пастухи, на луге около родника, пасли овец, подошедши к нему, они увидели в нем лик Параскевы Пятницы. Они поспешили в станицу и рассказали всё священнику Свято-Вознесенского храма. С обретенной, в десятую пятницу по Пасхе - светлого Христова Воскресения, иконы мученицы Параскевы, стараниями некоторых благочестивых станичников, был заказан и написан список, который до сегодняшнего дня хранится в Свято-Вознесенском храме станицы. На обратной стороне иконы сохранилась надпись: «1904 год - жертва от граждан...» и «Обещаем носить ежегодно до Криницы». Со списком иконы, верующие, ежегодно, в десятую пятницу по Пасхе шли Крестным ходом к Кринице - святому источнику, где совершались богослужение и водоосвящение. Этот светлый день стал праздничным для станицы и всей округи - многочисленные паломники стекались к святому роднику, и так продолжалось до 1930 года. Тогда началось богоборчество, а образованный в станице колхоз имени Молотова решил использовать воду святого источника, чтобы поить скот. Для этого построили колодец и вывели воду в трубу. Но почему-то в это сооружение два раза била молния и частично разрушала колодец. Позже была осуществлено другое не богоугодное дело - сооруженным прудом для выращивания рыбы Криница была подтоплена. Колодец был заброшен до 1992 года.

    Существует  еще одно предание, как одному мальчику, серьезно болевшему, ежедневно приходившему к роднику и умывавшемуся живительной водой по наказу матери, явился лик Параскевы Пятницы в водах ключа, и она протягивала к нему руки. Мальчик прибежал домой и все рассказал взрослым, но пришедши к Кринице люди ничего не увидели. Василий так звали болящего мальчика выздоровел, отслужил в армии, работал на железной дороге. Произошло это всё в в конце тридцатых или в начале сороковых годов прошлого века. И то, что ему явился образ Параскевы, еще раз убедило всех, что место это святое.

    С возрождением духовности в России в начале 1990-х годов про некогда почитаемый источник вспомнили и занялись его восстановлением.

    В мае 2000 года над источником святой Параскевы  Пятницы за две недели была воздвигнута  надкладезная часовня, благоустроена  прилегающая площадка.

    С тех пор и по настоящее время, каждую десятую пятницу по Пасхе совершается Крестный ход от храма к святому источнику, также со дня празднования иконе Божией Матери «Живописный Источник» (первая пятница после Пасхи) и по 10 ноября - день памяти святой мученицы Параскевы Пятницы каждую пятницу на Кринице совершаются водосвятные молебны. 
 

4. Нетленные мощи праведного иерея Стефана Щербиновского

    Сто лет назад, в 1906 году, в церковь Покрова Пресвятой Богородицы станицы Старощербиновской Ейского отдела был направлен священник Стефан Янков. Уже в наше время он был явлен миру, как подвижник веры и благочестия. Никто не сомневается, что причисление о. Стефана к лику святых Русской Православной Церкви состоится в недалеком будущем.

    В станичном парке, как островок спасения, блещет золотым крестом часовенка, где покоятся мощи отца Стефана. Люди идут сюда — кто с бедой, кто с болезнями, или просто мимоходом, из любопытства. Двери открыты для всех с утра до вечера. Здесь во Славу Божию служат сестры, которые украшают могилку, убирают часовню, помогают людям советом и добрым словом. Слышат они очень много историй. Как правило, вначале это горестное сообщение, потом — радостное, от полученной от Господа помощи по молитвам батюшки Стефана.

    А началось это еще в 1977 году, когда Старощербиновская, как и вся страна, готовилась «достойно» встретить 60-ю годовщину «Великого Октября». Власти решили сделать народу подарок. В парке культуры и отдыха, где почему-то все плохо росло, весной решено было посадить сосны, которые более жизнеспособны. Как обычно, такие работы проводились общими усилиями: одни делали разметку, другие бурили ямки, третьи сажали деревца. В народе сохранилось воспоминание, что первый трактор, подошедший к месту, где теперь стоит часовня, заглох. На следующий день работы продолжились. Вдруг бур застучал о камень и ушел в пустоту. Мотор заглушили. Помня, что до 1936 года здесь стояла красивая церковь Покрова Пресвятой Богородицы с кладбищем, люди кинулись к яме. Да, это была могила. В склепе, серебристо поблескивая, стоял гроб.

    Мелкая  щебенка, в которую был превращен крепкий дореволюционный кирпич, говорила о том, что проникновение в гробницу далось нелегко. Смельчаки прыгнули в яму и обомлели: весенний солнечный луч, отразившись от белых стен, играл на блестящих украшениях металлического гроба. Кресты, цветы, листочки — все это вроде бы только что вышло из-под рук мастера. Гроб стоял на кирпичах, цвет которых сливался с землей, от этого казалось, что он как будто слегка парил в воздухе, поддерживаемый крыльями ангелов, в виде которых были сделаны ножки. В крышке гроба было окошко. Протерли стекло от пыли: под ним четко виднелось бледное лицо человека, как бы спящего!

    Удар  камнем — и толстое стекло не выдержало. Вскоре крышка была безжалостно сорвана, измята, хотя специальные зажимы до сих пор прекрасно сохранились. Толпа ахнула: в гробу лежал священник. Малиновое атласное облачение отсвечивало на бледное лицо, и оно казалось даже розоватым. Высокий лоб, слегка волнистые с проседью темно-русые волосы до плеч, дугообразные брови, нос горбинкой, небольшой рот – «у него была нежная, почти женственная внешность» — говорили одни. «Какое умное, благородное лицо!» — вспоминали другие. На вид ему было не более сорока лет.

    С опаской, что все рассыплется в прах, тронули руками — тело было сухим и твердым. Вся одежда была красивая и целая. Приглашенный для обследования врач-хирург. Красавцев А.И. — подтвердил необычное состояние покойного. Тело сохранилось почти полностью. Было оно, как тугая резина. Его можно было сгибать и разгибать. Кожа, суставы, связочный аппарат — все было целостное. Когда врач наклонялся к нему близко, то запаха могилы, сырости, тлена не было. Напротив, тело источало благоухание. Уже потом кожа, которая была желтоватой, стала покрываться серыми пятнами, потемнела и стала похожей на мощи святых, которые мы видели в киевских пещерах. О находке сообщили в районную санэпидстанцию и управление по делам религии при крайисполкоме. Местное духовенство в известность поставлено не было. Пока «наверху» решали, что делать, захоронение разграбили. Наверх из гроба были переданы Святое Евангелие 1905 года издания, с прекрасно сохранившимся текстом, и напрестольный крест с позолотой. Позже вспоминали, что видели среди прочего наперсный крест с крупной цепью, но он бесследно исчез в толпе. Врач, который обыскивал гроб и тело, снял нательный золотой крестик с эмалью и золотой медальон с изображением. Божьей Матери. Они были вместе на суровой нитке, завязанной на один узел, и легко снялись. В поисках более значительных ценностей была вспорота подушка, перетряхнуты древесные стружки. Ткань облачения, пролежавшая, как позже выяснилось, 80 лет в земле, была на удивление крепкой. Но и ее разорвали на куски, которые растащили, как сувениры. Был еще какой-то платок — видимо, воздух, которым при погребении накрывали лицо. Нашли какую-то бумагу, на которой было написано имя «Стефан». Бумага пропала.

    Толпа испытывала легкое разочарование, ибо  никаких особых ценностей не нашли. Следователь милиции на всякий случай сфотографировал покойника. Создается ощущение одичания людей, которых феномен нетления не удивил и не заинтересовал – большинство интересовали только «сокровища». Тем временем из Краснодара по телефону получили указание — «Оставить все, как было, на том же месте. Склеп закрыть». Щедро посыпав сухой хлорной известью склеп, гроб и покойника (а то вдруг чума или холера!), вызвали бульдозер, и тот обрушил тонны сырой весенней земли на хрупкий последний приют священника. Затем место захоронения разровняли, по краям посадили сосенки и березки. Так состоялось первое обретение святых мощей отца Стефана. Семнадцать лет вблизи могилы люди ходили, танцевали, смотрели кино, и только подрастающие деревца хранили покой усопшего. Золотой нательный крестик и медальон были сданы в райфинотдел, как «народное достояние», Евангелие и напрестольный Крест оставили местному музею для экспозиции «Предметы культа». Вот эти святыни и хранили до поры память о необычайном случае на территории бывшей церкви. По словам директора музея М.Н. Путинцевой, особую притягательность для посетителей имел крест. Особенно им интересовались «экстрасенсы». Один заезжий «целитель» даже предлагал за него большие деньги. Тогда Мария Никитична и решилась послать в Епархиальное управление письмо с описанием событий 1977 года.

    Летом 1994 года в Старощербиновскую прибыла комиссия из Епархиального управления. Ее возглавил священник Сергий Максимец, настоятель Свято-Вознесенского храма ст. Пластуновской. Могила была без труда найдена и вскрыта. Гроб – вернее, то, что от него осталось после влажного земляного пресса — в деревянном саркофаге был перевезен на территорию нынешней Покровской церкви. Оказалось, что гроб был насквозь поврежден коррозией, но останки весьма хорошо сохранились. Это было невероятно. Нежное человеческое тело оказалось более стойким, чем металл. Конечно, земля, попавшая в гроб через разбитое окошко, и хлорка сделали свое дело. И все же: скелет прочно держался, во многих местах уцелело и тело.

    Череп сохранился, и ясно было, что похороненный человек был молодым. Пальцы, кисти рук, все связки суставов держались прочно. Кожа на груди сохранилась, была целой, гладкой, темно-коричневой. Сильно пострадали только ноги. Оставшееся от грабежа облачение тоже частично сохранилось. По мнению специалистов, не раз видевших разрытые могилы, «такого — не бывает». Через несколько дней сюда прибыл архиепископ Краснодарский и Новороссийский Исидор с духовенством. Они подтвердили, что захоронение было необычным. Тем более, что сразу же произошло несколько исцелений, в том числе: о. Сергий избавился от воспалившегося конъюнктивита, а я — от мучившего меня уже несколько лет воспаления седалищного нерва.