Церковь Богоявления Господня 
 

  Первоначально на месте церкви располагались посадские дворы. В XVI в. это место отошло Спасскому монастырю. Он поставил здесь деревянный храм и конюшенный двор, а в XVII в. после "Смутного времени" поселил здесь слуг и зависимых людей. Так возникла Богоявленская слободка.Ныне существующему храму предшествовала деревянная церковь Богоявления, самые ранние упоминания о которой относятся к XIII веку.

Каменный храм строился в конце XIX века на средства ярославского купца "гостинной сотни" Алексея Зубчанинова, потомка "закладчиков" Спасского монастыря. Это одна из первых бесстолпных церквей Ярославля, в архитектурной композиции которой чувствуется влияние московского зодчества того периода. Пятиглавый, без подклета, с галереями - приделами с трех сторон, с восьмигранной шатровой колокольней, храм выделяется нарядной отделкой фасадов и полихромными изразцами. Размещение и цветовая гамма их строго подчинены архитектуре памятника. С московскими памятниками эту церковь сближает впервые примененный в Ярославле прием покрытия центральной части здания двумя рядами кокошников с четырехскатной кровлей. На ней высокие глухие барабаны с изящными луковичными главами.

Храм расписан ярославскими мастерами во главе  с Дмитрием Плехановым Федором Игнатьевым. В XIX в. храм был обнесен оградой, перестроено западное крыльцо. Памятник отреставрирован в советское время.

Церковь Богоявления  занимает одно из главных мест в  архитектурном ансамбле Которосльной набережной - панораме города со стороны  московской дороги. Храм имеет три престола. Главный престол посвящен двунадесятому празднику Богоявления или Крещения Господня. Южный престол освящен во имя святого Дмитрия Прилуцкого, вологодского чудотворца, северный - в воспоминание Страшного суда Христова.Храм имел три главные святыни, о которых упоминают все источники:

- напрестольный деревянный крест 1709 года, обложенный серебром, в котором сохранялись часть древа креста Христова и 32 частицы мощей разных святых(не сохранился);

- деревянная  резная глава Иоанна Предтечи  на блюде (не сохранилась);

- огромный запрестольный  алтарный крест - великолепный образец резьбы по дереву конца XVII века, который не имеет аналогов и повторов в ярославском искусстве.

Храм относится  к третьему, заключительному периоду  ярославской архитектурной традиции с характерным бесстолпием основного  объема, сомкнутым сводом и преобладанием декоративного начала. Деревянная Богоявленская церковь по соседству со Спасским монастырем, по-видимому, существовала еще до монгольского нашествия. В 1684-93 годах на берегу Которосли развернулось строительство каменного храма, заказчиком которого выступал богатый купец Алексей Зубчанинов.

Это первая постройка  Ярославля, в которой местные  зодчие обращаются к опыту московской архитектуры того времени. Поскольку  бесстолпный четверик был покрыт почти плоской крышей, переход к кровле решен в виде двух рядов крупных кокошников. На самой кровле расположились высокие глухие барабаны с пятью изящными луковичными главами. С трех сторон Богоявленскую церковь окружают одноэтажные закрытые галереи, а с четвертой стороны в 19 веке был пристроен притвор. К северо-западному углу примыкает массивный восьмиугольный шатер колокольни, который слабо увязан с основным объемом памятника. Стены сразу по возведении были богато отделаны лентами четырехцветных изразцов с растительным орнаментом, и это многоцветие принесло храму заслуженную славу.

Еще до завершения строительства ярославские стенописцы под руководством Дмитрия Плеханова  и Федора Игнатьева начали роспись  интерьеров. Для фресок Богоявленской  церкви характерны повестовательность, декоративность, орнаментальность. Предполагается, что росписи сводов были последней работой знаменитого костромского изографа Гурия Никитина.

С 2002 г. в церкви вновь проводятся службы. 
 
 
 
 

Церковь Николы Надеина

     Церковь Николы Надеина - первый каменный посадский  храм в Ярославле. Храм построен на месте деревянной церкви Благовещения.

Церковь Николы Надеина - первый каменный посадский  храм в Ярославле. Храм построен на месте деревянной церкви Благовещения. Местное предание сообщает, что Благовещенской церкви предшествовал древний Никольский храм и отождествляет последний с храмом, упоминаемым в Новгородской летописи:

"В 1536 году, 9 июля, во граде Ярославле загорелась церковь Николы Чудотворца, и оттого сгорел весь город".

Каменный храм строился в 1620-1622 гг. по инициативе и  на средства одного из самых богатых  купцов Ярославля, активного участника  земского ополчения 1612г, торгового  агента царя ("государева гостя"), Епифания Андреевича Светешникова, более известного под своим мирским именем - Надей. Отсюда второе название церкви - "Надеина". Это единственный случай в Ярославле, когда имя вкладчика вошло в название храма.

Новый храм был  посвящен Николе-чудотворцу - покровителю торговли и путешествующих. Поводом для этого послужил, согласно преданию, чудотворный образ Св. Николая, принесенный волжскими волнами.

Сразу же после  своей постройки церковь стала  композиционным центром большого городского района, доминируя над окружающей деревянной застройкой. Позже, к концу XVII в., храм органично вошел в ансамбль церквей, выстроенных по берегу Волги и формирующих основу главного "фасада" Ярославля, обозреваемого с противоположного берега реки.

Несмотря на дату строительства, архитектура храма во многом тяготеет к традициям XVI века. В то же время здесь закладываются те новые черты, которые будут определять особенности местной архитектурной школы.

Храм находится  в ведение Ярославского музея-заповедника.

Церковь Спаса на Городу

Церковь Спаса  на Городу (1672) построена на средства прихожан. Храм располагался на пологом  спуске к низкому берегу Которосли, где стояла одна из самых мощных крепостных башен Земляного города - Зелейная-Подзелейная. Откуда, вероятно, и получила свое название "на Городу".   

Четырехстолпный, пятиглавый храм без подклета. Главный  фасад церкви, имеющий шатровую колокольню и шатровый придел, выполненый по образцу  церкви Иоанна Златоуста, обращен на север, в сторону находившейся здесь  в 17 веке торговой площади.

Небольшой придел с шатровым завершением примыкает  к северной стороне храма , с южной  располагается другой придел, более  длинный и низкий. Невысокая шатровая колокольня на северо-западном углу здания разделяет галереи. Для церкви характерны большие главы на высоких барабанах, по высоте превосходящие основной куб сооружения.   

Несмотря на скромное декоративное оформление церкви Спаса на Городу мощное пятиглавие и два шатра делают ее одной  из самых красивых на набережной Которосли.  
 

Церковь Михаила Архангела

     Архангельский собор в Ярославле был основан  напротив Спасского монастыря ок. 1300 года татарской царевной Анной Ногаевной в память о своем деде, императоре Михаиле VIII Палеологе. До 1918 года в храме сохранялись такие древние реликвии, как подаренный Анной Ногаевной образ Михаила Архангела византийского письма (ныне в Государственной Третьяковской галерее). 

По преданиям первую церковь во имя Михаила Архангела (покровителя воинов) построил «в большом граде, у врат, брусяную» ростовский кн. Константин Всеволодович в 1216 г. и простояла она 79 лет. А затем княгиня Анна (жена кн. Федора Ростиславовича) создала на этом месте новый деревянный храм.

Он стоял на пригорке близ р. Которосли, на западной границе посада. 

Каменный храм строился на средства прихожан с сер. XVII в. двадцать пять лет, что наложило отпечаток на ее внешний облик, соединивший в себе черты двух периодов развития ярославского зодчества XVII в.

Четырехстолпный пятиглавый храм на подклете был первоначально окружен с трех сторон галереями или папертями.

Сохранилась лишь западная, с домообразным крыльцом на ползучих арках, в северной устроен придел (Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев) в виде башни, с тяжелой квадратной колокольней, а с южной - теплая церковь (Благовещенья Пресвятой Богородицы). Все это сближает храм с ранними ярославскими церквями (цв. Николы Надеина и др.).