Я-концепция

Содержание 

1. Образ Я и  самооценка как основные составляющие  Я-концепции 

2. Функции Я-концепции.  Пять основных измерений Я-концепции 

3. Механизмы формирования  Я-концепции. Практическая работа  с Я-концепцией 

Список использованных источников 

1. Образ Я и  самооценка как основные составляющие  Я-концепции 

Образ «Я» (как описание «Я-концепции») - сложное психическое  явление, которое не сводится к простому осознанию своих качеств (отношение  к себе, своим качествам выражается в совокупности самооценок). 

В образ «Я» включаются три взаимосвязанных компонента: 

- познавательный (Кто  я такой? Кем я могу и должен  стать? Какие мои возможности?); 

- эмоциональный (оценивание  своих качеств, самочувствие); 

- поведенческий (практическое  отношение к себе самому. Стремление  быть в центре внимания, выглядеть  компетентным - для этого иногда  выдумываются невероятные истории). 

Становление личности включает в себя становление относительно устойчивого образа «Я», то есть целостного представления о самом себе (рисунок 1). 

Рисунок 1. Становление  устойчивого образа «Я» 

Термин «Я-концепция» (на английском “self-conception”, дословно - «концепция себя») появился в русскоязычной  психологической литературе сравнительно недавно. Ранее в таком же значении использовались термины «образ себя», «самосознание». 

Я-концепция является одним из центральных понятий  во многих психологических теориях. Исследованием Я-концепции и ее влияния на поведение человека занимались такие известные психологи как  У.Джемс, К.Роджерс, Дж.Мид, Э.Эриксон, Р.Бернс  и многие другие. 

Рассмотрение этой темы в курсе «Психология субъекта»  связано с тем, что жизнь человеческая «во всех ее аспектах складывается в диалоге между Я-концепцией и обстоятельствами реальности», и  любая попытка что-либо изменить в себе, любая система саморегуляции  имеет дело прежде всего с Я-концепцией человека. Именно Я-концепция, а не некое  реальное Я имеет определенное значение для личности и ее поведения. 

Одна из наиболее известных работ, посвященных Я-концепции, - работа Р.Бернса «Развитие Я-концепции  и воспитание». Суммируя опыт многих исследователей, Р.Бернс определяет Я-концепцию как совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженную  с их оценкой. 

Описательная составляющая Я-концепции называются образом  Я или картиной Я. 

Составляющая, связанная  с отношением к себе или к отдельным  своим качествам, называется самооценкой  или принятием себя. 

Так, например, человек  может думать: «Я - умный, общительный, находчивый (образ Я), и меня это  радует (самооценка), но я - толстый и  ношу очки (образ Я), и мне это  неприятно (самооценка)». Предметом  самоописания и самооценки могут  быть тело человека, его способности, социальные отношения, принадлежащие  ему предметы и многое другое. 

Я-концепция - это  сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида как  самостоятельная фигура или фон  и включающая в себя как собственно Я, так и отношения, в которые  оно может вступать, а также  позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми  качествами и отношениями Я - в  прошлом, настоящем и будущем. Я-концепция - это все, что индивид считает  самим собой или своим, все, что  он думает о себе, все свойственные ему способы самовоспитания 

Я-концепция формируется  в процессе воспитания, социализации, но имеет и определенные индивидуально-природные  обусловленности. 

Я-концепцию можно  рассматривать как установку  человека по отношению к себе. Как  всякая установка, она включает в  себя: 

- убеждение, которое  может быть обоснованным или  необоснованным (когнитивная составляющая); 

- эмоциональное отношение  к этому убеждению (эмоционально-оценочная  составляющая); 

- выражение перечисленного  выше в поведении (поведенческая  составляющая). 

Представления о  себе (когнитивная составляющая Я-концепции), как правило, кажутся человеку безусловно убедительными вне зависимости  от того, основываются они на объективном  знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Характеристики человека как объекта  можно перечислять до бесконечности, описывая его внешний вид, пол, возраст, психологические характеристики, социальный статус, его роли, жизненные цели, даже имущество. Все эти составляющие входят в самоописание с разной долей  значимости - одни представляются более  значимыми, другие - менее. Я-концепция  характеризует человека как неповторимое существо, обладающее отличительным  набором качеств. 

В большинстве качеств, которые мы приписываем своей  личности, присутствует оценочный момент, в некоторых явно, в некоторых  скрыто. Критериями оценок обычно являются современные индивиду общекультурные, социальные, индивидуальные ценностные представления, стандарты, стереотипы восприятия, моральные принципы, правила  поведения, усвоенные им в течение  жизни. Оценочный смысл отражает субъективно предполагаемую человеком  реакцию на него окружающих. 

Оценка одного и  того же качества может меняться в  зависимости от ситуации. Так одно и то же качество подростка может  оцениваться положительно в коллективе сверстников и отрицательно дома или наоборот. Например, использование  нецензурных слов может восприниматься как нормальное в компании ребят, но осуждаться родителями. Восприятие старших людей в качестве авторитета скорее всего будет одобряться дома, но может осуждаться сверстниками-подростками. 

Самооценка отражает степень развития у человека чувства  самоуважения, ощущения собственной  ценности и позитивного отношения  ко всему тому, что входит в сферу  его Я. Позитивная самооценка проявляется  как позитивное отношение к себе, самоуважение, ощущение собственной  ценности. Низкая или негативная самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к себе и  своей личности, ощущение собственной  неполноценности. Самооценка всегда носит  субъективный характер, вне зависимости  от того, лежат ли в ее основе собственные  суждения индивида или существующие социо-культурные стандарты. 

Закономерности, лежащие  в основе формирования самооценки, отражены в формуле Джемса: 

САМООЦЕНКА = УСПЕХ / ПРИТЯЗАНИЯ 

То есть самооценка определяется соотношением успехов  и притязаний, что указывает на два пути повышения самооценки - через увеличение успехов или  через уменьшение уровня притязаний. По Джемсу «наше самоощущение в этом мире зависит исключительно от того, кем мы вознамерились стать и  что мы вознамерились совершить». Человек может осознанно выбирать свои жизненные цели, может более  осознанно подходить и к своим  успехам или неудачам. Так, спортсмен  в случае проигрыша для поддержания  позитивной самооценки может прибегнуть к рационализации, каким-то образом  объяснив свои поражения, может снизить  уровень своих притязаний, а может  принять решение уйти из большого спорта и заняться другим видом деятельности, например, стать тренером. 

Человек не может  изменить уже свершившиеся события, но он может пересмотреть свое восприятие этих событий и их интерпретацию. 

На самооценку также  влияет сопоставление образов «реального Я» и «идеального Я» - чем больше разрыв между ними, тем вероятнее  недовольство человека реальностью  своих достижений. «Идеальное Я» - это  установки, связанные с представлениями  индивида о том, каким он хотел  бы стать. Многие авторы связывают «идеальное Я» с усвоением культурных идеалов, представлений и норм поведения, которые становятся личными идеалами благодаря механизмам социального  подкрепления. 

Я-концепция как  установка по отношению к себе влияет на всеповедение человека, так  как «Я как объект» всегда присутствует во всех наших поступках. Планируя любое  действие, человек исходит из своих  представлений о том, каков он, какие у него качества, способности, как на него реагируют окружающие, из того, какой у него образ своего «будущего Я». Поведение человека зависит от тех значений, которыми он в своем восприятии наделяет свой прошлый и настоящий опыт. Человек  может сменить работу, переменить место жительства, семью, но не может  убежать от себя. 

Я-концепция контролирует и интегрирует поведение индивида, но она оказывает влияние скорее на выбор направления активности, чем непосредственно направляет эту активность. Обладая относительной  стабильностью, Я-концепция обусловливает  довольно устойчивые схемы поведения, характерные для данного человека. 

2. Функции Я-концепции.  Пять основных измерений Я-концепции 

Функциями Я-концепции  являются: 

1. Способствует достижению  внутренней согласованности личности. 

2. Является важным  фактором интерпретации жизненного  опыта. 

3. Является источником  ожиданий. 

Достижение внутренней согласованности личности. Столкновение противоречащих друг другу представлений, чувств, идей, относящихся к представлениям человека о себе, вызывает у него ощущение психологического дискомфорта. И человек всячески пытается этого  избежать, предпринимая действия, способствующие достижению утраченного равновесия, стараясь избежать внутренней дисгармонии. Поэтому, когда человек сталкивается с новым опытом, знанием о себе, он либо: 1) принимает, ассимилирует этот опыт, когда он не противоречит представлениям индивида о себе, либо 2) отказывается видеть вещи такими как они есть, верить людям, сообщающим ему что-либо о себе, или 3) стремится изменить каким-либо образом себя или окружающих. 

Если изменения  образа себя, привносимые новой информацией, не сильно отличаются от прежних представлений  о себе, то индивид иногда может  их принять, если эти изменения не превышают его адаптационные  возможности. Противоречивый опыт, вносящий рассогласование в структуру  личности, может также усваиваться  с помощью защитно-психологических  механизмов, таких как рационализация, когда новый опыт объясняется  на основании уже имеющегося, искажение  или отрицание. 

Таким образом, Я-концепция  может выступать как некий  защитный экран, охраняющий самосогласованный  образ себя от влияний, которые могут  его нарушить. 

Сложившаяся Я-концепция  обладает свойством самоподдержания. Благодаря этому у человека создается  ощущение своей постоянной определенности, само- тождественности. 

Самосогласованность Я-концепции не является абсолютной. Поведение индивида бывает разным в  зависимости от ситуации, в которой  он находится, от принятой им психологической  или социальной роли. Такая рассогласованность, как правило, соответствует неперекрывающимся  контекстам, ситуациям в жизни  человека. В каждой из таких ситуаций человек формирует несколько  отличные образы Я и шаблоны поведения, соответствующие требованиям данной ситуации. Так, человек может иметь  сильно отличающиеся образы Я на работе и дома. Если вдруг происходит перекрывание таких ситуаций или ролей (например, какой-либо праздник на работе с приглашением членов семей или неожиданная  встреча в тесной неформальной обстановке людей, чьи отношения на работе четко  регламентированы), то проблема рассогласованности может проявиться достаточно остро. 

Даже при относительной  жесткости Я-концепции человек  сохраняет возможности для адаптации  к меняющимся внешним условиям, для  самоизменения, развития, необходимого для решения стоящих перед  ним задач. Неожиданное осознание  неадекватности существующего Я-образа, вызванное этим замешательство и  последующее исследование, направленное на поиск новой идентичности, более  соответствующей реальности, - это  процесс самопознания и самостроительства, который идет всю жизнь. 

Стабильность Я-концепции  обеспечивает человеку чувство уверенности  в направлении своего жизненного пути, в восприятии своих различных  жизненных ситуаций как единого  непрерывного в своей преемственности  опыта (Э. Эриксон). 

Еще одна функция  Я-концепции - интерпретация жизненного опыта. Сталкиваясь с одним и  тем же событием, разные люди по разному  его понимают, как принято говорить, «смотрят каждый со своей колокольни». Проходя через фильтр Я-концепции, информация осмысливается, и ей присваивается  значение, соответствующее уже сформировавшимся представлениям человека о себе и  о мире. 

Например, человек  с низкой самооценкой может интерпретировать искреннюю похвалу в свой адрес  как замаскированную насмешку. Такой  человек обычно чувствует себя неуверенно, тревожен, напряжен, что в свою очередь  нередко вызывает дискомфорт и напряженность  у партнеров по общению. Люди, не верящие в свои возможности, выбирают соответствующие жизненные цели, друзей, будущее.