Храмовый  ансамбль церкви Рождества  Христова

Создаваемый постепенно, ансамбль состоит из холодного храма с приделами и отдельно стоящей колокольни. Церковь Рождества Христова сооружена в 1636- 1644г.г., на месте деревянного храма. Первоначально - это четырехстолпный, пятиглавый с позакомарным покрытием храм на подклете, окруженный с трех сторон двухъярусными галереями, замыкавшимися с востока небольшими приделами.

Северо-восточный  придельный зимний храм Николы-чудотворца («покровителя всех путешествующих и  торгующих»). Главный Казанский придел, в виде четырехугольной башни с маленькой галерейкой пристроен к юго-западному углу храма. Он завершается ажурным крестом, являющимся одним из лучших образцов искусства ярославских кузнецов и медников. Казанский придел соединялся переходом с колокольней, возведенной в середине XVII века. Колокольня - уникальный памятник, не имеющий аналогов в русской архитектуре. В одном здании соединены Святые ворота, надвратная церковь и венчающая ее колокольня, имевшая ранее часы.

Церковь Рождества  Христова была построена на средства купеческой династии Гурьевых-Назарьевых. Заказчиками были прихожане «гости государевой сотни», видные участники земского ополчения Минина и Пожарского 1612 г.

 
Имена жертвователей сохранились  в храмовой летописи на изразцовом фризе под арками закомар: «Лета 7152 (I644 ) поставлена сия церковь во имя Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа при державе государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея России самодержца и при митрополите Варлааме ростовском и ярославском, а воздвигнули сию церковь Анкиндин по прозванию Дружина да Гурей Назарьевы дети по своим душам и по своих родителях, а совершали церковь сию после отца своего Гурья Назарьева дети его Михайло да Андрей да Иван по своих душах и родителях на воспоминание вечных благ и совершена сия церковь и освещена осьмые тысячи 152 году месяца августа в 28 день на память Моисея Мурина».   

В церкви Рождества  Христова пять приделов. Первым, по преданию, был освящен северный придел, посвященный  Николаю Чудотворцу. Над Никольским приделом находится придел Петра и Павла. На южном окончании галереи был установлен придел в честь пяти персидских мучеников, среди которых есть покровитель одного из основателей церкви - Акиндина, Пегасия, Афония, Елпидифора, Анемподиста.В дъяконнике церкви находится придел Иоакима и Анны. К юго-западному углу храма примыкает Казанский придел, который был устроен в память о событиях польско-литовской интервенции.  

Церковь Рождества  Христова связана с событиями  в Ярославле в Смутное время, в 1609 г. ярославцы спасали здесь чудотворную икону Казанской Богоматери, которая позднее дала начало женскому Казанскому монастырю в центральной части Ярославля. 

В церкви хранилась  местночтимая храмовая икона «Рождество Христово», к которой обращались беременные женщины.  

Церковь Рождества сложена из большемерного красного кирпича, в качестве связующего использован известковый раствор, при строительстве для декорировки как самого храма, так и колокольни использованы белый камень, изразцы, тесаный кирпич.

По своей конструкции  церковь принадлежит к традиционному, пришедшему из Византии, соборному типу храма, который устойчиво держался в Ярославле на протяжения всего XVII столетия. Это кубический храм на подклете (подклет использовался для хранения товаров) с четырьмя внутренними столбами, увенчанный первоначально пятью световыми барабанами. Соборный храм окружают с трех сторон галереи, которые завершаются на восточных окончаниях приделами, Казанский придел находится у юго-западного угла ансамбля, на западную галерею ведет большое домообразное крыльцо. 

Переход заказа на строительство храма после  смерти братьев Назарьевых в руки сыновей Гурия - Михаила, Андрея и  Ивана, привел к существенному изменению  памятника. Прежде всего, были значительно  увеличены размеры сооружения. Западная галерея была удвоена, на юго-западном углу появился Казанский придел, колокольня отнесена в отдельное здание. 

В основе композиции церкви Рождества Христова лежит  ассиметричная планировка. Церковное  здание имеет сложный ансамблевый  образ. В этом храме строители  впервые в Ярославле применили композиционный прием, так полюбившийся местным зодчим впоследствии: два симметрично расположенных придела на восточных концах галереи, окружающей церковь с трех сторон. Подобную композицию имеют знаменитые прекрасные храмовые ансамбли построенных позднее церквей Ярославля - Ильи Пророка, Николы Мокрого, Иоанна Златоуста, Иоанна Предтечи.   

Декор Рождественской церкви носит сдержанный характер, свойственный ярославской архитектурной  школе на начальном этапе. Стены  основного храма имеют традиционное трехчастное деление. На южном, западном, северном фасадах находятся узкие окна в глубоких нишах, по три с каждой стороны. Широкий карниз отсекает закомары, барабаны сохранившихся глав обработаны аркатурными поясами, по верху барабанов глав идет карниз из сухариков, такой же карниз обрамляет пологие закомарные арки.  

На северо-западном углу церкви опоры арочных проемов  нижнего яруса галереи оформлены  в виде великолепной пары мощных, восьмигранных, бога-то профилированных столбов. На такие же столбы, только меньших размеров, опирались арки второго яруса галереи. 

Крыльцо церкви - большое, домообразное, с двухскатной  крышей, на ползучих арках, нарядно  декорированное, типичное для начального периода ярославской архитектуры  ХУII столетия.  

Храм Рождества интересен как первый храм в Ярославле, где в декор стен были введены изразцы. Узкие пояса зеленых изразцов шли по верху центрального барабана и под карнизами апсид. Изразечные вставки украшали фасады крыльца и галерей. Изразцы, небольшие по размерам (16х16 см), были двух видов: с изображением льва и семилепестковой розетки. Наиболее выразительны изразцы с изображением льва, они напоминают лучшие образцы древнерусской декоративной деревянной резьбы.На крыльце Христорождественской церкви изразцы являются новоделами.  

В 50-е гг. XVII века над воротами церковной ограды возвели  шатровую колокольню-церковь, уникальный памятник русской архитектуры этого  типа. Колокольня соединялась арочным  переходом с церковью Рождества  и составляла с ней один из самых  живописных ансамблей в городе.

Стенописи церкви Рождества Христова являются первым живописным ансамблем, выполненным  ярославскими мастерами без привлечения  иногородних художников. Ансамбль отмечен  большой иконографической свободой, использованием обширного круга новых тем, сюжетов, литературных источников. Он дает яркое представление о начальном периоде декоративно-повествовательного стиля ярославской школы монументальной живописи XVII столетия.

11 июня             Ярославская иконопись 12-17вв.                  Митрополичьи палаты

Митрополичьи палаты - одно из древнейших зданий города, редкий образец гражданской архитектуры XVII века, бывшая резиденция ростовских митрополитов.   

Сегодня здесь  представлены уникальные памятники  иконописи: «Спас Вседержитель» XIII в., «Богоматерь Толгская» 1314 года, иконы XV - XVI вв.  

Значительную  часть экспозиции и гордость богатейшей коллекции составляют иконы XVII в. - периода  расцвета Ярославля.

16 июня              Толгский монастырь

Ансамбль Толгского монастыря (XVII-XIX в.) находится в поселке Толга.

Один из древнейших на Руси, Толгский мужской монастырь  основан, согласно преданию, ростовским епископом Трифоном по случаю явления  ему иконы Пресвятой Богородицы. День явления иконы - 8 августа 1314 г., стал торжественным праздником Толгской обители. Вскоре монастырь сгорел, но Чудотворная икона, по преданию, была найдена после пожара целой и невредимой на дереве.

В XV в. развитию монастыря способствовало покровительство  великого князя Василий Темного. Чудотворная икона Толгской Божьей Матери стала широко известна среди богомольцев. По преданию в 1553 г. здесь исцеляется от болезни ног сам Иван Грозный и в знак благодарности вкладывает средства в строительство каменного Введенского собора.  

XVI век - время активного обустройства обители. В этот период игуменом Феодосием был заложен монастырский кедровый сад.  

В1609 году во время  осады Ярославля поляками монастырь  был разграблен и сожжен (погибла  большая часть иноков), но вскоре восстановлен. В 1612 году монастырь сыграл большую роль в духовном объединении ополчения Минина и Пожарского, поэтому был отмечен вниманием Дома Романовых. Богатые царские вклады позволили расширить владения и пополнить казну, обновлять постройки в камне. Заказчиками их выступали князья и богатые ярославские купцы.  

В первой половине XVIII века складывается существующий архитектурный  ансамбль монастыря: настоятельский корпус, где размещались жилые помещения, поварня, кладовые, трапезная; новый  Введенский собор, расписанный в  конце XVII века артелью ярославских мастеров во главе с Лаврентием Севастьяновым и Федором Федоровым; рядом с собором встала огромная стенообразная звонница; построены новые стены и башни, новая больничная палата со Спасской домовой церковью в стиле барокко. В этом же стиле перестраиваются и Святые ворота с Никольской церкви.  

В первой половине XVIII века Толгский монастырь достиг расцвета, стал крупным духовным центром  и настоятели монастыря получают титул архимандритов; возрождается священная кедровая роща; учреждается монастырская библиотека. В царствование Екатерины II монастырь располагал земельными и лесными угодьями и имел около 1500 крепостных душ, на Стрелке Ярославля подворье. В 1820г. монастырь стал первоклассным.  

Толгская святая обитель связана с именами знатных людей земли Русской. Здесь принял в 1681г. обряд последнего причастия опальный патриарх Никон. В 1763г. Екатерина II совершила из Ярославля в обитель пешее паломничество. В 1914 году 600-летие Толгского монастыря было отмечено визитом царя Николай II с семьей. Здесь нашли упокоение представители древних княжеских родов - Голицыны, Вяземские, Троекуровы, Урусовы. В Спасской церкви погребены ярославский генерал-губернатор А. П. Мельгунов, герой Отечественной войны 1812 г., участник Бородинского сражения генерал-лейтенант Н.А. Тучков. Под собором погребен игумен Гордиан.   

После революции 1917г. монастырь был упразднен. В  его зданиях размещались разные учреждения (долгие годы детская колония), монастырь ветшал, разрушался. В  канун 1000-летия Крещения Руси 1987г. местная власть передала комплекс быв. монастыря Русской Православной Церкви. По решению Священного Синода был учрежден женский монастырь. Так началось возрождение обители. Местные и центральные органы власти средствами и специалистами помогали восстанавливать монастырский ансамбль, налаживать в нем жизнь.  

Сегодня в Толгском Свято - Введенском женском монастыре  живет более 100 сестер, во главе с  настоятельницей- игуменьей Варварой. Идет реставрация Крестовоздвиженского храма, создана библиотека, хор. У монастыря большое подсобное хозяйство, в аренде около 300 га пахотных угодий.

17 июня  Консультация  по выполнению  отчета    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

18 июня    Ходово-парковая  архитектура 18-19вв. Государственный литературно-мемориальный музей-заповедник Н.А.Некрасова «Карабиха» 

     В 15-ти километрах от Ярославля, у старинного села, на холме располагается усадьба  Карабиха. Двухэтажный дом с бельведером  и флигелями, французский регулярный и английский пейзажный парки  хранят память о летних сезонах, проведенных в усадьбе великим русским поэтом Николаем Алексеевичем Некрасовым. 

Это единственная усадьба в Ярославском крае, сохранившая  свой прежний архитектурный лик.  

С XVIII века Карабиха принадлежала князьям Голицыным  и служила родной резиденцией ярославского гражданского губернатора.

В начале годов XIX века усадьбу приобрел известный  русский поэт: Н.А. Некрасов. В Большом  доме усадьбы восстановлена обстановка, в которой жил поэт и его  близкие. 

Именно здесь  были задуманы и написаны лучшие сведения поэта о народе, о России: «Орина, мать солдатская», «Дед и зайцы», «Мороз, Красный нос», «Русские женщины», «Кому на Руси хорошо» и др. 

Особую ценность представляют мемориальные предметы Н. А. Некрасова; предметы, сохранившиеся  в усадьбе от первых ее владельцев князей Голицыных; предметы, бытовавшие в семье Федора Алексеевича Некрасова; материалы книгоиздательства племянника поэта К. Ф. Некрасова. Среди них предметы интерьера, усадебной обстановки, личные вещи, портреты, а также значительная коллекция любительских фотографий 1880-1920-х гг. с видами усадьбы и портретами ее владельцев. Интересны коллекции нот песен и романсов русских композиторов на стихи Н. А. Некрасова, переданные музею Л. И. Рабиновичем, и юбилейных газет 1902-1946 гг., посвященных Н. А. Некрасову.